春风不度玉门关中的羌笛是指什么

羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器.
出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文：
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。

羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。

羌笛何须怨杨柳
意思是：
何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢。

春风不度玉门关中的羌笛是指什么
答：羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器.出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到...

春风不度玉门关中的羌笛是指什么
答：1. 羌笛是羌族的传统乐器，主要流行于今天的甘肃、青海和四川地区。2. 这种乐器属于横吹式管乐器，具有独特的音色和演奏方式。3. 羌笛在古代文学中常被提及，作为边塞文化的一个重要组成部分。4. 在唐代诗人王之涣的《凉州词二首·其一》中，羌笛被用来表达边关将士的孤独和对家乡的思念。5. 诗中的“...

羌笛何须怨杨柳中的羌笛是何意思?
答：羌笛何须怨杨柳的羌笛是古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。出自：《凉州词》唐代·王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸...

羌笛无须怨杨柳,春风不度玉门关中的羌笛是指什么,玉
答：羌笛是我国古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地。羌笛两管数孔（以前五孔，现在多为六孔，）用当地高山上生长的油竹制成，竹节长、管身较细，生长在海拔3500-4000米的地方。双管并排用线缠绕连结在一起。终身全长13 ～19 厘米，管口直径2 厘米左右，笛...

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关的意思
答：羌笛：一种乐器；杨柳：指叫《折杨柳》的歌曲，唐朝有折柳赠别的风俗。 译文：何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。 扩展资料 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关的出处 这句诗是出自唐朝诗人王之涣的《凉州词二首·其一》，全诗如下：《凉州词二首·其一...

凉州词之中的羌是指什么,羌笛是指什么,何须是什么意思??
答：羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须：何必。凉州词 唐-王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲...

羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关意
答：因此，诗人在这句话中告诫人们，不要怨恨人生中的苦难和磨难，因为它们就像是演奏羌笛的音符一样，是构成人生的重要组成部分。而人生中的美好和幸福则像是杨柳的柳絮一样，需要我们去用心感受和珍惜。春风不度玉门关 在这句诗中，“春风”是指春天的风，它温暖而和煦，是一种令人愉悦的感觉。而“玉门...

凉州词中羌笛是什么
答：羌笛是古代出自西部的一种乐器，它发出的声音凄切哀婉，唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒...

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关是什么意思
答：的意思是羌笛何须吹着悲伤的《折杨柳》曲呢,要知道春天的风是吹不到玉门关。1．羌笛：羌族的一种乐器。2．杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲.唐朝有折柳赠别的风俗。这两句话出自唐代诗人王之涣的《凉州词》原诗：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关的意思
答：羌笛是一种古老的乐器，它是羌族人民的代表乐器，也是中国传统音乐中的重要乐器。在这首诗中，羌笛象征着人生的苦难和挫折，诗人用“何须怨”来表达自己对这些苦难和挫折的态度。他认为，人生中的苦难和挫折是不可避免的，我们应该接受它们，而不是抱怨它们。杨柳春风不度玉门关 杨柳和春风是春天的象征...