黎族打柴舞的传承现状
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-08-22
黎族打柴舞,这一具有深厚文化底蕴的舞蹈形式,在历史的长河中逐渐演变发展。曾经,这种舞蹈主要是由女性表演,男性观看的习俗,但现在,它已经演变成男女共同参与的活动,成为了黎族文化中不可或缺的一部分。特别是在每年的“三月三”黎族山恋节上,跳竹竿成为了节日中的一项重要活动,青年们借此机会交流互动,增进了解。
新中国成立以后,打柴舞经过专家的整理和创新,不仅走上了舞台和银幕,还进入了体育赛场,成为了黎族的文化展示和体育项目。它多次在全国性的文艺演出和民族运动会上亮相,赢得了众多奖项。改编后的打柴舞,道具由木柴变为了竹竿,因此也有了“竹竿舞”之称,现在我们所看到的多数是跳竹竿的表演。
打柴舞与三亚地区的黎族民间传统紧密相连,这一地区的习俗变化对其传承有着深远的影响。目前,在整个黎族地区,仅有三亚市崖城镇郎典村仍然保持着这一古老的习俗。鉴于此,对黎族民间打柴舞进行抢救性保护和传承工作,已经变得非常紧迫。
黎族打柴舞的传承现状
答:打柴舞与三亚地区的黎族民间传统紧密相连,这一地区的习俗变化对其传承有着深远的影响。目前,在整个黎族地区,仅有三亚市崖城镇郎典村仍然保持着这一古老的习俗。鉴于此,对黎族民间打柴舞进行抢救性保护和传承工作,已经变得非常紧迫。
打柴舞现状与相关
答:然而,打柴舞的生存空间受到当地丧俗变迁的挑战。在三亚地区,由于丧俗简化和汉化,打柴舞在许多村寨中逐渐消失。目前,仅有三亚市崖城镇朗典村保持着这一传统。黄家近,这位国家级非物质文化遗产黎族打柴舞的唯一传人,深感保护的紧迫性,他渴望能设立传习所,将这一艺术遗产传承下去。打柴舞以其独特...
黎族打柴舞的传承现状
答:打柴舞依托三亚地区黎族民间习俗而存在,该地区习俗的变化,对民间打柴舞的生存延续影响极大。如今,全黎族地区仅三亚市崖城镇郎典村仍保留着这一古俗。因此,抢救和保护黎族民间打柴舞已迫在眉睫。
海南三亚特产:黎族打柴舞
答:打柴舞依托三亚地区黎族民间习俗而存在,该地区习俗的变化,对民间打柴舞的生存延续影响极大。如今,全黎族地区仅三亚市崖城镇郎典村仍保留着这一古俗。因此,抢救和保护黎族民间打柴舞已迫在眉睫。传承意义 由于打柴舞道具、节奏、跳法的特殊性和具有极强的娱乐、竞技成份,打柴舞很快传遍整个海南黎...
打柴舞历史文化
答:在古代,黎族人利用丧葬活动作为跳打柴舞的竞技平台,通过比赛传承这一传统。随着历史的演进,打柴舞在解放后逐渐从三亚地区扩展至整个海南省,甚至走向全国,被收录进部分学校的体育教材,对众多人群产生了深远影响。然而,这种原生态的舞蹈形式因其与黎族丧俗紧密相连,而受到社会变迁的影响。自新中国成立...
民族表演中什么是打柴舞?
答:1. 打柴舞,在黎族语言中被称为“转刹”,是黎族文化中一种古老且广受欢迎的舞蹈形式。2. 这一舞蹈的起源可以追溯到古崖州黎族的丧葬仪式中。3. 随着时间的推移,打柴舞的传统在黎族社群中得以保留并逐渐演变。4. 如今,它已经转变成了结合民族文化特色和健身功能的活动中,并在全球范围内得到传播...
黎族舞蹈黎族的“打柴舞”为何又叫“竹竿舞”?
答:在当代,黎族社区中仍然保持着一种丧葬习俗,称为“旱赛”,即在逝者入殓并停放棺木(为期12、24天或一个月)期间,村民们会每晚聚集在丧家跳打柴舞。这种舞蹈的起源可追溯至清代,当时的《崖州志》记载了相关的习俗:“丧葬。贫曰吃茶,富曰作八,诸心以牛羊低灯鼓吹束奠。作八,心分花木,跳击...
什么是黎族最具代表性的舞蹈?
答:"转刹"的起源,象征着黎族先祖对生死仪式的庄重与敬畏,旨在护尸、驱赶野兽,同时通过舞蹈来安抚亡者和生者的心灵。2006年,打柴舞被国家列入首批国家级非物质文化遗产名录,这一殊荣不仅是对传统艺术的认可,更是对黎族文化的保护和传承。据说,打柴舞的诞生源于民间建茅屋时,为避免竹竿误伤,人们借机...
黎族打柴舞
答:打柴舞是黎族民间最具代表性的舞种。黎语称“转刹”,起源于古崖州(今三亚市)黎族丧葬活动。打柴舞有一套完整的舞具和跳法,舞具是有两条垫木和数对小木组成。舞者跳入木棍中,来回跳跃、蹲伏,模仿人类活动和各种动物的动作及声音。打柴舞具有很强的娱乐性,1957年舞蹈工作者将其改编进京参加少数...
黄家近打柴舞
答:在黎族的文化遗产中,打柴舞占据着独特的地位,它是最原始、最古老的民间舞蹈之一,起源于葬礼仪式,后来逐渐发展成为社区活动中的广场舞蹈,被誉为罕见的健美操典范。黄家近,这位充满活力的传承人,自十岁起便跟随长辈黄亚县(现年90岁)学习打柴舞,通过不懈的努力,他不仅成为了这一舞蹈的编导,...
新中国成立以后,打柴舞经过专家的整理和创新,不仅走上了舞台和银幕,还进入了体育赛场,成为了黎族的文化展示和体育项目。它多次在全国性的文艺演出和民族运动会上亮相,赢得了众多奖项。改编后的打柴舞,道具由木柴变为了竹竿,因此也有了“竹竿舞”之称,现在我们所看到的多数是跳竹竿的表演。
打柴舞与三亚地区的黎族民间传统紧密相连,这一地区的习俗变化对其传承有着深远的影响。目前,在整个黎族地区,仅有三亚市崖城镇郎典村仍然保持着这一古老的习俗。鉴于此,对黎族民间打柴舞进行抢救性保护和传承工作,已经变得非常紧迫。
答:打柴舞与三亚地区的黎族民间传统紧密相连,这一地区的习俗变化对其传承有着深远的影响。目前,在整个黎族地区,仅有三亚市崖城镇郎典村仍然保持着这一古老的习俗。鉴于此,对黎族民间打柴舞进行抢救性保护和传承工作,已经变得非常紧迫。
答:然而,打柴舞的生存空间受到当地丧俗变迁的挑战。在三亚地区,由于丧俗简化和汉化,打柴舞在许多村寨中逐渐消失。目前,仅有三亚市崖城镇朗典村保持着这一传统。黄家近,这位国家级非物质文化遗产黎族打柴舞的唯一传人,深感保护的紧迫性,他渴望能设立传习所,将这一艺术遗产传承下去。打柴舞以其独特...
答:打柴舞依托三亚地区黎族民间习俗而存在,该地区习俗的变化,对民间打柴舞的生存延续影响极大。如今,全黎族地区仅三亚市崖城镇郎典村仍保留着这一古俗。因此,抢救和保护黎族民间打柴舞已迫在眉睫。
答:打柴舞依托三亚地区黎族民间习俗而存在,该地区习俗的变化,对民间打柴舞的生存延续影响极大。如今,全黎族地区仅三亚市崖城镇郎典村仍保留着这一古俗。因此,抢救和保护黎族民间打柴舞已迫在眉睫。传承意义 由于打柴舞道具、节奏、跳法的特殊性和具有极强的娱乐、竞技成份,打柴舞很快传遍整个海南黎...
答:在古代,黎族人利用丧葬活动作为跳打柴舞的竞技平台,通过比赛传承这一传统。随着历史的演进,打柴舞在解放后逐渐从三亚地区扩展至整个海南省,甚至走向全国,被收录进部分学校的体育教材,对众多人群产生了深远影响。然而,这种原生态的舞蹈形式因其与黎族丧俗紧密相连,而受到社会变迁的影响。自新中国成立...
答:1. 打柴舞,在黎族语言中被称为“转刹”,是黎族文化中一种古老且广受欢迎的舞蹈形式。2. 这一舞蹈的起源可以追溯到古崖州黎族的丧葬仪式中。3. 随着时间的推移,打柴舞的传统在黎族社群中得以保留并逐渐演变。4. 如今,它已经转变成了结合民族文化特色和健身功能的活动中,并在全球范围内得到传播...
答:在当代,黎族社区中仍然保持着一种丧葬习俗,称为“旱赛”,即在逝者入殓并停放棺木(为期12、24天或一个月)期间,村民们会每晚聚集在丧家跳打柴舞。这种舞蹈的起源可追溯至清代,当时的《崖州志》记载了相关的习俗:“丧葬。贫曰吃茶,富曰作八,诸心以牛羊低灯鼓吹束奠。作八,心分花木,跳击...
答:"转刹"的起源,象征着黎族先祖对生死仪式的庄重与敬畏,旨在护尸、驱赶野兽,同时通过舞蹈来安抚亡者和生者的心灵。2006年,打柴舞被国家列入首批国家级非物质文化遗产名录,这一殊荣不仅是对传统艺术的认可,更是对黎族文化的保护和传承。据说,打柴舞的诞生源于民间建茅屋时,为避免竹竿误伤,人们借机...
答:打柴舞是黎族民间最具代表性的舞种。黎语称“转刹”,起源于古崖州(今三亚市)黎族丧葬活动。打柴舞有一套完整的舞具和跳法,舞具是有两条垫木和数对小木组成。舞者跳入木棍中,来回跳跃、蹲伏,模仿人类活动和各种动物的动作及声音。打柴舞具有很强的娱乐性,1957年舞蹈工作者将其改编进京参加少数...
答:在黎族的文化遗产中,打柴舞占据着独特的地位,它是最原始、最古老的民间舞蹈之一,起源于葬礼仪式,后来逐渐发展成为社区活动中的广场舞蹈,被誉为罕见的健美操典范。黄家近,这位充满活力的传承人,自十岁起便跟随长辈黄亚县(现年90岁)学习打柴舞,通过不懈的努力,他不仅成为了这一舞蹈的编导,...