佛教修观,观什么?观自在菩萨,观什么观自在?
观自在是什么意思,玄奘认为含“观照纵任”之意,即观照万法而任运自在。“自在”,意为众生所见之主,所以玄奘译为观自在菩萨,可见於《般若心经》。太虚大师认为:因为观世音菩萨有般若的智慧,洞彻世间“五蕴皆空”的真实相,而达到“观自在”境界,所以能救苦救难。平常人执五蕴为世界、为我,所以不能照见五蕴皆空。而真正做到无人无我,则能以众人苦难为苦难,这样则成为无我的大慈大悲,成立大公无私的伟大人格,发挥救苦救难的功用。
观自在是什么意思,一般来说:观自在菩萨,即般若观慧已得自在的菩萨,不一定特指补怛落迦的观世音菩萨。菩萨依德立名,有某种特殊功德,即名为某某。如《华严经》中便出现若干同名同号的菩萨。印顺法师依此认为,谁有观自在的功德,谁就可以名为观自在。观是对於宇宙人生真理的观察,由此洞见人生的究竟。自在指摆脱了有漏有取的蕴等系缚,而得身心的自由自在。佛经上说,八地以上的菩萨,得色自在、心自在、智自在,是菩萨的观自在者。所以凡是菩萨登地,通达真理,断我法执,度生死苦,即可名观自在。而《心经》开头的“观自在菩萨”,便是依此义而言的。
观自在的另一层含义是什么,星云大师:“观自在”是观世音菩萨的另外一个名号,意思是说,只要你能观照自己,你能认识自己,你就可以自在了!人生在世,如果有钱而活得不自在,人生也没有什么乐趣可言。偏偏人在世间上,“有”就是有罣碍,就是有烦恼,因此有许多人有金钱“有”得不自在;有家庭“有”得不自在;有爱情“有”得不自在;有名位“有”得不自在。因为“有”,所以不自在。如果能在称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐的“八风”境界里,都能不为所动,你自然就能自在解脱了。
观自在菩萨,菠萝菠萝蜜多时。
观什么,这个问题十分的庞杂,而且每个人所依的宗门不同,进行的修行道路就有所不同,所以观,是观什么,各宗各派不一样。但是个人认为,天台宗 智者大师 对于修行所运用的观法,已经进行了十分完整的,妥善的整理,如果您有兴趣,可以去看看智者大师的 论著。观和看的不同,从最浅显来说,看是用眼睛去看,观则是用心去观。深入进去了,就要涉及到大量的佛教的义理,一两句话说不清楚。
五蕴皆空,首先,五蕴是色、受、想、行、识。五蕴的知识可以去百度知道进行了解
没有眼耳鼻舌身意,不是说不去运用我们的六根,而是世间的凡夫,在运用六根时,会产生善、恶和无记这三种心态,比方说,用鼻子去闻气味,香味我们会产生贪着之心,臭味会使我们产生厌烦之心,而空气呢,无色无味,究其来说,则是无记。所以说,不是说把眼耳鼻舌身意放下,不去用它,而是在运用眼耳鼻舌身意的当下,不去分别,不去执着我们所感知的外在世界。
如果还有什么不明白的,可以追加问题 , 阿弥陀佛
看用肉眼,观用心眼。
观自己每一个起心动念,随着逐渐入静,念头也由粗到细。
观起心动念的时候就是在观周围,佛子走路的时候看到马路,知道这是心的映射,是心在分别这是马路,不然就看不到马路。看到花朵觉得美丽,就观到自己的贪执,决不会因为观心而看不到墙。因为只有看不到心才会看不到墙,看得到心自然看得到墙。内外其实是无别的。
个人的经验是到观的时候看东西会有一种很特殊的感觉,好像自己没有在看,但是所有周围的东西都是如此的清晰可见,好像每一个细节条纹都能看清楚,实际自己却并没有执着在看什么东西,即使很昏暗的环境也会觉得非常明亮,眼睛也没有任何的酸涩感。不过建议你不要刻意去追求这种境界,随着修行它会自然出现在你的生命中,执着了就入魔了。
圣教序:观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时~照见五蕴
“看”是用肉眼看,看到的东西是有局限的。“观”是用究竟的智慧观照,观照起心动念,乃至照见万法的本质。
五蕴皆空,“空”不代表“无”,你讲的空是断灭的空,还不是佛教讲的“缘起、空性”的“空”。
走在路上不看路,肯定撞墙
不着相。
经文只可音译,不可意译。
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答:观自在是佛教中菩萨的一种境界,代表了菩萨观察世界、把握自身、达到内心自在的修行状态。观自在菩萨通过观察内心与外在世界,达到内心平静与智慧的状态,从而能够更好地修行和助益众生。二、详细解释 1. 观自在的含义解析 观自在是佛教修行中的一个重要概念,其中“观”指的是观察、洞察,“自在”则表示...
答:观什么,这个问题十分的庞杂,而且每个人所依的宗门不同,进行的修行道路就有所不同,所以观,是观什么,各宗各派不一样。但是个人认为,天台宗 智者大师 对于修行所运用的观法,已经进行了十分完整的,妥善的整理,如果您有兴趣,可以去看看智者大师的 论著。观和看的不同,从最浅显来说,看是用眼...
答:《心经》第一句“观自在菩萨”,“观自在”就是叫我们做功夫。“观”是观照,时时看着念头的起处,不动摇;“自”是自己。什么是自己呢,我们大家错认色身是自己,我这身体要享受,要吃得好、穿得好,贪得无厌,这就造业受报了。这色身不是我,这色身是我们所住的房子。里面有个真人,这真人才...
答:有很多大德们回答了,我说说我所学到的观点,其实不用说的那么复杂,不自在是自己被贪嗔痴等烦恼锁住没有自由,观自在有两种含义一是观世音菩萨的异名,二是观想解脱烦恼的功德与快乐得到真正的自在
答:前面的「观自在」的「观」即是「闻」,「反闻闻自性」,是观照这个「闻性」;后面果上利他的观世音,是观察世间一切痛苦众生发出的痛苦声音,是观照这些痛苦的众生。所以,虽然「观」是一样,但是「所缘的境」有所不同。这就是我们要讲名号的原因,观自在和观世音菩萨所「观」的缘有不同的...
答:《心经》第一句“观自在菩萨”,“观自在”就是叫我们做功夫。“观”是观照,时时看着念头的起处,不动摇;“自”是自己。什么是自己呢,我们大家错认色身是自己,我这身体要享受,要吃得好、穿得好,贪得无厌,这就造业受报了。这色身不是我,这色身是我们所住的房子。里面有个真人,这真人才...
答:观自在菩萨,修行深般若法门,当其功行圆满之时,心中如明镜照亮,明白地照见五蕴皆空,身心无我,本然清净。于是自觉而觉地,度化众生脱离苦海,同登觉悟之岸。舍利子:色之表象离不开空之本质,而这本质离不开表象,它们不是两件对立的事物。色本来就是空,而空也就是色身的本来面目。感受、动机、...
答:首先观自在是观音菩萨的名号,就是观自在菩萨 观自在是一种境界,一种无所碍的境界,比如白骨观,不净观。就是看什么都是一堆白骨,就是一个美女走在你面前你也会瞬间就将其看成一具白骨。达到观自在的境界,就是没有了分别心的妄执,因为所有的好坏美丑的差别都源于人们自心的分别念想,要是没有了这个分别心的妄...
答:观自在是观音菩萨的别名,意思是当你能观照自己,认识自己,你就可以自在了!在有一本书,叫《菩提心义》说:“彼佛寿命无量、光明无量、眷属无量、一切皆无量。故以立谥号。而本名观自在王如来。眼如四大海。遍观法界众生。随其机缘。拔苦与乐。故为名也。”观其一切自在无碍,故名观自在。因为...
答:观达自在,这就是理事无碍,事事无碍,入这个境界才称为观自在菩萨。又观机往救,这就是跟众生感应道交,众生有感,菩萨就来应。感应道交不可思议,只要真诚心去感,菩萨肯定有应。老法师---观里面,不起心、不动念、不分别、不执着,这叫观。所以观是真心,看是妄心。妄心所以他会看错,...