古时打仗一方高挂免战牌，另外一方怎么就不打了？
免战牌，是一种双方对战时向敌方宣布或要求停战的牌子。
含义：向敌方宣布或要求停战的牌子。比喻停止斗争、辩论等活动的要求。 是指以后再打，今.天不打的意思，古代人大多是讲信用的，并且高挂免战牌的一方大多有坚实的城墙来阻挡进攻，所以一方挂了免战牌对方就绝对不会攻打它，直到人家不挂了再打 。两军交战，敌军准备溃败了，突然派人来跟另一军统帅说，：打仗太辛苦了，我们要休息一下。然后把写有免战两个字的牌子，挂起来，示意：暂时不打了，等养好精神再打过。这可能吗？或者攻城战中，攻城方和守城方打得难分难解了，你突然挂个免战牌说不打了，任你叫骂都不应战。但攻城方真的攻城你不应战试试？所以免战牌根本就没什么意义。
免战牌是古时作战一方向敌方举牌宣告不愿作战的指令，这是古时候作战双方的一种约定俗成的信用，一般都会遵守，即使一方仍不接受停战，也占不了便宜，那个时候都是刀剑之类的作战，如若一方死死坚守城墙，另一方是几乎无法攻破的，即使成功，损失也会很大。所以免战牌基本还是起作用的。当然兵不厌诈，违反规则也是存在的，这要看作战双方的实力、契机和兵将的思想情况而定，这跟今日一样，也有正义与邪恶之战之分，利益得失如何之估算，如果得不偿失，还是停战吧。
实际上所谓的免战牌只是一个统称，是古代战争时期避战不出的一个借口。而免战牌这个词是出自英雄传奇小说《说岳全传》中的词汇。也就是说“免战牌”这个很有可能是杜撰的。历史上确实存在很多避敌锋芒不出战的情况。但是是不是叫免战牌这个名字，就无从考究了。比较著名的就是五丈原之战中，蜀汉军队急于决战，魏军却固守不出，任由敌军如何叫骂，依然死守阵地。最终司马懿耗死了诸葛亮，让蜀汉军队只得撤退。所以无论有无免战牌，关键在于不愿应战一方有无守备能力。能守，则迎战与否的主动权便掌握在自己手中，敌方不是因为挂了免战牌之类君子般停止进攻，而是实在没有实力发动有把握的攻势，为避免无谓伤亡只能等待更有利的进攻时机，被迫接受“免战”！
其实这种说法是不对的。因为免战牌并没有什么特殊的魔力，在与对方进行交战的时候，并不会看到对方挂出免战牌就会停止战争。因为打仗讲究的是快速，一旦给了敌人休息的机会，同样就会阻碍自己军队获得战争的胜利。对敌人的同情就是对自己的残忍，所以古代人也并没有那么傻会给敌人这种休息的机会。
要知道双方交战想要获得一定休息时间是非常难的。因为在作战的过程中，任何一方都能够可以快速的获得战争的胜利，如果打消耗战的话，明显会对双方都不利。而免战牌的这个物品，明显是不符合这一原则的。比如在三国演义当中曾经记载司马懿挂免战牌的时候，诸葛亮军队停止向司马懿军队发起进攻，而就是因为这一错误的决定，让诸葛亮军队因为粮食补给问题，只好无功而返。
所以在真实的战场上，军队双方都想要速战速决。在现实生活中，很有可能古代并没有免战牌这个东西。但是城池却是真实存在的，由于城池的存在，让敌方军队并不敢轻易发起进攻。所以在现实生活中，其实坚固的城墙起到的是免战牌的作用。
在现实生活中，想要获得战争胜利的话，需要两支军队进行比拼。而在那些文学作品中，则是需要突出这些军队将领的个人才能，也就弱化了这些军队士兵的能力。因为文学作品所描写的东西是符合作者想要表达内容的，可能与真实的史实有一些出入。所以结合当时真正的场景可以发现，即使有免战牌这种东西存在，那么敌方军队也不可能轻易放弃进攻，反而还有可能乘胜追击。这些军队对于胜利来说是非常渴望的，所以他们并不会对敌人心慈手软。
小说及评书里经常讲到，两军交战各派一员大将battle，失败一方落逃回去后高挂免战牌，另一方就无计可施。其实这种现象纯粹是小说及文学故事里的形象。如果免战牌真的好使，那么还打什么仗啊？将自己的营寨插满免战牌即可，哪次战败哪次要求暂时免战，等修整完回血后再出来打，简直就是打不死的小强。但是，古时打仗一方高挂免战牌，有三种情况另外一方就不打了。第一种是道义需求；第二种是实力背书；第三种是为求和做准备。
一、道义需求春秋之前，免战是一种礼仪。各国均臣服于周天子这个大家长，战争只是家庭内部的小打小闹，如果对方处于困难时期，另一方贸然发兵有失道义，容易落人口实，被人戳脊梁骨，这种情况下是不能贸然打仗的，只能同意免战。比如，楚庄王进宫郑国，郑国向晋求救，晋军来了以后发现郑国已投降，郑国和楚国成了一家子，无奈之下与楚国交战，其中多次挂免战牌。晋军战败后，楚国紧追，后晋军车马陷入泥泞中走不了了，高举免战，这个时候晋军遇到危险，楚国贸然行动就是趁人之危，所以不只同意免战还帮晋军从泥里出来后再继续追。
二、实力背书诸葛亮出祁山时，司马懿高举免战牌，因为实力强大有能力免战，诸葛亮又不能贸然进攻，只能派人到司马懿的军营前挑战骂阵，派人给司马懿送去女人衣服形容他胆小怕事像个娘们，但司马懿毫不理睬，诸葛亮也无计可施。
三、为求和做准备战国时期就没有了所谓的免战礼仪。同意免战是“明修栈道暗度陈仓”的典型，明面上同意免战，实则暗中布局有所图谋，为战胜做准备。齐鲁交战就是个例子，吴起假意同意停战，实则麻痹对方，暗中布大败齐军。
其实，历史上真正意义上的免战牌管用的一次是在明朝。明惠宗朱允炆继位后推行削藩政策，惹怒了他的叔叔朱棣，朱棣高举“清君侧”的名声自北向南起兵，途经济南时却绕道而行，就是因为免战牌发挥了作用。朱棣兵临济南城下想用大炮攻城时，当时济南负责守城的将领铁铉高挂免战牌，只不过上面不是写了“免战”二字，而是写着“宋太祖灵位”，同时还命人把朱元璋的画像挂在城门,朱棣起兵谋反本身心虚，更不敢落人口舌留下不孝罪名，只能作罢。
一、如果强攻有违道义，会成为其他人口诛笔伐的目标。在春秋战国时期，免战牌停战已经成为一种约定俗成的规矩。另一方如果非要强攻，难免会落人口实。
二、进攻一方本身就是舟车劳顿，再加上后方的支援不一定能够及时供给。所以免战对于他们来说是一个非常有利的补充实力的机会。
因为在春秋之前，免战是一种礼仪，如果对方处于困难时期，另一方贸然发兵有失道义，容易落人口实，这种情况下是不能贸然打仗的，只能同意免战。
一般都是对峙几天之后才会挂免战牌，因为另外一方粮食和体力也消耗差不多了，所以他们会选择不打。
答：那么在这种氛围之下，有免战牌的说法，还真有！那么啥时候消失的呢？这事到了春秋时期，这套制度就被废弃了。不然咱咋老是听那个时候，叫啥礼乐崩坏，礼乐崩坏的，说的就是这套礼法没人听了，遵守这套礼法的人少了。打这里起，打仗只寻求结果，不寻求过程了，这免战牌也就属于搞笑级别的物件了。你挂...
答：古代打仗时为何一方挂免战牌，两方都会休战？对方非要打会怎样？想必喜欢看古代的小说或者是古装剧的朋友们都见过这种场景。当一方高挂免战牌的时候，另一方也并不会进攻，只是会在城下叫骂，让他们出城迎战。免战牌真的存在吗？为什么会这么管用？假如一方挂了免战牌，对方非要攻打会怎样？首先要说明的是...
答：战国以前的战争规模较少，频次较低，人们习惯于列阵而战，击鼓而进，鸣金而退，对方高挂免战牌则停止进攻。那时的战争并非要全歼灭对方，而是要打服对方，只要对方认软服输就可以收兵回国了。因此战国以前的战争一方高挂免战牌后，对方就不会再进攻，而是择日再战；战国时代战争的规模越来越大，频次越来越...
答：其实这种高挂免战牌是古代战争的一种约定俗成的规矩，一般在战场上，不管战争多激烈，双方仇恨有多深，都是不能够违抗这样的规定的，只要是对方挂了免战牌，另一方是绝对不能够去进攻对方的城池的，只能够无可奈何的回到帐中思考，怎样将对方逼出来。我们在看《三国演义》的时候，其实经常看到这样的场面...
答：古时候的人都是很注重礼节的，如果你想要对战的敌方，他不想打仗，挂上了免战牌，那么这时你就不能够发动战争去攻打敌方。双方交战是需要双方都同意的情况下才可以进行的。如果你在对方挂了免战牌的情况下去攻打他们，那么这就是你不义的表现，别的国家会以此为借口，借着帮助被打国家的名义来一起攻打本...
答：在古典演义小说中，我们经常看到，打仗的时候，如果一方打不赢，高挂“免战牌”，另一方就会停手不打。直到免战牌被取下来以后，战争才会继续。那么，在古代真正的战争中，这样的情况会不会出现呢？很多人的第一感觉就是，这样的情况只可能出现在小说中，真实的战争中是绝对不会出现的。不过我想说的是...
答：在很多剧情中我们都会看到这样的情节，如果双方正在交战，打的热火朝天的时候，突然一方不想打了，主将一声令下在将旗上面高挂免战牌，那么另一方只能休战，无功而返，那在古代这样的事情是真实存在的吗？免战牌这么神奇吗？打仗的时候谁会那么讲礼貌，一看到对方挂出一个牌子就不打了，然后等对方休养生息...
答：这是因为城池的防御性能非常好，守城的手段和装备种类又很齐全，一般都属于易守难攻的类型，古代的攻城器械相对落后，并不能起到理想的进攻效果。如果不计后果的强攻城池，付出的代价将会非常的惨烈，正常的将领不会这么傻。在守城一方挂起免战牌，就表明自己已经决定死守不出，采取最稳妥的守城方法，就算你...
答：所以说，高悬免战牌就不打了，这是不可能的，打仗不是小孩子过家家，我生气了，不和你玩了，打仗可不是儿戏。然而，在春秋时期，奉行的是君子之战，那时候免战牌倒是有些效用。春秋时期，诸侯国遍布，国家都很小，有的国家军队不过几千人，兵车几百乘，很可能打一次就打没了，所以很谨慎。再者，...
答：在真正的历史当中打仗的时候，如果其中一方高挂免战牌，那敌人也不可能就因此选择不进攻。想想看作为进攻的一方，怎么可能会因为防守方的意愿来改变自己的战略呢？打仗本身就不是一件儿戏，如果随随便便就改变了自己的战略意图，那不就是在拿自己士兵的生命开玩笑吗？其实很多人之所以会了解免战牌，那是因为...
