佛说：不昧因果，因果不空
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-12
佛说：即使我神通广大，依然有四件事做不到，第一件事就是，因果不可改，自因自果。佛学对我们现实生活一个很重要的指导意义就是不昧因果。
我们现实生活中有的人，并不是我们大众眼中的好人，一生却是顺风顺水甚至大富大贵。但是有的人善良、勤奋、积极上进却意外不断，挫折不断。这是为什么呢？
这是生活中的一种假象，一种表象，我们应该透过现象去看本质，本质就是因果。“菩萨畏因，众生畏果”我们芸芸众生大多数只看到了果，就是有的人顺风顺水，大富大贵，有的人意外不断，摧折不断。然后就去抱怨命运的不公，自己本来应该坚守的一些东西而不再去坚守，随波逐流去了，却看不到因。
现实中我们往往说乖孩子长大了往往没出息，班级里混的最好的往往不是哪些学习好的好学生，而是哪些调皮捣蛋坏学生。其实一定的环境里因果本该如此，“乖孩子”往往内向，胆小，缺乏闯劲，遇到一点挫折就不知道怎么办了。而那些“坏孩子”往往外向，胆大，敢闯敢干，遇到挫折问题了，他们经常想办法去解决问题，不是立马放弃，有一种执拗的精神。相对“坏孩子”的机会就会比“好孩子”多很多，你说谁的生活会顺风顺水，谁的生活会挫折不断。
但是随着社会的不断发展，人们的文化底蕴不断的增强，因果就会凸显的更明显，以后能在社会上顺风顺水的一定是那些，既有着凭着自己勤奋努力得来的高学历，又有闯劲的那些人。比如说姚劲波，王兴，雷军，刘强东等，哪一个不是名校毕业，哪一个在我们看来不是功成名就，但是那一个又是一帆风顺的，只不过是他们闯了过来。
这个世界有定数，也没有定数，人是有命数的，也是没有命数的。可怜之人必有可恨之处。定数就是那些名牌大学毕业的大多数比普通大学毕业的要过的好，一本学校毕业的比二本的好，二本的比专科的好，专科的比没上大学的过的好。因为他们付出的努力程度不一样。没有定数就是，昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。昨天的只能代表过去，今天重新努力去种好的因，毕竟会收获好的果。但是时也，命也。在最应该学习的阶段你选择了安逸，在最应该努力奋斗的年纪里你选择了安逸，那么错过了最好的时间，你的努力只能比别人多上十倍甚至百倍才能赶上或者超越别人。
很多人的光鲜亮丽只是暂时的，只不过持续的时间长一点，比如最近落马的那些贪官污吏，没有能坚持住自己的操守，没有让自己始终如一开始一样保持一颗赤子之心。所以任何人在太平盛世自己依然过不好这一生，感觉自己心地善良，还努力奋进，但是却挫折不断，一直没有得到自己认为的成就。只能从自己身上去找原因，要么就是你的努力还不够，取经的路上九九八十一难，你还差几难。要么就是你的善良，你的努力，你的奋进只是一种假象，或者只是你以为。
这个世上没有随随便便的成功，也没有随随便便的挫折，一切都有因果。善恶终有报，不是不报只是时候未到。因果也是如此，不是不报只是时候未到。
佛可以普度万物吗?假设一个人犯了难以饶恕的罪孽,轮回万世草木仍洗刷...
答：即使佛祖在世，也不是万能的，佛只能度有缘人。有缘人就是能“信、解、行、证”佛法的人。说佛度众生是方便说，实际是众生自度。众生与佛的差别只在迷悟不同。因果面前人人平等，但大修行人不昧因果。参看：大修行人不昧因果 问：“佛菩萨还受不受因果报应？”答：这个问题，过去百丈大师遇到老...
...无非是因果二字。种什么因,得什么果。因此佛说:“解决因果,无?_百度...
答：阿弥陀佛 佛有说这句话吗？哪本佛经里有？所以学佛要依照佛经和法师的讲经原文。不能乱看乱学。往生西方极乐世界，去了后就没有因果报应了，叫不昧因果了。老法师---可是佛法里面讲，「万法皆空，因果不空」，对谁说的？对没有见性的人讲的，只要你没有见性，你就有因有果，见了性就没有。...
佛祖会用自己的道行任人求唆,去插手管这些事吗
答：mtfy100 2009-11-04 · TA获得超过4542个赞 知道小有建树答主 回答量:3585 采纳率:0% 帮助的人:627万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 不会。佛说“不昧因果”,既然是因果,佛又怎么会去管呢?你有一个误区,以为佛有一个具体的形态,和在一个具体的地方。佛说:若所有相,皆是虚幻。
弟子求教:如果因果控制人,那么人怎么引导因果呢?
答：因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因，“果”就是结果“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单的理解，因果报应就是：好的起因引发好的结果；坏的起因引发坏的结果（当然在实际应用中远远不止这么简单），用现代科学的理论来说，就是“从量变到质变”。要构成因果，就像种稻子一样...
如何参禅
答：他说。‘我不是人。实是野狐精。前生本是这里的堂头。因有个学人问我‘大修行人还落因果否。’我说。‘不落因果。’便因此堕落。做了五百年野狐精。没法脱身。请和尚慈悲开示。’百丈说。‘你来问我。’那老人便道。‘请问和尚。大修行人还落因果否。’百丈答道。‘不昧因果。’那老人言下大悟。即礼谢...
佛教关于还债的问题
答：阿弥陀佛！从无始劫有你以来，你自己的尸骨都能堆成山，更何况每一生每一世都会有父母师长，兄弟姐妹，六亲眷属，夫妻儿女，冤亲债主，我们在六道里轮回，在生死中流浪，随业力牵引，不由自主，不是想不想来，不是能不能还债，而是谁都欠不下因果！大修行人不昧因果，这个故事你可以百度--野狐禅，...
佛教问题,不太了解 请有境界的大师解释一下,也算是度我一程,学佛就是...
答：众生起心动念无不是业，无论是善业还是恶业，其种子都含藏于八识之中，如同一粒种子生长发芽，需要阳光、温度、水等条件，业种成熟也要因缘具足，而没有一定的时间限制，弃恶向善，潜心学佛，只是断除恶缘，究竟无我成佛之时，则是善根圆满成就，并不是不受因果，而是不昧因果。三、轮回。这在第一个...
诚请正见、善知识指导。
答：所以说，神通不能改变业力。所以说，即使是修行开悟的人，也不是不受因果，而是不昧因果。3.佛教不承认有主宰人命运的上帝存在，一切都是众生自作自受。所以，佛只能通过向众生宣说如何得到解脱的方法帮助众生觉悟，而不能代替众生觉悟。所以，众生既不能离开佛陀的教育而自己觉悟，但也不能依赖佛陀...
懂佛的朋友进来
答：1.首先，您说的佛书上说信佛的人这么做也不对，试问做了什么不对？2. 至于因果，众生做什么都有‘业力’，只是善业以及不善业而已。 佛弟子因为不善业而不去做，因为善业而去做，如此而已。 佛陀并没有教导，有因果而不去做。持戒，禅修，诵经，布施等等都是善业，所以去做。杀生，偷盗，妄语...
不信因果等于不信佛是哪个祖师说过的话?
答：不信因果，即是一阐提，一阐提即是不信佛者，是佛亲说，要是自己不懂，别来教坏众生，罪过无量。修佛则是断因果，若因果都不信，当然就是不信佛。不信因果者，在佛教中，又叫断灭见，为外道种姓。断因果才是真正的佛法，馋宗的不昧因果，并不是佛法，那只是入门的条件，所以那个百丈馋师， 他...
我们现实生活中有的人，并不是我们大众眼中的好人，一生却是顺风顺水甚至大富大贵。但是有的人善良、勤奋、积极上进却意外不断，挫折不断。这是为什么呢？
这是生活中的一种假象，一种表象，我们应该透过现象去看本质，本质就是因果。“菩萨畏因，众生畏果”我们芸芸众生大多数只看到了果，就是有的人顺风顺水，大富大贵，有的人意外不断，摧折不断。然后就去抱怨命运的不公，自己本来应该坚守的一些东西而不再去坚守，随波逐流去了，却看不到因。
现实中我们往往说乖孩子长大了往往没出息，班级里混的最好的往往不是哪些学习好的好学生，而是哪些调皮捣蛋坏学生。其实一定的环境里因果本该如此，“乖孩子”往往内向，胆小，缺乏闯劲，遇到一点挫折就不知道怎么办了。而那些“坏孩子”往往外向，胆大，敢闯敢干，遇到挫折问题了，他们经常想办法去解决问题，不是立马放弃，有一种执拗的精神。相对“坏孩子”的机会就会比“好孩子”多很多，你说谁的生活会顺风顺水，谁的生活会挫折不断。
但是随着社会的不断发展，人们的文化底蕴不断的增强，因果就会凸显的更明显，以后能在社会上顺风顺水的一定是那些，既有着凭着自己勤奋努力得来的高学历，又有闯劲的那些人。比如说姚劲波，王兴，雷军，刘强东等，哪一个不是名校毕业，哪一个在我们看来不是功成名就，但是那一个又是一帆风顺的，只不过是他们闯了过来。
这个世界有定数，也没有定数，人是有命数的，也是没有命数的。可怜之人必有可恨之处。定数就是那些名牌大学毕业的大多数比普通大学毕业的要过的好，一本学校毕业的比二本的好，二本的比专科的好，专科的比没上大学的过的好。因为他们付出的努力程度不一样。没有定数就是，昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。昨天的只能代表过去，今天重新努力去种好的因，毕竟会收获好的果。但是时也，命也。在最应该学习的阶段你选择了安逸，在最应该努力奋斗的年纪里你选择了安逸，那么错过了最好的时间，你的努力只能比别人多上十倍甚至百倍才能赶上或者超越别人。
很多人的光鲜亮丽只是暂时的，只不过持续的时间长一点，比如最近落马的那些贪官污吏，没有能坚持住自己的操守，没有让自己始终如一开始一样保持一颗赤子之心。所以任何人在太平盛世自己依然过不好这一生，感觉自己心地善良，还努力奋进，但是却挫折不断，一直没有得到自己认为的成就。只能从自己身上去找原因，要么就是你的努力还不够，取经的路上九九八十一难，你还差几难。要么就是你的善良，你的努力，你的奋进只是一种假象，或者只是你以为。
这个世上没有随随便便的成功，也没有随随便便的挫折，一切都有因果。善恶终有报，不是不报只是时候未到。因果也是如此，不是不报只是时候未到。
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答：众生起心动念无不是业，无论是善业还是恶业，其种子都含藏于八识之中，如同一粒种子生长发芽，需要阳光、温度、水等条件，业种成熟也要因缘具足，而没有一定的时间限制，弃恶向善，潜心学佛，只是断除恶缘，究竟无我成佛之时，则是善根圆满成就，并不是不受因果，而是不昧因果。三、轮回。这在第一个...
答：所以说，神通不能改变业力。所以说，即使是修行开悟的人，也不是不受因果，而是不昧因果。3.佛教不承认有主宰人命运的上帝存在，一切都是众生自作自受。所以，佛只能通过向众生宣说如何得到解脱的方法帮助众生觉悟，而不能代替众生觉悟。所以，众生既不能离开佛陀的教育而自己觉悟，但也不能依赖佛陀...
答：1.首先，您说的佛书上说信佛的人这么做也不对，试问做了什么不对？2. 至于因果，众生做什么都有‘业力’，只是善业以及不善业而已。 佛弟子因为不善业而不去做，因为善业而去做，如此而已。 佛陀并没有教导，有因果而不去做。持戒，禅修，诵经，布施等等都是善业，所以去做。杀生，偷盗，妄语...
答：不信因果，即是一阐提，一阐提即是不信佛者，是佛亲说，要是自己不懂，别来教坏众生，罪过无量。修佛则是断因果，若因果都不信，当然就是不信佛。不信因果者，在佛教中，又叫断灭见，为外道种姓。断因果才是真正的佛法，馋宗的不昧因果，并不是佛法，那只是入门的条件，所以那个百丈馋师， 他...
