凉州词之中的羌是指什么，羌笛是指什么，何须是什么意思？？
羌笛不是指人。而是指羌族管乐器。杨柳是指：“柳”谐音“留”，古人送别时喜欢折“柳”相送，表示不忍离别，希望他“留”下来。
在《凉州词》中，“杨柳”不是指具体的植物，而是指《折杨柳曲》，是一首描写离别之情的曲子。
。春风是指朝廷对边疆士兵的关怀。
具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？
凉州词
王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
[注释]
1．凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。
2．黄河远上：远望黄河的源头。
3．孤城：指孤零零的戍边的城堡。
4．仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。
5．羌笛：羌族的一种乐器。
6．杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。
7．度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！
[简析]
“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。
三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意
羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
何须：何必。
凉州词
唐-王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
羌：古代的一个民族。古羌族主要分布在甘、青、川一带。
羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
何须：何必。
凉州词
唐-王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
答：羌：古代的一个民族。古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须：何必。凉州词 唐-王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙...
答：1. 羌：在古代文学中，羌是指一个特定的民族，主要居住在今天的甘肃、青海和四川地区。2. 羌笛：这是一种传统的羌族乐器，属于横吹类型的管乐器。它在古代边塞文学中常常被提及，作为表达边疆情感的一种象征。3. 何须：这个词语的意思是“何必”，在古代诗词中用于表达某种感慨或疑问，常常用来提出一...
答：1. 羌笛何须怨杨柳中的“羌”指的是羌族，这是一个古老而独特的民族，主要分布在中国的甘肃省、青海省和四川省一带。2. 羌笛是羌族的传统乐器，属于横吹式管乐器。它的音色悠扬，常被用来表达羌族人民的情感和对外界景物的描绘。3. 《凉州词》是唐代诗人王之涣的作品，其中“羌笛何须怨杨柳”一句，...
答：qiāng 。羌笛是我国古老的单簧气鸣乐器，因流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地，所以叫羌笛。这句诗出自唐代诗人王之涣的七言绝句《凉州词二首·其一》。全文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。翻译：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士...
答：羌笛何须怨杨柳的羌笛是古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。出自：《凉州词》唐代·王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关...
答：羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器.出自唐代王之涣的《凉州词二首·其一》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到...
答：一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。[注释]1．凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。2．黄河远上：远望黄河的源头。3．孤城：指孤零零的戍边的城堡。4．仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。5．羌笛：羌族的一种乐器。6．杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝...
答：拼音是：qiāngdí。注音是：ㄑ一ㄤㄉ一_。词性是：名词。结构是：羌(上下结构)笛(上下结构)。羌笛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈古代的管乐器。长二尺四寸，三孔或四孔。因出于羌中，故名。引唐王之涣《凉州词》之一：“羌笛何须怨...
答：问题一：羌笛在诗歌中象征着什么？有哪些著名的诗篇描绘了羌笛的寓意？羌笛，这种源自西部的古老乐器，其音色凄切哀婉，常在唐代边塞诗中出现。它象征着边塞将士的孤独与思乡之情。诸多诗篇如王之涣的《凉州词》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、李益的《夜上受降城闻笛》及范仲淹的《渔家傲》等，都通过...
答：羌 qiang ㄑㄧㄤ 狭义为中国古代西部民族名称，广义为中国古代西部游牧民族泛称。相传商初羌人已向商朝称臣纳贡。殷甲骨卜辞中有“羌方”，是商西强国，常遭到商人的征讨。卜辞中有役使“羌”或“多羌”以及大量以“羌”为祭祀人牲的记载。有的学者认为这些卜辞所说的“羌”是泛指商人俘获的西部各族人...
