中国古代以左为尊，那为什么《廉颇蔺相如列传》中“位在廉颇之右”是地位高呢？
大部分情况下是以右为尊。
中国古代崇尚“右”，以右为上。《史记·廉颇蔺相如列传》“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”，地位就比廉颇高了。居住地也有区分，贫者居闾左，富豪住城右。《史记·陈涉世家》：“发闾左谪戍渔阳九百人”中，“闾左”指贫苦人家；《后汉书·张衡传》“又多豪右，共为不轨”中“豪右”即富豪大户。官职亦有“左”、“右”之别，且以“右”为高，被贬降职称为“左迁”。
当然，也有例外情况，如古代车骑则以“左”为上，《古汉语常用字字典》说：“古代车骑以左为尊位”。“虚左以待”这个成语出自《史记.魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生”，这里的“左”就成了上位。
在古代中国，是“左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在着不同的规定。周、秦、汉时，我国以“右”为尊。
从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。到了朱元璋建立明朝后，又改以左为尊。此制为明、清两代沿用了五百多年。
扩展资料
古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。秦汉时代古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。
《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。
在封建官场中，是以官阶大小来分座次的，而座次的尊卑则是通过方向来表示的。如皇帝聚会群臣，最尊贵的皇帝座位是座北向南的。
因此，古代常把称帝叫作“南面”，而把称臣叫作“北面”。大臣们一般面向北而坐，按官位高低以东往西排列。这样，官位高的居右，官位低的居左，这也是古代“右为上”的道理。
我国古代贵族的房屋一般都是堂室结构的，它坐北朝南，前堂后室。在堂上举行的礼节活动，以“南向为尊”；而在室内，则以“东向为尊”。
这是因为室一般是长方形，东西长而南北窄，故室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最后是坐东面西。由于大量的日常活动一般皆在室内进行，因此，这种室内的礼节性座次尊卑影响也就更为广泛。
古代礼仪
揖让
一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下。
二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前。
三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。
顿首
古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。
九拜
我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。
参考资料来源：百度百科-古代礼仪
中国古代崇“右”，以右为上，为贵，为高。《史记·廉颇蔺相如列传》“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”《史记·魏其武安侯列传》“贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之。”两例中的“右”均要释为“上”。白居易《琵琶行（并序）》“予左迁九江郡司马”，柳宗元《送李渭赴京师序》“过洞庭，上湘江，非有罪左迁者罕至。”“左”指较低的地位，“左迁”是贬官降职的意思。《史记·陈涉世家》“发闾左谪戍渔阳九百人”中“闾左”指贫苦人民，《后汉书·张衡传》“又多豪右，共为不轨”中“豪右”即富豪大户，因古时贫者居闾左，富豪住城右。右代官职亦有“左”、“右”之别，且以“右”为高。如《〈指南录〉后序》“予出右丞相兼枢密史”，“士大夫萃于左丞相府”，《海瑞传》“十二年冬，居正已卒，吏部拟用左通政。”“明年正月，召为南京右佥都御史”等。 古代以“右”为尊，从《鸿门宴》的座次中亦可得到佐证。“项王、项伯东向坐”，“东向”即坐西向东，古地理上西边即“右”，可见项王当仁不让地坐了尊位；“张良西向侍”即坐东向西了，地理上东即“左”，即是通常所说的“坐下席”作陪了。 古代崇“右”，也有例外的情况。同是《史记》，在《魏公子列传》的《信陵君窃符救赵》一节中，先记“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生”，后文又说侯生“直上载公子上坐，不让”。“左”为何又变成了“上坐”呢？这就要另当别论了。《古汉语常用字字典》说：“古代车骑以左为尊位”。此处的“虚左”则表现了公子的仁而下士。 “左”、“右”孰尊，古今有别，情形各异。近现代尚“左”，古时候崇“右”，古时车骑又以“左”为尊。了解这一古代文化常识，对我们正确理解古代文学作品内容有重要作用。
因为左右是相对的。
古代所说的以左为尊，是诸侯面向南方的左，（那就是东）
而文中所说的蔺相如在右，是大臣面向北方的右，（那也是东）
看到我这个回答的人，希望这个回答能帮到你们。我也是在网上没直接搜到。
在那个时代是以右为尊，虽然廉颇和蔺相如都是上卿，但是蔺相如是右上卿，而廉颇是左上卿，所以廉颇的地位要稍低于蔺相如。
中国自古以来讲究礼仪，在重要场合中位置、次序一定不能搞错。
中国古代的等级制度尤为严格，左和右是区别尊卑高下的标志之一，可究竟左为尊还是右为尊，时代不同、场合不同，结果也就大相径庭了。
有些朝代以左为尊，有些则以右为尊
答：没有以左为尊，是以右 中国古代崇“右”，以右为上，为贵，为高。《史记·廉颇蔺相如列传》“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”《史记·魏其武安侯列传》“贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之。”两例中的“右”均要释为“上”。白居易《琵琶行（并序）》“予左迁九江郡司马”...
答：1. 在古代中国，右边被认为是尊贵的位置。《史记·项羽本纪》中的鸿门宴描述了座次规范，其中“项王、项伯东向坐”，即面朝东坐，表明这是最高尊位的座位。2. 《廉颇蔺相如列传》中提到的“位在廉颇之右”，表明蔺相如的官位高于廉颇，反映了古代社会中右为上的观念。3. 李白的《闻王昌龄左迁龙...
答：其实，左为尊还是右为尊在中国历史上也不是一成不变的。在西汉之前，都是以右为尊，所以有个成语叫做“无出其右”，指的就是右边的地位更加尊贵。在《史记· 廉颇蔺相如列传》中也写到蔺相如“拜为上卿，位在廉颇之右”，意思就是蔺相如的官职比廉颇还要高。东汉之后，逐渐演变为以左为尊，...
答：古人尚右，以右为尊。例如：《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”讲的就是以右为尊，蔺相如官位高于廉颇。唐朝李白的诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》讲的就是王昌龄被贬谪了。唐朝白居易《琵琶行·序》中说：“元和十年，予左迁九江司马。”他由太子左赞善大夫降职为江...
答：1. 在先秦时代，左尊右卑与右尊左卑的观念并存。例如，在《左传·桓公八年》中记载，楚国人以左为上，因此建议国君位于左翼，避免与楚王正面相遇，并攻击敌军的右翼，因为右翼缺乏良将精兵，预测敌军必败。另外，在《史记·廉颇蔺相如列传》中提到，由于蔺相如功绩卓著，被封为上卿，官位甚至高于廉颇...
答：（1）以皇帝为坐标原点，则，东为上，东为皇帝左手边，故左为上；西为下，西在皇帝的右手边，所以右为下；皇帝面南背北为至尊，所以南为尊贵；北为臣属，（败北称臣一语的来源），北为卑贱。中国古代男尊女卑，男左女右，左为上右为下，用的就是以至尊者（皇帝）为坐标系的说法。此为绝对...
答：大部分情况下是以右为尊。中国古代崇尚“右”，以右为上。《史记·廉颇蔺相如列传》“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”，地位就比廉颇高了。居住地也有区分，贫者居闾左，富豪住城右。《史记·陈涉世家》：“发闾左谪戍渔阳九百人”中，“闾左”指贫苦人家；《后汉书·张衡传》“又多豪右...
答：1、古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”2、古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南...
答：蔺相如和廉颇都是赵国“上卿”，区别是蔺相如是右上卿，廉颇是左上卿。古时候，同一级别文比武高，右比左高，文官站右，武官站左。古代人以右为尊，所以在地位上,蔺相如比廉颇高一点。
答：在中国古代，不同的历史时期和朝代，对于“左”、“右”官阶的高低尊卑，有着不同的规定。上古春秋战国以至秦、汉时期，都是以“右”为尊。如大家都知道将相和的故事，《史记.廉颇蔺相如列传》里就记载到，蔺相如完璧归赵，在渑池会上立了功，位在廉颇之右，却引得廉颇大动肝火。可见，位在其“...
