佛学的破坏性
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-24
魔王波旬为什么破坏佛法
况且，每个人学佛入门的时候的因缘不一样，这个故事也只能说明这是佛祖在那一辈子促使他开始修行的因缘。
首先，佛是用老病死来提醒我们不要执着于世间的东西，因为一但执着了，就会忽略这世界以外的更大的世界。
然后，他没有失败，他用自身证明给我们看，“色身”是会坏的，并且《阿含经》有记载，佛如果愿意，他可以住世一劫或一劫以上，但因为所有事情的生起必须有因缘，而因缘不具足的话，佛孤掌难鸣，并且佛也没有说自己像基督教的上帝一样万能的。佛屡次暗示阿难，只要你说一句，我就留下来，结果阿难迟钝了点，没有会意，最终没有请佛住世。当然这是“佛自己老病死”这件事情的“相”，我们不要着相，这段话就仅仅当作参考资料。
佛之所以追求不老不病不死，是因为他看到各种各样事物的尽头，年轻有尽头，健康有尽头，寿量有尽头。佛俗家的老爸还跟他讲，你别出家，你要什么我都给你，佛说，我要4样东西，不别，不老，不病，不死。他老爸给不出，于是佛就去修行。修行做什么呢？找东西。找什么东西呢？永恒的东西。佛最后的结果是，发现除了心性不会变之外，万事万物都会变，包括年轻会变，健康会变，寿量会变。
于是，佛开悟后，就把说法的重心转移至如何开发我们的心性，而不是教我们怎样去养生，怎样去保健。并且佛还提醒我们，开发好心性之后有赠品哦！什么赠品呢？找回心性的人会明白世间的真相，由于知道各种事物的缘起缘灭，而知道各种事物的来龙去脉，从而能自如地应付、接受各种挑战，各种困境，而好的心理状态会使人年轻，健康，长寿。不信你看看有多少癌症病人是病死的？都是被吓死的。
你要知道，我们的色身里有神识，神识里有心性，色身会坏，神识会变，就心性不变。佛一直提醒我们，我们人依赖于感官器官来感知这个世界，这样局限性太小了，色身一坏，这些感知器官也跟着坏，其实还有更广阔的天地在外头我们不知道呢。我们不能单单凭佛的肉身不在了，就说明他失败了。
况且，佛的弟子跟佛谈论佛死了之后怎样，佛就说：“我怎样不重要，最重要的是你们的心性有没有得到提高。”所以如果佛跟你面对面交谈，佛会说：“我无聊是我自己无聊，你从我的思想里学到了好的东西，你自己得到了提高，就ok了。”况且，我并不觉得佛无聊。他只是证明了老、病、死是“无常”的具体表现之一，你不见佛他说法的重心，其中之一也是“无常”吗？所以他的修行是有收获的。
并且不要单纯用积极与不积极这样的二元对立的思维模式来看问题。你看，人死了钱带不走，是不是不赚钱呢？不是，死之前你还要吃饭，还要让自己的色身能运转起来。人年纪大了，看重的是工作能力和工作经验，而不是学历，那是不是不用读书呢？不是的，一张好的文凭能决定刚出来社会的头几件工作，而工作能力和经验就是从每一件工作来的。
佛在《阿含经》里说过：“竹筏，渡人过了河，就该舍弃了，还扛着在陆地上走的人就笨了。”就连佛也承认，世上不可能有一个万能的解决方案能解决任何问题。在不同的阶段，有不同的做法。不同的人，得道的修行法门也不一样。在什么时候，怎么修，不一样。所以佛强调，不要执着一样东西，不然就会忽略周围瞬息万变的世界，当然，这个世界是我们的心造成的。
你想追求身体的不老病死，找道家吧。追求不灭的自在的精神状态，找佛家。
您的理解，不但片面，而且消极，主要的问题还在于犯了常人多犯的毛病：好读书，不求甚解。
佛陀的成佛之路，向世人昭示了这样的真理：我们所处的这个娑婆世界的真相，是空苦无常的，不了解这样的真相，就只能世世代代地在六道中沉迷并轮回下去。
导致生命轮回的动因就是我们执着于人我二法而产生的贪嗔痴等烦恼，由了烦恼，就有造作恶业的源流。佛陀正是用毕生的精力告诉我们，凡夫同样可以通过如理的修行，而摆脱这些烦恼的束缚，觉悟成佛。
缘起的三世因果观是这个世界的自然规律，不是说你信佛就有，不信就没有。你上学学习的种瓜得瓜、种豆得豆就是因果关系的最好验证；你努力学习，就可以通过得到良好的教育而增加上进的机会，这就是积极的、缘起的因果法则，你说说看，是不是这样的道理？
至于你说看到佛教书籍里面描述的生老病死的状态，就感觉无聊，那么请问你能回避这样的事实吗？你认为只要不断地述说歌舞升平、醉生梦死、自我麻痹的奢靡场景才是人生的全部和追逐的目的吗？
世界不会因为你认为多么完美就完美，人生也不是你觉得应该快乐无比就真得快乐无比---正如古往今来无论是帝王将相还是贫民百姓们都一直在不断地祈求这长生不死却无论如何都不可能做到一样，事实真相是无法回避的。
当然，你可以用不去想、不去思考、自我安慰来逃避它。但是，一旦无常到来，想不去受苦、想不死是不可能的。
生活的答案就是“具体问题具体分析”，没有固定答案，也没有真理。
人不仅要有能力学习宗教知识，还要懂得如何从宗教之中走出来，学会自己思考问题。
我跟你一样，曾经陷入宗教思维，后来慢慢走出来了。
走出来就是胜利。一方面，思维要从宗教中走出来，不受思想控制。二是要不受宗教鬼神的干扰，这些看不见的力量要破坏你的生活、健康、社交、社会活动，从而引诱、逼迫你回归宗教，你要不屈服。在你不愿意屈服的情况下，这些无形力量不敢做过份（显然他们也要遵守宇宙中的法则，不敢任意胡为）。
回头是岸 这话还不够明显么 你的苦海是你自己造成的 那忘掉那片苦海 不再去面对他 回头不就是岸么 佛说 不要有执念 认真你就输了 你执着于这个问题才会痛苦不是吗 相反你如果不执著这种种的悲欢离合 生老病死 把这看成是世间的大道 所有人都会经历的大道 还有什么可怕 还有什么好痛苦的呢 我自由他强 清风拂山岗······
道。。告诉我们往一个方向走。一定会有岸
佛学的破坏性
答：你要知道，我们的色身里有神识，神识里有心性，色身会坏，神识会变，就心性不变。佛一直提醒我们，我们人依赖于感官器官来感知这个世界，这样局限性太小了，色身一坏，这些感知器官也跟着坏，其实还有更广阔的天地在外头我们不知道呢。我们不能单单凭佛的肉身不在了，就说明他失败了。况且，佛的弟子...
佛家无常道家无为儒家无什么?
答：2. 儒家等级制度在古代社会中起到了稳定社会秩序的作用，但其对于现代生活却可能带来一些破坏性的影响。在现代社会，一些儒家等级制度中的元素可能被视为与当代价值观不符，以下是儒家等级制度对现代生活可能产生的破坏性论述：阻碍社会平等与公正：儒家等级制度强调人与人之间的尊卑有序，容易形成社会阶层固...
如何利用爱丽丝情绪理论加强对自己的管理
答：丹尼高曼认为，习禅修行不仅能减少负面情绪，还可以增强对抗压力的免疫能力，同时更可以帮助管理人提高自觉，学习处理愤怒，从而减少「破坏性情绪」的负面影响。「禅」(Zen)是梵文「禅那」(Dhyana)的简称，意译为「思维修行」。在大乘佛教中有所谓「六度」，包括了布施、持戒、忍辱、精进、禅那、智慧，是...
佛学感悟句子
答：12. xxx法身遍一切，能为世间自在主，无始无终无生灭，性相常住等虚空。13. 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。14. 一定要认真对待每一次烦恼的产生，因为烦恼它具有不确定的破坏性，破坏生活的快乐幸福和秩序，并且改变人生的坐标...
为什么我们的传统文化100年前就被忽视最有失去了很多古老的传
答：自从罗马帝国解体以来，西方的政治并没有致力于重建统一，而是破坏性的企图阻止统一。西方已有意使自已不具有政治上统一世界的资格。中国过去的成就和历史经验，已使其具足统一世界的资格；这正是西方所显著缺乏的。在这种成就的力量上，中国比任何其他国家都更有希望，带领人类政治进入大一统的世界。解决二...
玛瑙手链戴哪只手
答：同时大多数人都是习惯用右手做事，尤其是一些女性来水，在做家务事或者平常的习惯中，右手是一种习惯，如果将玛瑙戴在右手，会增加玛瑙的破坏性，戴在左手还可以避免这一情况的发生，同时也寓意着集财。3、在我国一直遵循着男左女右的说法，如果传统的女孩可将其戴在右手，象征着吉利平安的意思，若是...
普陀寺的法师
答：新妙第一任区长宫家和率解放军93团在1950年的剿匪中也以黄泥堡、普陀山为战略要地。普陀山、寺对历史、众生谱写了光辉的一页。斗转星移，“文革”给中国文化和宗教历史古迹带来破坏性灾难，川东古刹普陀寺也难幸免。长夜漫漫，浩劫绵绵，直至1982年打倒“四人帮”后仍被大量拆毁，最后仅存残房三间。
魏晋南北朝时期的五个社会特征是什么?
答：这一时期，规模大、破坏性较大的动乱多发生在北方，而且战乱局面持续时间很长，南方则相对安定，西晋末年以后，上百万北方人口南迁，充实了江南的劳动力，带去了先进的生产技术；南方少数民族与汉族融合，加速了当地经济的发展，一些统治者推行了劝课农桑、奖励耕积、安抚流民、兴修水利及有利于农业发展的...
梦见山林着火
答：钱像火一样,是人们生活所必须的,却同时又有很大的破坏性,在梦里,二者就被等同起来。 梦见火,意味着将会来财。梦见家里着火,会过上富足的生活。 梦见火被扑灭,则意味着经济上的损失,或者失去爱情。 梦见火山爆发,则是危险的征兆,意味着钱来得容易去的快,有命挣没命花。或者财产不是从正道得来的,会招惹...
泰戈尔的资料
答：泰戈尔排遣悲哀的重要方法是写诗,用诗寄托哀思,消除这种破坏性能量。 超脱法 泰戈尔是这样地对待生活中的痛苦与欢乐的,他指出:“生命的悲剧猛烈地震撼着我们的感情,但生命从整体上看是极其乐观的。悲剧只是生命的欢乐赖以表现自己韵律的一部分。”诗人由于对什么都看得开,因此,能够摆脱生活压在他心头的重荷,在猝然...
佛陀之所以没有“消灭魔王”以阻止其“在末法时破坏佛法”，是因为末法时代系由众生共业所致，魔王波旬只是为了方便说法而塑造的一个形象化的喻体。所谓“神通难敌业力”，佛陀即使除去魔王，也无法改变众生的业力因果。最为著名的例子就是“目连救母”：佛弟子中号称“神通第一”的目犍连用天眼看到自己的母亲在“饿鬼道”受苦，于是借助神通将饭菜拿给母亲食用，但饭菜一到母亲口边就化为灰烬。这就是因为神通难敌业力，目连的母亲生前作恶太多，所以才会在饿鬼道受苦，即使目连修成神通也无法改变其中的因果，在故事里就形象地表现为食物化作灰烬。
魔王，指的是众生的贪嗔痴。
是的，破坏被人的家庭会下地狱的，会被人讨厌，仇恨的
那是当初有些天人跟佛祖约定好的演出来的一场戏。况且，每个人学佛入门的时候的因缘不一样，这个故事也只能说明这是佛祖在那一辈子促使他开始修行的因缘。
首先，佛是用老病死来提醒我们不要执着于世间的东西，因为一但执着了，就会忽略这世界以外的更大的世界。
然后，他没有失败，他用自身证明给我们看，“色身”是会坏的，并且《阿含经》有记载，佛如果愿意，他可以住世一劫或一劫以上，但因为所有事情的生起必须有因缘，而因缘不具足的话，佛孤掌难鸣，并且佛也没有说自己像基督教的上帝一样万能的。佛屡次暗示阿难，只要你说一句，我就留下来，结果阿难迟钝了点，没有会意，最终没有请佛住世。当然这是“佛自己老病死”这件事情的“相”，我们不要着相，这段话就仅仅当作参考资料。
佛之所以追求不老不病不死，是因为他看到各种各样事物的尽头，年轻有尽头，健康有尽头，寿量有尽头。佛俗家的老爸还跟他讲，你别出家，你要什么我都给你，佛说，我要4样东西，不别，不老，不病，不死。他老爸给不出，于是佛就去修行。修行做什么呢？找东西。找什么东西呢？永恒的东西。佛最后的结果是，发现除了心性不会变之外，万事万物都会变，包括年轻会变，健康会变，寿量会变。
于是，佛开悟后，就把说法的重心转移至如何开发我们的心性，而不是教我们怎样去养生，怎样去保健。并且佛还提醒我们，开发好心性之后有赠品哦！什么赠品呢？找回心性的人会明白世间的真相，由于知道各种事物的缘起缘灭，而知道各种事物的来龙去脉，从而能自如地应付、接受各种挑战，各种困境，而好的心理状态会使人年轻，健康，长寿。不信你看看有多少癌症病人是病死的？都是被吓死的。
你要知道，我们的色身里有神识，神识里有心性，色身会坏，神识会变，就心性不变。佛一直提醒我们，我们人依赖于感官器官来感知这个世界，这样局限性太小了，色身一坏，这些感知器官也跟着坏，其实还有更广阔的天地在外头我们不知道呢。我们不能单单凭佛的肉身不在了，就说明他失败了。
况且，佛的弟子跟佛谈论佛死了之后怎样，佛就说：“我怎样不重要，最重要的是你们的心性有没有得到提高。”所以如果佛跟你面对面交谈，佛会说：“我无聊是我自己无聊，你从我的思想里学到了好的东西，你自己得到了提高，就ok了。”况且，我并不觉得佛无聊。他只是证明了老、病、死是“无常”的具体表现之一，你不见佛他说法的重心，其中之一也是“无常”吗？所以他的修行是有收获的。
并且不要单纯用积极与不积极这样的二元对立的思维模式来看问题。你看，人死了钱带不走，是不是不赚钱呢？不是，死之前你还要吃饭，还要让自己的色身能运转起来。人年纪大了，看重的是工作能力和工作经验，而不是学历，那是不是不用读书呢？不是的，一张好的文凭能决定刚出来社会的头几件工作，而工作能力和经验就是从每一件工作来的。
佛在《阿含经》里说过：“竹筏，渡人过了河，就该舍弃了，还扛着在陆地上走的人就笨了。”就连佛也承认，世上不可能有一个万能的解决方案能解决任何问题。在不同的阶段，有不同的做法。不同的人，得道的修行法门也不一样。在什么时候，怎么修，不一样。所以佛强调，不要执着一样东西，不然就会忽略周围瞬息万变的世界，当然，这个世界是我们的心造成的。
你想追求身体的不老病死，找道家吧。追求不灭的自在的精神状态，找佛家。
您的理解，不但片面，而且消极，主要的问题还在于犯了常人多犯的毛病：好读书，不求甚解。
佛陀的成佛之路，向世人昭示了这样的真理：我们所处的这个娑婆世界的真相，是空苦无常的，不了解这样的真相，就只能世世代代地在六道中沉迷并轮回下去。
导致生命轮回的动因就是我们执着于人我二法而产生的贪嗔痴等烦恼，由了烦恼，就有造作恶业的源流。佛陀正是用毕生的精力告诉我们，凡夫同样可以通过如理的修行，而摆脱这些烦恼的束缚，觉悟成佛。
缘起的三世因果观是这个世界的自然规律，不是说你信佛就有，不信就没有。你上学学习的种瓜得瓜、种豆得豆就是因果关系的最好验证；你努力学习，就可以通过得到良好的教育而增加上进的机会，这就是积极的、缘起的因果法则，你说说看，是不是这样的道理？
至于你说看到佛教书籍里面描述的生老病死的状态，就感觉无聊，那么请问你能回避这样的事实吗？你认为只要不断地述说歌舞升平、醉生梦死、自我麻痹的奢靡场景才是人生的全部和追逐的目的吗？
世界不会因为你认为多么完美就完美，人生也不是你觉得应该快乐无比就真得快乐无比---正如古往今来无论是帝王将相还是贫民百姓们都一直在不断地祈求这长生不死却无论如何都不可能做到一样，事实真相是无法回避的。
当然，你可以用不去想、不去思考、自我安慰来逃避它。但是，一旦无常到来，想不去受苦、想不死是不可能的。
生活的答案就是“具体问题具体分析”，没有固定答案，也没有真理。
人不仅要有能力学习宗教知识，还要懂得如何从宗教之中走出来，学会自己思考问题。
我跟你一样，曾经陷入宗教思维，后来慢慢走出来了。
走出来就是胜利。一方面，思维要从宗教中走出来，不受思想控制。二是要不受宗教鬼神的干扰，这些看不见的力量要破坏你的生活、健康、社交、社会活动，从而引诱、逼迫你回归宗教，你要不屈服。在你不愿意屈服的情况下，这些无形力量不敢做过份（显然他们也要遵守宇宙中的法则，不敢任意胡为）。
回头是岸 这话还不够明显么 你的苦海是你自己造成的 那忘掉那片苦海 不再去面对他 回头不就是岸么 佛说 不要有执念 认真你就输了 你执着于这个问题才会痛苦不是吗 相反你如果不执著这种种的悲欢离合 生老病死 把这看成是世间的大道 所有人都会经历的大道 还有什么可怕 还有什么好痛苦的呢 我自由他强 清风拂山岗······
道。。告诉我们往一个方向走。一定会有岸
答：你要知道，我们的色身里有神识，神识里有心性，色身会坏，神识会变，就心性不变。佛一直提醒我们，我们人依赖于感官器官来感知这个世界，这样局限性太小了，色身一坏，这些感知器官也跟着坏，其实还有更广阔的天地在外头我们不知道呢。我们不能单单凭佛的肉身不在了，就说明他失败了。况且，佛的弟子...
答：2. 儒家等级制度在古代社会中起到了稳定社会秩序的作用，但其对于现代生活却可能带来一些破坏性的影响。在现代社会，一些儒家等级制度中的元素可能被视为与当代价值观不符，以下是儒家等级制度对现代生活可能产生的破坏性论述：阻碍社会平等与公正：儒家等级制度强调人与人之间的尊卑有序，容易形成社会阶层固...
答：丹尼高曼认为，习禅修行不仅能减少负面情绪，还可以增强对抗压力的免疫能力，同时更可以帮助管理人提高自觉，学习处理愤怒，从而减少「破坏性情绪」的负面影响。「禅」(Zen)是梵文「禅那」(Dhyana)的简称，意译为「思维修行」。在大乘佛教中有所谓「六度」，包括了布施、持戒、忍辱、精进、禅那、智慧，是...
答：12. xxx法身遍一切，能为世间自在主，无始无终无生灭，性相常住等虚空。13. 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。14. 一定要认真对待每一次烦恼的产生，因为烦恼它具有不确定的破坏性，破坏生活的快乐幸福和秩序，并且改变人生的坐标...
答：自从罗马帝国解体以来，西方的政治并没有致力于重建统一，而是破坏性的企图阻止统一。西方已有意使自已不具有政治上统一世界的资格。中国过去的成就和历史经验，已使其具足统一世界的资格；这正是西方所显著缺乏的。在这种成就的力量上，中国比任何其他国家都更有希望，带领人类政治进入大一统的世界。解决二...
答：同时大多数人都是习惯用右手做事，尤其是一些女性来水，在做家务事或者平常的习惯中，右手是一种习惯，如果将玛瑙戴在右手，会增加玛瑙的破坏性，戴在左手还可以避免这一情况的发生，同时也寓意着集财。3、在我国一直遵循着男左女右的说法，如果传统的女孩可将其戴在右手，象征着吉利平安的意思，若是...
答：新妙第一任区长宫家和率解放军93团在1950年的剿匪中也以黄泥堡、普陀山为战略要地。普陀山、寺对历史、众生谱写了光辉的一页。斗转星移，“文革”给中国文化和宗教历史古迹带来破坏性灾难，川东古刹普陀寺也难幸免。长夜漫漫，浩劫绵绵，直至1982年打倒“四人帮”后仍被大量拆毁，最后仅存残房三间。
答：这一时期，规模大、破坏性较大的动乱多发生在北方，而且战乱局面持续时间很长，南方则相对安定，西晋末年以后，上百万北方人口南迁，充实了江南的劳动力，带去了先进的生产技术；南方少数民族与汉族融合，加速了当地经济的发展，一些统治者推行了劝课农桑、奖励耕积、安抚流民、兴修水利及有利于农业发展的...
答：钱像火一样,是人们生活所必须的,却同时又有很大的破坏性,在梦里,二者就被等同起来。 梦见火,意味着将会来财。梦见家里着火,会过上富足的生活。 梦见火被扑灭,则意味着经济上的损失,或者失去爱情。 梦见火山爆发,则是危险的征兆,意味着钱来得容易去的快,有命挣没命花。或者财产不是从正道得来的,会招惹...
答：泰戈尔排遣悲哀的重要方法是写诗,用诗寄托哀思,消除这种破坏性能量。 超脱法 泰戈尔是这样地对待生活中的痛苦与欢乐的,他指出:“生命的悲剧猛烈地震撼着我们的感情,但生命从整体上看是极其乐观的。悲剧只是生命的欢乐赖以表现自己韵律的一部分。”诗人由于对什么都看得开,因此,能够摆脱生活压在他心头的重荷,在猝然...
