佛教观自在菩萨观自在有何含义

佛教 观自在菩萨 观自在 有何含义

圣教序:观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时～照见五蕴

一 不自在：

　(一)梵语a-I^s/vara。音译阿伊湿伐啰。中阿含经卷三十六梵志品何苦经（大一·六五九下）：‘在家者以自在为乐，出家学道者则以不自在为乐。’

　(二)为印度数论派哲学所立根本思惟机能之迷妄相（多摩相）之一。金七十论（大五四·一二五一上）：‘一非法，二非智，三爱欲，四不自在，此四法是多摩相。’
二 观自在：观照自己在本位上不动摇。这个自己不是肉身的自己，了了灵知才是自己。但又不住了了灵知。

　　　十二因缘又是一个连环钩锁，相互牵连的关系。更有流转门和还灭门。上面所讲的就是流转门的十二因缘道理。辟支佛在小乘圣人中称为利根。他们听到佛说十二因缘流转门的互相关系，互为因果的道理，觉悟到无明这一支，正是十二支因缘中间苦因苦果的总根源。无明一灭掉，所有其他的十一支因缘就会一起断灭了。因此辟支佛就下定决心来斩断无明。譬喻砍树一样，先砍树根，树根一断，而整棵大树，便自然倒下。无明灭才能复还真性，灭除烦恼，所以叫做还灭门。这就是缘觉圣人所修的十二因缘的道理。

《心经》第一句“观自在菩萨”，“观自在”就是叫我们做功夫。“观”是观照，时时看着念头的起处，不动摇；“自”是自己。什么是自己呢，我们大家错认色身是自己，我这身体要享受，要吃得好、穿得好，贪得无厌，这就造业受报了。这色身不是我，这色身是我们所住的房子。里面有个真人，这真人才是我。这真人就是现在六根门头放光的这个东西——能见能闻的功能。我们在当下一念不生，前念已断，后念不起，当中没有念头的时候，此时虽一念不起，但非木石无知，而是了了分明，视而不见，听而不闻，能见所见，能闻所闻，都不可得，能所双亡，这就是我们的本性，这就是自己。圭峰禅师说：“莫认色身，以空寂为体。”我们的本性像虚空一样，虚空就是我，我就是虚空。假如我之外有一个虚空，还有一个空在，那也不是了，我们不要向外面去求取，放下就是。莫求真，但歇妄。不要求啊！你本来就是佛嘛，还求什么佛呢？歇下妄心就是菩提。菩提者，就是正觉，就是觉悟。我们观这个自己，在刚开始只是明白了道理，心还捉不住，要跟境界跑，需要做功夫看住它，观照这本性在不在本位上。功夫做熟了，进一步就观也不要了。观是有功之用，再要进到无功之用。无为法，一切不可得，观也不要了。但是要注意：功夫到这一步，才能不要观；功夫没有到，你把观放掉，便流浪了。有人说一切时做功夫是住着，开始时需要住着，你不住着功夫上，你就跟境跑了。心中心法也是这个道理，一上来叫你观住不动，没有定力做不到，所以给你住着个法，把别的东西就丢掉了，这是转换法门，就像念佛一样，也是转换法门。我们念佛时，心念佛，佛就是心。念佛、法、僧，就不念贪、嗔、痴。但是一上来不念做不到，因为多生历劫，习气深重，还是要有个法来修。密宗的起用法门很多，很多人修行为了得神通、求发财，不知道修心中心法是叫你修大道成大器。现在用什么法得到点小神通，非但没有用，还要闯祸，因为心未空。有的得了天眼通，见到一些可怕形像，吓得发了精神病。外道执相修法，出神也不是好事，叫你将来着魔。但是人都喜欢这一套，求这一套就不能成大器，不能出六道轮回。还是要把心练空，一切无住，发挥我本性所具的神通。虽然发了，等于没有神通，就像现在我们能够穿衣吃饭一样，寻常得很，没有什么玄妙奇特。因为一切众生都本具这功能，暂时没有发出来是因为被妄念颠倒执着所盖覆了。我们人为什么比动物聪明，就是因为人的盖障比动物少、轻，动物的盖障重、沉，所以比人愚笨得多。我们能够拿掉这盖障就好了。《心经》说“观自在”是要我们做功夫，观照自己在本位上不动摇。“自在”，就是我这本性时时在。而我们平时就不在，跟境界跑了。圆悟勤祖师说：“一刻不在，便同死人。”就是行尸走肉。要时时“在”。“在”熟了呢，“自”也不要了，有“自”还是做作。《圆觉经》讲：“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。”妄心不要灭掉，因为妄心就是真心，波浪就是水，把波浪去掉，水就没有了，所以妄心起来亦不压灭它。只要转，不跟它跑即是。念佛、念咒即是活泼泼地转妄念的最好方法，心摆在佛上、咒上，妄念就转化了。“住妄想境不加了知”，就是自己不要执着自己，时时刻刻认着自己。到此时，“自”就不要了，只有“在”在。“于无了知不辨真实”，一切都不可得，真即假，假即真，更无圣凡之别，一切一切都融归自己，无在无不在，“在”也没有了。一切经文讲的经义都是这些。《心经》是一部成佛的法，不是念念就行了。一切众生能观自在，就是《心经》所说的菩萨；你不能，那么你就是众生了。

观自在是什么意思?
答：观自在是指观察世事而了无障碍，自己内心得到自在。资料扩展："观自在"是梵语的音译，原词为"Avalokitesvara"，是佛教中的一位菩萨。"观自在"的字面意思是"观世音"或"观音"，在佛教中被视为慈悲与智慧的象征。以下是对"观自在"的具体分析。观自在的背景和起源：梵文词意："观自在"是佛教梵文词语"...

观自在菩萨是谁?
答：观自在菩萨是佛教中的一位菩萨。观自在菩萨是佛教中的重要人物，关于其身份和具体形象，可以从以下几个方面进行解释：一、观自在菩萨的基本定义 观自在菩萨是佛教中的一位慈悲菩萨，其名字的含义是“观察内心的自在之处”。在佛教修行中，观自在菩萨代表着一种境界，即通过观察内心达到自在解脱的状态。二...

佛教观自在菩萨观自在有何含义
答：1、观世音菩萨，观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。2、在早期的佛经中，多直接译自梵语为”阿婆卢吉低舍婆罗”、”阿缚卢枳低湿伐逻”，竺法护和尚译为”光世音菩萨”，...

观自在菩萨是什么意思
答：观世音菩萨。观自在菩萨就是我们都知道的观世音菩萨，只不过前者是玄奘法师的翻译，后者是鸠摩罗什法师的翻译，玄奘习惯直译，而鸠摩罗什习惯意译，两者角度不同，但说的都是一位菩萨。观自在是观音菩萨的别名，意思是当你能观照自己，认识自己，你就可以自在了，一切现象都是佛性的作用。我们明见了佛性...

佛经中所讲的“观自在菩萨”何为观自在?
答：〈观自在菩萨〉，就是〈观世音菩萨〉的别号。名虽不同，其人则一。不过照文义来说，〈观世音〉似乎是在因上讲，〈观自在〉是在果上讲。这一点，稍有差别。其意这位菩萨在因中修行时候，他不分别世间一切音声，所以在果上就得了自在。另一说法：自在，是无畏义，及慈悲义，乃是观感赴应之谓...

佛教观自在菩萨观自在有何含义
答：《心经》第一句“观自在菩萨”，“观自在”就是叫我们做功夫。“观”是观照，时时看着念头的起处，不动摇；“自”是自己。什么是自己呢，我们大家错认色身是自己，我这身体要享受，要吃得好、穿得好，贪得无厌，这就造业受报了。这色身不是我，这色身是我们所住的房子。里面有个真人，这真人才...

观自在 道法自然 佛法无边什么意思?
答：“观自在”是佛教概念，观自在即是观自在本心，因为人的本性是光明清净没有污染的，由于没有外在束缚，所以又称为“大自在”，观自在即是寻求内心的法性本真，“空寂灵明”之心。“道法自然”《老子》第25章中书：人法地，地法天，天法道，道法自然。道教中最为终极的哲学概念“道”的运行是自然而...

佛教中观自在菩萨与观世音菩萨如何区分?
答：佛教中人一般认为，观自在菩萨和观世音菩萨是一个人，她们之间没有什么区别。观自在，重在突出菩萨内在的自我用功方法（自己承认、肯定、观察、关照客观存在的自我）。观自在强调的是修行。观世音，有两层含义，一是指菩萨观听世间（众生）的音声，循声救苦；二是指修行的音声法门——闻世间音声，...

观自在什么意思?
答：若是没有了妄心分别心就会达到色空不二,生佛不二,凡圣无别的观自在境地。观为观照的意思,自在就是拘束无碍,超脱了一切对立的分化状态和一切的束缚状态。无得无失,无生无死的本然状态。 问题二:观自在 这三个字是什么意思 观世音菩萨(梵文:???,Avalokite?vara)[12] 两种最通用的译法是:观世音菩萨,观自...

观音菩萨为什么又叫观自在菩萨?
答：观音菩萨，亦称观自在菩萨，是佛教中极为重要的菩萨之一。她以慈悲为怀，被广大信众尊为救苦救难的化身。在佛教经典中，观音菩萨有多个名号，每个名号都体现了她不同的特质和修行境界。首先，她被称为“观世音菩萨”，这个名字强调了她的慈悲心。观音菩萨能够倾听世间众生的苦难声音，并施以援手，给予...