佛家怎么看待这种情况？今生工作能力欠缺，事业难成，是不是前生做错了什么？
比如我想烧开水，需要火，锅，水，时间等等，这些东西缺少一样都烧不开。考试考的好需要的条件也同样很多，正确的方法，长时间积累，考试时较好的状态等等。
求某种果报，必须达到这一果报的各种因缘才能实现。
把工作当工作，就是盯着自己眼前的工作，别的则不闻不问，以这种态度工作，可以完成自己的工作任务，这应该是最基本的工作要求，但以这种心态工作，只能基本完成自己的任务，而不能够创造性的工作，从根本上说一种消极的工作态度；把工作当事业，就是把眼光放长远，以强烈的责任感、广阔的视野、刻苦的精神、创新的工作方法来对待工作，以这种态度工作，不仅能把自己的工作做好，还能够不断创新，为单位作出自己的贡献，也能使自身得到飞速提升，并在工作中体验快乐。
有这样一个故事:三个建筑工人一起在砌墙，有个过路人问其中一个工人：“师傅，您在干什么？”“砌墙。”问第二个人：“您在干什么呢？”“我在建造大楼。”问第三个人：“您在干什么？”“我在建设世界上最美丽的房子。”五年后第一个工人仍旧是工人，第二个工人则成了建筑师，第三个工人成了房地产老板。这个故事说明，眼界决定境界,定位决定地位。第一个工人就是典型的把工作当工作，他的眼界太狭窄，只能看到眼前，却看不到未来，所以只能一直砌墙；第三个工人是典型的把工作当事业，他能从平凡的工作中看到最美好的远景，这成为他工作的强大动力，所以他才会获得成功。
把每一项工作都当成事业去做，就要对工作怀有激情。作家拉夫尔·爱默生说：“激情像浆糊一样，可让你在艰难困苦的场合里紧紧地把自己粘在这里，坚持到底。它是在别人说你‘不行’时，能在内心里发出‘我行’的有力声音。”把每一项工作都当成事业去做，就会对工作怀有崇高的责任感和尊重。有了这两种态度，你就会以虔诚之心对待自己的工作，你就会变得比别人更容易成功。
对于公务员这个岗位来说，尤其需要以把工作当事业的态度来办事。公务员的工作事关国家的利益、人民的利益，公务员工作做的好坏直接关系到我国社会主义现代化建设的进行，关系到我国和谐社会的构建。这就要求每个公务员在工作中都要意识到构建社会主义和谐社会的宏伟目标，在具体的工作以强烈的事业心来要求自己、来提升自己。
把工作当事业，是一种人生境界、是一种价值追求，是实现远大理想的重要途径。如果我能够顺利通过这次面试录取为公务员，我也一定把工作当做事业来干，把自己有限的生命全心全力投入到无限的为人民服务的伟大事业中去，服务社会，服务人民，为构建社会主义和谐社会做出自己最大的贡献。
1.佛经上说，读佛经印佛经后世的聪明智慧，工作能力多指智慧，今生要多亲近佛经。
2.佛经上说，要好人缘，就要多恭敬别人，多帮助别人，修得好人缘，事业易成。
3.佛经上说，布施后世得财富，平时要多供养三宝，救济穷困，后世赚钱就容易。
4.佛经上说，礼拜佛菩萨，鲜花供佛，后世能得健康身体，好身体就好创业。
如果前世没好好做，现在多多做还来得及，这里是《三世因果经》，讲得很详细，看一下参考：http://wenku.baidu.com/view/234671d333d4b14e852468d5.html
另外，看一看《了凡四训》电影，是讲改变今生命运的方法。决定命运的不光是前世，今生也可大有作为的，佛教讲的主要还是今生修行今生得福，如果一切都是命定，那还修行做什么？
自己不求上进，何必怨天尤人
命由天定，福向己求
答：业力果报,要从整个生死轮回的漫长过程去观察,不能仅局限于眼前和今生。 按佛经说,业因之果报,按其成熟的时间,分成三种报应形式: 一是现报(现世报),果报在现前、今生便会成熟,这在生活中是大量存在的,如学习工作,现前便见成效(士用果);信修佛法,不久便身心获益;犯罪违法,先前便遭法律制裁、众人唾弃等。《...
答：从龙树菩萨的这一事情，可以明白，人的命运不是宿命式的，是可以通过灵活的自控来掌握的。因此，自己有没有这种掌控能力才是重中之重！！之所以要学佛、学习佛菩萨的德与行、学习佛法，就是为了完成这一掌控能力！！！只要有了这一掌控能力才能运用好“缘起性空”这一根本规律！比如若能使当时的太子...
答：也终归化为乌有泡沫。尘归尘，土归土，百年之后，你我还剩下什么？那么执着又有何意义？好好生活，除了我们那些身外物，我们还有更多的能力去爱别人以及付出我们自己。而这种存在的价值远远比拥有永不满足的物质堆积要美好得多，欢喜得多。希望这样的解读，对你有所帮助。阿弥陀佛，祝福你！
答：人年纪大了，看重的是工作能力和工作经验，而不是学历，那是不是不用读书呢？不是的，一张好的文凭能决定刚出来社会的头几件工作，而工作能力和经验就是从每一件工作来的。佛在《阿含经》里说过：“竹筏，渡人过了河，就该舍弃了，还扛着在陆地上走的人就笨了。”就连佛也承认，世上不可能有...
答：今天科学所印证的乃是印度教及佛教早在几千年前通过禅定就已发现的了。今天的人们，只看到电视，只相信权威，表面看上去，硬件设施的进步迅速发达...那么，再想想，有得必有失，我们失掉的又是什么呢？是智慧的能力，我们的智慧能力全让权威和机器给代替了！难道权威和机器就不会出错、就不会欺骗我们...
答：佛家认为人要觉悟,大慈大悲,但是佛家又认为人不应该执着。人生短暂,不去为自己想要的人生拼搏奋斗,无所作为这样又有什么意思?这个问题我怎么也想不通!... 佛家认为人要觉悟,大慈大悲,但是佛家又认为人不应该执着。人生短暂,不去为自己想要的人生拼搏奋斗,无所作为这样又有什么意思?这个问题我怎么也想不通! 展...
答：同样的道理,佛不是单指释迦牟尼一个人,人人可以成佛,处处可以有佛,不只这个世界有佛,宇宙中无数个星球上都可以有佛。(当然也有众生。)这一点也是佛教同他教根本不同的地方,其他的宗教只能承认他们‘独一无二’的神,而尽力地攻讦、否定他教的神为‘假神’。同时在他们的教义下,人类无论如何地努力奋斗,永远...
答：这样就可以降低外在环境的不利因素,多留一些时间习佛禅修。如果能够结合同修道友共修,互相勉励、切磋,力量会更强,足以抵消外在环境的障碍。 在职场生涯、事业经营,为了适应竞争激烈的环境,不得不多用思虑—这种情况下。就要特别注意安排运动、休闲活动,放松身心、让思虑回归单纯,这样才可以平衡身心,有利于定慧禅修,...
答：佛教心理学又称为「唯识学」,这个「识」是指「心识」。「识」的原意为认识、 认知、了别,能够有认知能力的是心,所以称之为「心识」。佛教中有所谓「观心」法门,有人于此法门误解其意,以为所要观的心是心脏,结果观到后来,觉得胸口好像有一样东西,硬硬的,到后来甚至有些发痛。其实,「心」根本不是指那一颗...
答：认为佛教是一种迷信:迷信指人们因为知识不够、对世界万物的认识不够导致的一种脱离真实情况的判断,是没有证据能够支持这种迷信的认识的。而对于佛和菩萨是否真实存在和影响到我们,如果按照科学的方法,就目前来说,不可能证明得了,因为目前的科技水平是观察或检测不到的,但不代表以后检测不到。那么怎么去判断呢?其实...
