四念处指什么
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-09-11
四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念处观。
四念处并不纯粹在于修定,而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒,故称为四念处观。四念处是佛教根本的修行方法之一,根据《巴利三藏》及南传佛教各位尊者的说法,目前仍处于可以证果的五千年正法时期中,修行四念处乃至修行四念处其中一个念处即有机会当生证果,且修行四念处是最佳的证果方法,也有观点认为修行四念处是现今唯一的证果方法。
四念处在早期的佛教中的修行方法,北传汉译的《念处经》及南传巴利文第二十二经均有叙述。要义为如实观察,即观身如身、观受如受、观心如心、观法如法,但是在后期佛教,四念处被窄化为观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
四念处的后期修行方法:
1、身念处
行时知行,住时知住,坐时知坐,卧时知卧,心中了了分明。既是说在日常生活中,修行者对于行、住、坐、卧,一举一动,内心对这些行动,要了了分明。
2、受念处
身念处中的身体我们可以看到,但很多人对受念处中的感受是不知不觉的。这个受不止是感受到当前是快乐或是苦恼,还要感受到不苦不乐的情形。
3、心念处
当我们感受到外境时,心在作用,这个知觉的心,我们要知道;但是我们往往会在知觉的心上加入贪、瞋、痴等种种烦恼,我们也要觉知。
4、法念处
法念处主要的是指法尘,法尘是心中念一、二、三、四。心中的念就是法尘。当念“一”时,心知道念“一”,就是心识。
答:四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念处观。四念处并不纯粹在于修定,而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒,故称为四念处观。四念处是佛教根本的修行方法之一,根据《巴利三藏》及南传佛教各位尊者的说法,目前仍处于可以证果的五千年正法时期中,修行四念处乃至修行四念处其中一个念处...
答:四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念住。这是以智慧观察四个念处来破除四种颠倒。小乘修的内容是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,其中后者是指观察万法上没有人我。大乘超胜小乘,《辨中边论颂》上讲到,大乘的修法由所缘、作意、得果这三方面而超胜小乘。所缘上,大乘是以自...
答:四念处指:身、受、心、法四种观想。扩展:四念处,又名四念住,是指身、受、心、法四种观想。身,就是我们的身体;受,是我们的身体对外界种种接触刺激的感受;心是对于受所产生的反应、执着;法是身、受、心所产生的一切。就个人来说,身受心本身就是法,身受心之外没有法。除此,凡因缘...
答:四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念处观。为什么把它称为四念处观呢?因为它并不纯粹在于修定,而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒,故称为四念处观。佛陀在入涅槃前,付嘱阿难:“一切行者,应当依此四念处住。”四念处观实是修行的基石。一般人因为执着四大、五蕴为实有。因...
答:四念处,即【四念住】梵语catva^ri smr!ty-upastha^na^ni,巴利语catta^ro sati-pat!t!ha^na^ni。为三十七道品中之一科。指集中心念于一点,防止杂念妄想生起,以得真理之四种方法。乃原始经典中所说之修行法 门。又作四念处、四意止、四止念、四念、身受心法。即以自相、共相,观身...
答:四念处必须从观身不净,而观受是苦,然后观心无常,最后观法无我。因为身体的活动叫粗,受比较微细,心比受微细,而法是最微细的。(请参考《四念处》)四念住(身受心法)被上座部佛教视为根本修行方法。亦称内观。指从「身」体、感「受」、「心」、「法」(心所有物)四个面向,建立持续及...
答:不是五蕴皆空,而是是四念处。四念处又称四念住,是佛教修行的入门方法。所谓四念处,就是对四种境界观察思维,安住心念,从而引发定慧的修行方法。按照修行,目的是五蕴皆空,但是不一定达到五蕴皆空。而五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中,除了第一个色蕴是属物质性的事物...
答:烟雨江湖佛陀四念处是筋。四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念处观,并不纯粹在于修定,而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒,故称为四念处观,在烟雨江湖游戏设定中,佛陀四念处指筋。
答:四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念处观。为什么把它称为四念处 观呢?因为它并不纯粹在于修定,而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠 倒,故称为四念处观。四颠倒:因为我们先执著有我,故进一步执著我是常的、乐的、净的,在佛 法中称为颠倒想。世间人有四种不正确的知见,称...
答:七日指的是概数,释迦摩尼七日成佛,所以佛教修行过程多用七日来概指。来自:若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。四念是:身念处—观身不净;受念处—观受是苦;...