观自在菩萨和观世音菩萨是同一个菩萨吗
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-09-11
「观自在」是我们「因」中修行的一个方法。这是观世音菩萨的名号,是在「因」中自利,以这种方式来命名的。那么,观自在菩萨跟观世音菩萨实际上是一个人。
观世音菩萨是「果」上利他,实际上与观自在菩萨是同一个的菩萨。在《法华经·普门品》中讲到:「若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名。观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱」。也是因为这种因缘,法界无量的众生受种种的苦,如果能够称念观世音菩萨,观世音菩萨就能够听到这些受苦众生的音声,帮助这些众生得到解脱。所以,观世音菩萨是代表了大悲心,他给我们最深的印象就是寻声救苦、无求不应、无苦不拔。所以,世间的人称之为「千手千眼观世音菩萨」。
观自在和观世音菩萨这两个圣号是同一个菩萨,是根据因中自利和果上利他而分别命名的。大家对此要有个了解。
那么「观自在」,这个「观」,就是能观之智,在因中、果上都是一样的,但所观之境就有所不同了。
在因中自利,「观自在」是「反闻闻自性」;在果上是利他,是「观」那些受苦受难众生发出的痛苦声音。
前面的「观自在」的「观」即是「闻」,「反闻闻自性」,是观照这个「闻性」;后面果上利他的观世音,是观察世间一切痛苦众生发出的痛苦声音,是观照这些痛苦的众生。所以,虽然「观」是一样,但是「所缘的境」有所不同。这就是我们要讲名号的原因,观自在和观世音菩萨所「观」的缘有不同的实际意义,能指导我们的修行。
答:观世音菩萨就是观自在菩萨,只是翻译的不同而已。“观自在菩萨”是玄奘法师的翻译。本质上而当然是一个。可能因为形象的不同而采用不同名称而已,比如密宗准提观音,在天台宗叫天人丈夫观音。而不是说因为二者不同,而形象和名字都不同。个人感觉是用名字对形象加以区分,而实质是一个。
答:是的。两者是一个菩萨。观自在菩萨是正确意译,观世音菩萨是当时译者眼误造成。这一点可参考复旦大学钱文忠在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《玄奘西游记》,其中也提到了这段。观世音菩萨(梵文:अवलोकितेश्वर...
答:这是两位菩萨吗?不是。观自在菩萨就是观世音菩萨。观自在是以果地功德为名,观世音是以因地法行为名。因为观世音初期修行,是从耳根圆通修起的。他在大海岛上听涨潮落潮的声音,追问自己这听见声音的是谁?听不见声音的又是谁?这即是用耳根听海潮音而圆证菩提的修法。--摘录自元音老人《心经...
答:华严经就有一些同名同号的菩萨,也是这个原因。所以,谁有观自在的功德,谁就可称作观自在。佛经上说,八地以上的菩萨,得色自在、心自在、智自在,是菩萨中的观自在者。只要菩萨登地,通达真理,断我法执,度生死苦,都可名观自在。所以,观世音菩萨是一位观自在菩萨,而观自在菩萨却不一定指观世...
答:观世音和观自在是翻译的差异,是同一个人,鸠摩罗什翻译为观世音,而玄奘翻译为观自在,不过观世音更通用;
答:2. 其次,所有能够观察真理并因此获得解脱的菩萨,都可以被称为观自在菩萨。佛经中提到,达到八地以上的菩萨,已经实现了色自在、心自在、智自在,这样的菩萨被视为观自在者。只要菩萨登地,通达无我真理,断除我法执着,度脱生死苦海,就可以被称为观自在。3. 因此,观世音菩萨是一位观自在菩萨,...
答:从经文看,是的。心经开头,唐长老翻译为观自在菩萨,鸠摩罗什翻译为观世音菩萨。
答:是同一个菩萨,佛经是外文,各个时代的译师在翻译时都多少有点区别,观自在是玄奘(唐三藏)的译法,观世音是鸠摩罗什的译法,不过观世音这个译法更普遍;
答:是同一尊菩萨.只是不同高僧根据梵文翻译过来的冠名不一样
答:观世音菩萨。观自在菩萨就是我们都知道的观世音菩萨,只不过前者是玄奘法师的翻译,后者是鸠摩罗什法师的翻译,玄奘习惯直译,而鸠摩罗什习惯意译,两者角度不同,但说的都是一位菩萨。观自在是观音菩萨的别名,意思是当你能观照自己,认识自己,你就可以自在了,一切现象都是佛性的作用。我们明见了佛性...