黎族打柴舞的传承现状
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-22
黎族打柴舞，这一具有深厚文化底蕴的舞蹈形式，在历史的长河中逐渐演变发展。曾经，这种舞蹈主要是由女性表演，男性观看的习俗，但现在，它已经演变成男女共同参与的活动，成为了黎族文化中不可或缺的一部分。特别是在每年的“三月三”黎族山恋节上，跳竹竿成为了节日中的一项重要活动，青年们借此机会交流互动，增进了解。
新中国成立以后，打柴舞经过专家的整理和创新，不仅走上了舞台和银幕，还进入了体育赛场，成为了黎族的文化展示和体育项目。它多次在全国性的文艺演出和民族运动会上亮相，赢得了众多奖项。改编后的打柴舞，道具由木柴变为了竹竿，因此也有了“竹竿舞”之称，现在我们所看到的多数是跳竹竿的表演。
打柴舞与三亚地区的黎族民间传统紧密相连，这一地区的习俗变化对其传承有着深远的影响。目前，在整个黎族地区，仅有三亚市崖城镇郎典村仍然保持着这一古老的习俗。鉴于此，对黎族民间打柴舞进行抢救性保护和传承工作，已经变得非常紧迫。
黎族打柴舞的传承现状
答：打柴舞与三亚地区的黎族民间传统紧密相连，这一地区的习俗变化对其传承有着深远的影响。目前，在整个黎族地区，仅有三亚市崖城镇郎典村仍然保持着这一古老的习俗。鉴于此，对黎族民间打柴舞进行抢救性保护和传承工作，已经变得非常紧迫。
打柴舞现状与相关
答：然而，打柴舞的生存空间受到当地丧俗变迁的挑战。在三亚地区，由于丧俗简化和汉化，打柴舞在许多村寨中逐渐消失。目前，仅有三亚市崖城镇朗典村保持着这一传统。黄家近，这位国家级非物质文化遗产黎族打柴舞的唯一传人，深感保护的紧迫性，他渴望能设立传习所，将这一艺术遗产传承下去。打柴舞以其独特...
黎族打柴舞的传承现状
答：打柴舞依托三亚地区黎族民间习俗而存在，该地区习俗的变化，对民间打柴舞的生存延续影响极大。如今，全黎族地区仅三亚市崖城镇郎典村仍保留着这一古俗。因此，抢救和保护黎族民间打柴舞已迫在眉睫。
海南三亚特产:黎族打柴舞
答：打柴舞依托三亚地区黎族民间习俗而存在，该地区习俗的变化，对民间打柴舞的生存延续影响极大。如今，全黎族地区仅三亚市崖城镇郎典村仍保留着这一古俗。因此，抢救和保护黎族民间打柴舞已迫在眉睫。传承意义 由于打柴舞道具、节奏、跳法的特殊性和具有极强的娱乐、竞技成份，打柴舞很快传遍整个海南黎...
打柴舞历史文化
答：在古代，黎族人利用丧葬活动作为跳打柴舞的竞技平台，通过比赛传承这一传统。随着历史的演进，打柴舞在解放后逐渐从三亚地区扩展至整个海南省，甚至走向全国，被收录进部分学校的体育教材，对众多人群产生了深远影响。然而，这种原生态的舞蹈形式因其与黎族丧俗紧密相连，而受到社会变迁的影响。自新中国成立...
民族表演中什么是打柴舞?
答：1. 打柴舞，在黎族语言中被称为“转刹”，是黎族文化中一种古老且广受欢迎的舞蹈形式。2. 这一舞蹈的起源可以追溯到古崖州黎族的丧葬仪式中。3. 随着时间的推移，打柴舞的传统在黎族社群中得以保留并逐渐演变。4. 如今，它已经转变成了结合民族文化特色和健身功能的活动中，并在全球范围内得到传播...
黎族舞蹈黎族的“打柴舞”为何又叫“竹竿舞”?
答：在当代，黎族社区中仍然保持着一种丧葬习俗，称为“旱赛”，即在逝者入殓并停放棺木（为期12、24天或一个月）期间，村民们会每晚聚集在丧家跳打柴舞。这种舞蹈的起源可追溯至清代，当时的《崖州志》记载了相关的习俗：“丧葬。贫曰吃茶，富曰作八，诸心以牛羊低灯鼓吹束奠。作八，心分花木，跳击...
什么是黎族最具代表性的舞蹈?
答："转刹"的起源，象征着黎族先祖对生死仪式的庄重与敬畏，旨在护尸、驱赶野兽，同时通过舞蹈来安抚亡者和生者的心灵。2006年，打柴舞被国家列入首批国家级非物质文化遗产名录，这一殊荣不仅是对传统艺术的认可，更是对黎族文化的保护和传承。据说，打柴舞的诞生源于民间建茅屋时，为避免竹竿误伤，人们借机...
黎族打柴舞
答：打柴舞是黎族民间最具代表性的舞种。黎语称“转刹”，起源于古崖州(今三亚市)黎族丧葬活动。打柴舞有一套完整的舞具和跳法，舞具是有两条垫木和数对小木组成。舞者跳入木棍中，来回跳跃、蹲伏，模仿人类活动和各种动物的动作及声音。打柴舞具有很强的娱乐性，1957年舞蹈工作者将其改编进京参加少数...
黄家近打柴舞
答：在黎族的文化遗产中，打柴舞占据着独特的地位，它是最原始、最古老的民间舞蹈之一，起源于葬礼仪式，后来逐渐发展成为社区活动中的广场舞蹈，被誉为罕见的健美操典范。黄家近，这位充满活力的传承人，自十岁起便跟随长辈黄亚县（现年90岁）学习打柴舞，通过不懈的努力，他不仅成为了这一舞蹈的编导，...
新中国成立以后，打柴舞经过专家的整理和创新，不仅走上了舞台和银幕，还进入了体育赛场，成为了黎族的文化展示和体育项目。它多次在全国性的文艺演出和民族运动会上亮相，赢得了众多奖项。改编后的打柴舞，道具由木柴变为了竹竿，因此也有了“竹竿舞”之称，现在我们所看到的多数是跳竹竿的表演。
打柴舞与三亚地区的黎族民间传统紧密相连，这一地区的习俗变化对其传承有着深远的影响。目前，在整个黎族地区，仅有三亚市崖城镇郎典村仍然保持着这一古老的习俗。鉴于此，对黎族民间打柴舞进行抢救性保护和传承工作，已经变得非常紧迫。
答：打柴舞与三亚地区的黎族民间传统紧密相连，这一地区的习俗变化对其传承有着深远的影响。目前，在整个黎族地区，仅有三亚市崖城镇郎典村仍然保持着这一古老的习俗。鉴于此，对黎族民间打柴舞进行抢救性保护和传承工作，已经变得非常紧迫。
答：然而，打柴舞的生存空间受到当地丧俗变迁的挑战。在三亚地区，由于丧俗简化和汉化，打柴舞在许多村寨中逐渐消失。目前，仅有三亚市崖城镇朗典村保持着这一传统。黄家近，这位国家级非物质文化遗产黎族打柴舞的唯一传人，深感保护的紧迫性，他渴望能设立传习所，将这一艺术遗产传承下去。打柴舞以其独特...
答：打柴舞依托三亚地区黎族民间习俗而存在，该地区习俗的变化，对民间打柴舞的生存延续影响极大。如今，全黎族地区仅三亚市崖城镇郎典村仍保留着这一古俗。因此，抢救和保护黎族民间打柴舞已迫在眉睫。
答：打柴舞依托三亚地区黎族民间习俗而存在，该地区习俗的变化，对民间打柴舞的生存延续影响极大。如今，全黎族地区仅三亚市崖城镇郎典村仍保留着这一古俗。因此，抢救和保护黎族民间打柴舞已迫在眉睫。传承意义 由于打柴舞道具、节奏、跳法的特殊性和具有极强的娱乐、竞技成份，打柴舞很快传遍整个海南黎...
答：在古代，黎族人利用丧葬活动作为跳打柴舞的竞技平台，通过比赛传承这一传统。随着历史的演进，打柴舞在解放后逐渐从三亚地区扩展至整个海南省，甚至走向全国，被收录进部分学校的体育教材，对众多人群产生了深远影响。然而，这种原生态的舞蹈形式因其与黎族丧俗紧密相连，而受到社会变迁的影响。自新中国成立...
答：1. 打柴舞，在黎族语言中被称为“转刹”，是黎族文化中一种古老且广受欢迎的舞蹈形式。2. 这一舞蹈的起源可以追溯到古崖州黎族的丧葬仪式中。3. 随着时间的推移，打柴舞的传统在黎族社群中得以保留并逐渐演变。4. 如今，它已经转变成了结合民族文化特色和健身功能的活动中，并在全球范围内得到传播...
答：在当代，黎族社区中仍然保持着一种丧葬习俗，称为“旱赛”，即在逝者入殓并停放棺木（为期12、24天或一个月）期间，村民们会每晚聚集在丧家跳打柴舞。这种舞蹈的起源可追溯至清代，当时的《崖州志》记载了相关的习俗：“丧葬。贫曰吃茶，富曰作八，诸心以牛羊低灯鼓吹束奠。作八，心分花木，跳击...
答："转刹"的起源，象征着黎族先祖对生死仪式的庄重与敬畏，旨在护尸、驱赶野兽，同时通过舞蹈来安抚亡者和生者的心灵。2006年，打柴舞被国家列入首批国家级非物质文化遗产名录，这一殊荣不仅是对传统艺术的认可，更是对黎族文化的保护和传承。据说，打柴舞的诞生源于民间建茅屋时，为避免竹竿误伤，人们借机...
答：打柴舞是黎族民间最具代表性的舞种。黎语称“转刹”，起源于古崖州(今三亚市)黎族丧葬活动。打柴舞有一套完整的舞具和跳法，舞具是有两条垫木和数对小木组成。舞者跳入木棍中，来回跳跃、蹲伏，模仿人类活动和各种动物的动作及声音。打柴舞具有很强的娱乐性，1957年舞蹈工作者将其改编进京参加少数...
答：在黎族的文化遗产中，打柴舞占据着独特的地位，它是最原始、最古老的民间舞蹈之一，起源于葬礼仪式，后来逐渐发展成为社区活动中的广场舞蹈，被誉为罕见的健美操典范。黄家近，这位充满活力的传承人，自十岁起便跟随长辈黄亚县（现年90岁）学习打柴舞，通过不懈的努力，他不仅成为了这一舞蹈的编导，...
