海南三亚特产：黎族打柴舞
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-15
黎族打柴舞的基本介绍
打柴舞是黎族民间最具代表性的舞种，黎语称"转刹"、"太刹"。它起源于古崖州地区(今海南省三亚市)黎族的丧葬习俗。打柴舞是黎族最古老、最受欢迎的舞种之一。黎语"转刹"，起源于古崖州黎族丧葬活动，系黎族古代人在死时用于护尸、赶走野兽、压惊及祭祖的一种丧葬舞
2006年5月20日，黎族打柴舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录
动作样式
持竿者姿势有坐、蹲、站三种，变化多样。打柴舞由平步、磨刀步、槎绳小步、小青蛙步、大青蛙步、狗追鹿步、筛米步、猴子偷谷步、乌鸦步等九个相对独立的舞步组成。在有节奏、有规律的碰击声里，跳舞者要在竹竿分合的瞬间，不但要敏捷地进退跳跃，而且要潇洒自然地做各种优美的动作。当一对对舞者灵巧地跳出竹竿时，持竿者会高声地呼喝出"嘿!呵嘿!"场合极是豪迈洒脱，气氛热烈。如果跳舞者不熟练或胆怯，就会被竹竿夹住脚或打到头，持竿者便用竹竿抬起被夹到的人往外倒，并群起而嘻笑之。相反，善跳的小伙子在这时，往往因机灵敏捷，应变自如而博得姑娘的青睐。打柴舞节奏强烈有力，动作古朴粗犷，生动形象，艺术感染力强，有很强的娱乐性，是开展群众文体活动的较好方式。1957年晋京参加少数民族文艺会演，被誉为"五指山艺术之花";到罗马尼亚、南斯拉夫、巴基斯坦、日本等多个国家演出时，又被誉为"世界罕见的健美操" 。
传承现状
随着时代的变迁，"跳柴"习俗在黎族中逐渐流传演变。如今，它已成为一种带有民族文化色彩的体育健身活动。过去那种只限"女打男跳"的习惯，如今也换成"男女混合打跳"。现今，跳竹竿已经成为"三月三"黎寨山恋节中一项健康的活动内容。青年男女凭借跳竹竿活动，寻找"搭档"，增进情谊。小小竹竿为青年男女架设起了"鹊桥"。
新中国成立后，经原海南黎族苗族自治州及各县相关部门加工整理，打柴舞搬上舞台、银幕和运动场，成为黎族舞蹈和体育项目，多次参加全国大型文艺汇演和全国民族运动会，获得金银奖。经加工、改编后，打柴舞其道具由木棍变为竹竿，故又取名为"竹竿舞"。今天舞台或运动场所见的均为跳竹竿的形式出现。
打柴舞依托三亚地区黎族民间习俗而存在，该地区习俗的变化，对民间打柴舞的生存延续影响极大。如今，全黎族地区仅三亚市崖城镇郎典村仍保留着这一古俗。因此，抢救和保护黎族民间打柴舞已迫在眉睫。
传承意义
由于打柴舞道具、节奏、跳法的特殊性和具有极强的娱乐、竞技成份，打柴舞很快传遍整个海南黎族地区，成为黎族著名的舞种。
传承价值
历史价值
黎族古代护尸舞的"活化石"。各族多有护尸舞。黎舞与丧葬习俗紧密联系在一起的只有打柴舞一种，经考证，它是如今发现的黎族古老的护尸舞，对研究黎族舞蹈历史源流有十分重要的参考价值。
艺术价值
具有成套的固定的跳法和专有名词。现黎族各舞蹈中，有成套的舞蹈内容、跳法和专有名词，仅仅打柴舞一种。
竞技价值和健身价值
由于打柴舞是用粗木棍、舞的全程是在上下、左右、交叉击木情况下完成的，故讲究击木者和舞者的配合、默契、胆量和身手、脚法的灵敏。稍有不慎则被击伤。古代，当地黎族人也利用丧葬活动跳打柴舞的机会，进行竞技性比赛。
社会影响
解放后，打柴舞经过加工，改编，流行于整个海南省。并列入部分高校、中专、中小学校体育教材，受益众多。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，黎族打柴舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
濒危状态
黎族社会发展和建国后政府倡导黎族丧俗的改革，黎族农村丧俗二十世纪五十年代，便改革和简化了许多内容，包括跳打柴舞的习俗。到目前为止，全省仅三亚市崖城镇郎典村一直保留此俗。如果郎典村的丧俗再改革，打柴舞原生态形式将从此消失于黎族民间，若干年以后，人们也许不知道打柴舞起源于何时、何地、何事。
黎族打柴舞的产品特点有哪些？
打柴舞又叫竹竿舞，表演时场地上平放两根相距2-3米的长木杆，上面 再横放上4-5对细木杆，相应人数的妇女在长杆两边对面跪坐，两手握住细木杆的两端，在统一的节奏中，合击双手中的杆，或用它即击地面上的长杆，发出规律的声响。过去，舞者均为男子，在细木杆开合的间隙，合着节拍，避开夹击，轻盈起舞，还边跳过模仿青蛙、猴子的动态，趣味横生。舞至高潮，妇女们起身，木杆也随之横于空间，舞者依然不受夹击，轻松地腾越而过，惊险美妙。如今女子也进场与男子同舞，更为别致。而且木杆也多改用竹竿，使音响更为动听，并搬上舞台演出。在晒谷场或山坡的地坪上，平行摆开腿一样粗的两条方木作垫架，垫架上横放若干条手腕粗的长竹竿，持竿者相向地双手各执一条竹竿尾端，把竹竿与垫架、竹竿与竹竿碰击出有节奏的声音，称为"打柴"。打柴舞有一套完整的舞具和跳法，舞具由两条垫木和数对小木组成。跳舞时将两条垫木相对隔开2米左右平行摆放于地面上，垫木上架数对小木棍。木棍两端分别由数人执握，两两相对，上下、左右、分合、交叉拍击，发出强烈有力的节奏。舞者跳入木棍中，来往跳跃、蹲伏，模仿人类劳动状况和各种动物的动作及声音 。
黎族打柴舞的历史是怎么由来的？
黎族民间传说，建茅屋时，竹竿不断从屋顶滑下，人们为避免打脚碰头刺脸，便不断地跳呀跃啊。这情形颇具趣味，就逐渐模仿和改进，便形成了"跳柴舞"。打柴舞是黎族民间最具代表性的舞种，黎语称"转刹"、"太刹"。它起源于古崖州地区(今海南省三亚市)黎族的丧葬习俗。打柴舞是黎族最古老、最受欢迎的舞种之一。黎语"转刹"，起源于古崖州(今三亚市)黎族丧葬活动，系黎族古代人在死时用于护尸、赶走野兽、压惊及祭祖的一种丧葬舞。当代黎族村寨有一丧法叫"旱赛"。即人死后入殓，停棺12天、24天、一个月不等时间，然后入土。在停棺"旱赛"期间，丧家及周村相关男女老少每天晚上都要到丧家跳打柴舞。清代《崖州志》对这一习俗作了记载:"丧葬。贫曰吃茶，富曰作八，诸心以牛羊低灯鼓吹束奠。作八，心分花木，跳击杵"。"跳击杵"则指跳打柴舞这是如今所见的唯一记载黎族舞蹈的古代文献。
海南三亚特产:黎族打柴舞
答：打柴舞是黎族民间最具代表性的舞种，黎语称"转刹"、"太刹"。它起源于古崖州地区(今海南省三亚市)黎族的丧葬习俗。打柴舞是黎族最古老、最受欢迎的舞种之一。黎语"转刹"，起源于古崖州黎族丧葬活动，系黎族古代人在死时用于护尸、赶走野兽、压惊及祭祖的一种丧葬舞 2006年5月20日，黎族打柴舞经...
黎族舞蹈黎族的“打柴舞”为何又叫“竹竿舞”?
答：黎族的“打柴舞”，亦称“竹竿舞”，是一种具有深厚文化内涵的舞蹈形式。该舞最初在古崖州（现今的三亚市）的黎族社区中流行，是用于丧葬仪式的一部分，旨在保护亡者、驱赶野兽、以及祭拜祖先。在当代，黎族社区中仍然保持着一种丧葬习俗，称为“旱赛”，即在逝者入殓并停放棺木（为期12、24天或一个...
黎族打柴舞的传承现状
答：打柴舞与三亚地区的黎族民间传统紧密相连，这一地区的习俗变化对其传承有着深远的影响。目前，在整个黎族地区，仅有三亚市崖城镇郎典村仍然保持着这一古老的习俗。鉴于此，对黎族民间打柴舞进行抢救性保护和传承工作，已经变得非常紧迫。
黎族打柴舞的风格特色
答：表演方式第一式：打平柴式。打柴者将小圆木放到大圆木上平行打击。跳柴者列队在小圆木分合的间隙中逐竿踩踏而过。节奏为“分-合-分-合……”第二式：跳跃式。跳柴者的步伐与节奏同第一式；打柴者的打柴方式有变化，一、三对柴分时，二、四对柴合。跳柴者要在柴的空隙中跳过，...
三亚的文化民俗有哪些
答：三亚，这座位于中国海南岛南端的城市，不仅以其美丽的海滩和热带风光著称，也拥有丰富多彩的文化民俗。以下是三亚的一些文化民俗特色：1. 打柴舞：这一黎族民间舞蹈，因其历史悠久而被誉为黎族的“丧葬文化”。它的起源与黎族人民建造房屋时的劳动场景有关，人们通过跳跃模仿搬运柴火的动作，逐渐演变成了...
黎族打柴舞的传承意义
答：竞技价值和健身价值由于打柴舞是用粗木棍、舞的全程是在上下、左右、交叉击木情况下完成的，故讲究击木者和舞者的配合、默契、胆量和身手、脚法的灵敏。稍有不慎则被击伤。古代，当地黎族人也利用丧葬活动跳打柴舞的机会，进行竞技性比赛。 解放后，打柴舞经过加工，改编，流行于整个海南省。并列入...
黎族打柴舞
答：黎族同胞除了在穿着文化上时尚，同时，他们在行为上也很潮哦，他们的拿手好戏，就是跳打柴舞(竹竿舞)。打柴舞是怎么出来的呢?民间有个戏说。据说当时黎族同胞漂洋过海，来到海南岛。聪明的黎族人，直接把乘坐的小舟翻过来，在上面盖一些茅草和竹子，离地面差不多有30cm的距离，当房子住，这就是船型...
黎族舞蹈打柴舞,为何被称为“世界罕见的健美操”?
答：因为节奏明快、气氛活泼而广受欢迎，被称为“世界罕见的健美操”。
黎族打柴舞
答：打柴舞是黎族民间最具代表性的舞种。黎语称“转刹”，起源于古崖州(今三亚市)黎族丧葬活动。打柴舞有一套完整的舞具和跳法，舞具是有两条垫木和数对小木组成。舞者跳入木棍中，来回跳跃、蹲伏，模仿人类活动和各种动物的动作及声音。打柴舞具有很强的娱乐性，1957年舞蹈工作者将其改编进京参加少数...
打柴舞主要流行于海南岛( )黎族聚居区
答：打柴舞主要流行于海南岛的五指山、三亚和陵水等黎族聚居区。打柴舞是一种具有浓厚黎族特色的民间舞蹈，流行于海南岛的黎族聚居区域。这种舞蹈形式与黎族人民的生活息息相关，反映了他们的文化、传统和生活方式。五指山地区是黎族的发祥地之一，这里的自然环境和地理条件使得黎族文化得以保持和发展。黎族的...
打柴舞是黎族民间最具代表性的舞种，黎语称"转刹"、"太刹"。它起源于古崖州地区(今海南省三亚市)黎族的丧葬习俗。打柴舞是黎族最古老、最受欢迎的舞种之一。黎语"转刹"，起源于古崖州黎族丧葬活动，系黎族古代人在死时用于护尸、赶走野兽、压惊及祭祖的一种丧葬舞
2006年5月20日，黎族打柴舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录
动作样式
持竿者姿势有坐、蹲、站三种，变化多样。打柴舞由平步、磨刀步、槎绳小步、小青蛙步、大青蛙步、狗追鹿步、筛米步、猴子偷谷步、乌鸦步等九个相对独立的舞步组成。在有节奏、有规律的碰击声里，跳舞者要在竹竿分合的瞬间，不但要敏捷地进退跳跃，而且要潇洒自然地做各种优美的动作。当一对对舞者灵巧地跳出竹竿时，持竿者会高声地呼喝出"嘿!呵嘿!"场合极是豪迈洒脱，气氛热烈。如果跳舞者不熟练或胆怯，就会被竹竿夹住脚或打到头，持竿者便用竹竿抬起被夹到的人往外倒，并群起而嘻笑之。相反，善跳的小伙子在这时，往往因机灵敏捷，应变自如而博得姑娘的青睐。打柴舞节奏强烈有力，动作古朴粗犷，生动形象，艺术感染力强，有很强的娱乐性，是开展群众文体活动的较好方式。1957年晋京参加少数民族文艺会演，被誉为"五指山艺术之花";到罗马尼亚、南斯拉夫、巴基斯坦、日本等多个国家演出时，又被誉为"世界罕见的健美操" 。
传承现状
随着时代的变迁，"跳柴"习俗在黎族中逐渐流传演变。如今，它已成为一种带有民族文化色彩的体育健身活动。过去那种只限"女打男跳"的习惯，如今也换成"男女混合打跳"。现今，跳竹竿已经成为"三月三"黎寨山恋节中一项健康的活动内容。青年男女凭借跳竹竿活动，寻找"搭档"，增进情谊。小小竹竿为青年男女架设起了"鹊桥"。
新中国成立后，经原海南黎族苗族自治州及各县相关部门加工整理，打柴舞搬上舞台、银幕和运动场，成为黎族舞蹈和体育项目，多次参加全国大型文艺汇演和全国民族运动会，获得金银奖。经加工、改编后，打柴舞其道具由木棍变为竹竿，故又取名为"竹竿舞"。今天舞台或运动场所见的均为跳竹竿的形式出现。
打柴舞依托三亚地区黎族民间习俗而存在，该地区习俗的变化，对民间打柴舞的生存延续影响极大。如今，全黎族地区仅三亚市崖城镇郎典村仍保留着这一古俗。因此，抢救和保护黎族民间打柴舞已迫在眉睫。
传承意义
由于打柴舞道具、节奏、跳法的特殊性和具有极强的娱乐、竞技成份，打柴舞很快传遍整个海南黎族地区，成为黎族著名的舞种。
传承价值
历史价值
黎族古代护尸舞的"活化石"。各族多有护尸舞。黎舞与丧葬习俗紧密联系在一起的只有打柴舞一种，经考证，它是如今发现的黎族古老的护尸舞，对研究黎族舞蹈历史源流有十分重要的参考价值。
艺术价值
具有成套的固定的跳法和专有名词。现黎族各舞蹈中，有成套的舞蹈内容、跳法和专有名词，仅仅打柴舞一种。
竞技价值和健身价值
由于打柴舞是用粗木棍、舞的全程是在上下、左右、交叉击木情况下完成的，故讲究击木者和舞者的配合、默契、胆量和身手、脚法的灵敏。稍有不慎则被击伤。古代，当地黎族人也利用丧葬活动跳打柴舞的机会，进行竞技性比赛。
社会影响
解放后，打柴舞经过加工，改编，流行于整个海南省。并列入部分高校、中专、中小学校体育教材，受益众多。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，黎族打柴舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
濒危状态
黎族社会发展和建国后政府倡导黎族丧俗的改革，黎族农村丧俗二十世纪五十年代，便改革和简化了许多内容，包括跳打柴舞的习俗。到目前为止，全省仅三亚市崖城镇郎典村一直保留此俗。如果郎典村的丧俗再改革，打柴舞原生态形式将从此消失于黎族民间，若干年以后，人们也许不知道打柴舞起源于何时、何地、何事。
黎族打柴舞的产品特点有哪些？
打柴舞又叫竹竿舞，表演时场地上平放两根相距2-3米的长木杆，上面 再横放上4-5对细木杆，相应人数的妇女在长杆两边对面跪坐，两手握住细木杆的两端，在统一的节奏中，合击双手中的杆，或用它即击地面上的长杆，发出规律的声响。过去，舞者均为男子，在细木杆开合的间隙，合着节拍，避开夹击，轻盈起舞，还边跳过模仿青蛙、猴子的动态，趣味横生。舞至高潮，妇女们起身，木杆也随之横于空间，舞者依然不受夹击，轻松地腾越而过，惊险美妙。如今女子也进场与男子同舞，更为别致。而且木杆也多改用竹竿，使音响更为动听，并搬上舞台演出。在晒谷场或山坡的地坪上，平行摆开腿一样粗的两条方木作垫架，垫架上横放若干条手腕粗的长竹竿，持竿者相向地双手各执一条竹竿尾端，把竹竿与垫架、竹竿与竹竿碰击出有节奏的声音，称为"打柴"。打柴舞有一套完整的舞具和跳法，舞具由两条垫木和数对小木组成。跳舞时将两条垫木相对隔开2米左右平行摆放于地面上，垫木上架数对小木棍。木棍两端分别由数人执握，两两相对，上下、左右、分合、交叉拍击，发出强烈有力的节奏。舞者跳入木棍中，来往跳跃、蹲伏，模仿人类劳动状况和各种动物的动作及声音 。
黎族打柴舞的历史是怎么由来的？
黎族民间传说，建茅屋时，竹竿不断从屋顶滑下，人们为避免打脚碰头刺脸，便不断地跳呀跃啊。这情形颇具趣味，就逐渐模仿和改进，便形成了"跳柴舞"。打柴舞是黎族民间最具代表性的舞种，黎语称"转刹"、"太刹"。它起源于古崖州地区(今海南省三亚市)黎族的丧葬习俗。打柴舞是黎族最古老、最受欢迎的舞种之一。黎语"转刹"，起源于古崖州(今三亚市)黎族丧葬活动，系黎族古代人在死时用于护尸、赶走野兽、压惊及祭祖的一种丧葬舞。当代黎族村寨有一丧法叫"旱赛"。即人死后入殓，停棺12天、24天、一个月不等时间，然后入土。在停棺"旱赛"期间，丧家及周村相关男女老少每天晚上都要到丧家跳打柴舞。清代《崖州志》对这一习俗作了记载:"丧葬。贫曰吃茶，富曰作八，诸心以牛羊低灯鼓吹束奠。作八，心分花木，跳击杵"。"跳击杵"则指跳打柴舞这是如今所见的唯一记载黎族舞蹈的古代文献。
答：打柴舞是黎族民间最具代表性的舞种，黎语称"转刹"、"太刹"。它起源于古崖州地区(今海南省三亚市)黎族的丧葬习俗。打柴舞是黎族最古老、最受欢迎的舞种之一。黎语"转刹"，起源于古崖州黎族丧葬活动，系黎族古代人在死时用于护尸、赶走野兽、压惊及祭祖的一种丧葬舞 2006年5月20日，黎族打柴舞经...
答：黎族的“打柴舞”，亦称“竹竿舞”，是一种具有深厚文化内涵的舞蹈形式。该舞最初在古崖州（现今的三亚市）的黎族社区中流行，是用于丧葬仪式的一部分，旨在保护亡者、驱赶野兽、以及祭拜祖先。在当代，黎族社区中仍然保持着一种丧葬习俗，称为“旱赛”，即在逝者入殓并停放棺木（为期12、24天或一个...
答：打柴舞与三亚地区的黎族民间传统紧密相连，这一地区的习俗变化对其传承有着深远的影响。目前，在整个黎族地区，仅有三亚市崖城镇郎典村仍然保持着这一古老的习俗。鉴于此，对黎族民间打柴舞进行抢救性保护和传承工作，已经变得非常紧迫。
答：表演方式第一式：打平柴式。打柴者将小圆木放到大圆木上平行打击。跳柴者列队在小圆木分合的间隙中逐竿踩踏而过。节奏为“分-合-分-合……”第二式：跳跃式。跳柴者的步伐与节奏同第一式；打柴者的打柴方式有变化，一、三对柴分时，二、四对柴合。跳柴者要在柴的空隙中跳过，...
答：三亚，这座位于中国海南岛南端的城市，不仅以其美丽的海滩和热带风光著称，也拥有丰富多彩的文化民俗。以下是三亚的一些文化民俗特色：1. 打柴舞：这一黎族民间舞蹈，因其历史悠久而被誉为黎族的“丧葬文化”。它的起源与黎族人民建造房屋时的劳动场景有关，人们通过跳跃模仿搬运柴火的动作，逐渐演变成了...
答：竞技价值和健身价值由于打柴舞是用粗木棍、舞的全程是在上下、左右、交叉击木情况下完成的，故讲究击木者和舞者的配合、默契、胆量和身手、脚法的灵敏。稍有不慎则被击伤。古代，当地黎族人也利用丧葬活动跳打柴舞的机会，进行竞技性比赛。 解放后，打柴舞经过加工，改编，流行于整个海南省。并列入...
答：黎族同胞除了在穿着文化上时尚，同时，他们在行为上也很潮哦，他们的拿手好戏，就是跳打柴舞(竹竿舞)。打柴舞是怎么出来的呢?民间有个戏说。据说当时黎族同胞漂洋过海，来到海南岛。聪明的黎族人，直接把乘坐的小舟翻过来，在上面盖一些茅草和竹子，离地面差不多有30cm的距离，当房子住，这就是船型...
答：因为节奏明快、气氛活泼而广受欢迎，被称为“世界罕见的健美操”。
答：打柴舞是黎族民间最具代表性的舞种。黎语称“转刹”，起源于古崖州(今三亚市)黎族丧葬活动。打柴舞有一套完整的舞具和跳法，舞具是有两条垫木和数对小木组成。舞者跳入木棍中，来回跳跃、蹲伏，模仿人类活动和各种动物的动作及声音。打柴舞具有很强的娱乐性，1957年舞蹈工作者将其改编进京参加少数...
答：打柴舞主要流行于海南岛的五指山、三亚和陵水等黎族聚居区。打柴舞是一种具有浓厚黎族特色的民间舞蹈，流行于海南岛的黎族聚居区域。这种舞蹈形式与黎族人民的生活息息相关，反映了他们的文化、传统和生活方式。五指山地区是黎族的发祥地之一，这里的自然环境和地理条件使得黎族文化得以保持和发展。黎族的...
