春秋战国一般认为是以左为上的,有“虚左以待”这个成语那“位在廉颇之右”是什么情况呢,这里“右”又变
左右为区别尊卑高下的标志之一。《汉书·高帝记下》:“贤赵臣田叔、孟舒等十人,召见与语,汉廷臣无能出其右者。”颜师古注:“古者以右为尊,言材用无能过之者,故云不出其右。”今可见成语“无出其右”,即出自《汉书·高帝记下》,意为没有能超过他的。
又《汉书·魏公子列传》:“公子于是乃置酒大会宾客。坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”今可见成语“虚左以待”,即是出自《汉书·魏公子列传》,意为突出左位等待所敬重的人。
中国古代的封建社会等级森严,官阶有高低,座次分贵贱,究竟是以左为上还是以右为尊?这种时左时右的变化,引出了对古代位次尊卑问题的思考,下面以古代史料为据,考其究竟。
据《周礼·夏官·司士》,帝王临朝典礼,司士“正朝仪之位,辨其贵贱之等”,规定:天子面向南,三公面向北以东为上,孤面各东以北为上,卿大夫面向西以北为上。又据《仪礼·觐礼》:“诸侯前朝,皆受舍于朝。
同姓西面北上,异姓东面北上。”同姓西面,从主人之位,异姓东面,从宾位。以此据,周代的大致情况是尊左的。且在周前的夏商两代,亦以左为尊。《逸周书·武顺》:“天道尚左,日月西移。”对于为什么尚左古人释为“天道”,以自然的神秘力量来解释尚左的行为。然而,对左的尊崇到了后世却在不断地发生变化。
到了春秋、战国时期大致情况是尊右的。《史记·谦颇蔺相如列传》:“既罢归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。”于是廉颇愤愤不平,以相如位在其右为耻,欲辱之,后来才有了将相和一段。
中国古代社会是等级森严的阶级社会,左右及位次的尊卑无时不体现在帝王将相以及百姓的生活中,只有理解这个问题,才能更好地了解古代文化,才能发扬光大之。
春秋时期的左上卿和右上卿在等级制度上并没有区别。在古代等级制度中,左右作为区别尊卑高下的标志之一,普遍实行于各种礼仪之中。具体到春秋时期的礼仪,这主要与当时的朝见仪式有关。
当君主受臣子朝见时,君主南面而坐,左东右西,臣子北面而立,左西右东,朝臣依官位由尊至卑一字排开。若官位高者位列于东,卑者在西,那么就是尊右贱左;反之,如果尊左贱右,那么就是尊左贱右。
简单来说,春秋时期的左上卿和右上卿,根据古代的等级制度,可能在具体的尊卑定位上有所差别,但这并非绝对,具体情况还需根据当时的实际情况而定。
中国古代崇尚“右”,以右为上。《史记·廉颇蔺相如列传》“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右”,地位就比廉颇高了。居住地也有区分,贫者居闾左,富豪住城右。《史记·陈涉世家》:“发闾左谪戍渔阳九百人”中,“闾左”指贫苦人家;《后汉书·张衡传》“又多豪右,共为不轨”中“豪右”即富豪大户。官职亦有“左”、“右”之别,且以“右”为高,被贬降职称为“左迁”。
当然,也有例外情况,如古代车骑则以“左”为上,《古汉语常用字字典》说:“古代车骑以左为尊位”。“虚左以待”这个成语出自《史记.魏公子列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生”,这里的“左”就成了上位。
春秋战国时期,各个诸侯国,实际上对于什么位置为尊是不同的,以左以右为尊的都有。
答:大部分情况下是以右为尊。中国古代崇尚“右”,以右为上。《史记·廉颇蔺相如列传》“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右”,地位就比廉颇高了。居住地也有区分,贫者居闾左,富豪住城右。《史记·陈涉世家》:“发闾左谪戍渔阳九百人”中,“闾左”指贫苦人家;《后汉书·张衡传》“又多豪右...
答:春秋时,楚伐隋,季梁曰:楚人上左,君必左,无与王遇,且攻其右,右无良焉,必败。出自《左传·桓公八年》翻译:楚国人以左为上,国君一定在左翼军中,您不要正面和楚王相遇。要攻击楚军的右翼,右翼军中没有良将精兵,一定会被我们打败。以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。出自《史记·...
答:战国时朝官尊左;军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊,燕饮尊右。唐宋明清尊左,元代尊右。一般在喜庆活动中,以左为贵,在凶伤吊唁中,以右为尊。《逸周书.武顺》:“天道尚 左,日月西移。”《左传.桓公八年》:“楚人上左”《史记.陈丞相世家》:“乃以绛侯勃为右丞相,位次每。...
答:春秋时期以前,“左”与“右”以谁为尊需视场合而定。一般来说,喜庆活动以左为贵,如:“虚左以待”就是说空着左边的位置以待宾客,虚左表示对宾客的尊敬;而宴饮、用兵打仗、凶伤吊唁则以右为贵。到了战国时期,逐渐形成了以右为尊的制度。如:《史记》记载:“以相如功大,拜为上卿,位在...
答:战国时期,朝官尊左,军中尊右。秦朝尊左。汉代尊右。六朝时期,朝官尊左,宴饮尊右。唐宋明清时期尊左,元代尊右。一般而言,在喜庆活动中,以左为贵;在丧事中,以右为尊。《逸周书·武顺》提到“天道尚左,日月西移。”《左传·桓公八年》中有“楚人上左”的记载。《史记·陈丞相世家》提到...
答:春秋战国时期以“左”为大,战国的信陵君为候赢驾车就把左边让出来,证明“左”边为尊者。汉朝,是以“右”为大,例如完璧归赵中的蔺相如,在渑池会上立功后,被封为上卿,位在廉颇之右,而使得廉颇不快,可见“右”在当时就是比“左”...
答:春秋战国时期以“左”为大,战国的信陵君为候赢驾车就把左边让出来,证明“左”边为尊者。汉朝,是以“右”为大,例如完璧归赵中的蔺相如,在渑池会上立功后,被封为上卿,位在廉颇之右,而使得廉颇不快,可见“右”在当时就是比“左”...
答:春秋战国秦汉晋一直是右为尊,隋唐之后左为尊。《元史·百官志》载:“右丞相、左丞相各一员……统六官,率百司,居令之次,令缺,则总省事,佐天子,理万机”。蒙古人尚右,故丞相中以右丞相为尊。据《元史·仁宗纪三》载,延佑四年(公元1317年),仁宗任命合散为右丞相,“合散言:‘故事...
答:在古代中国,是“左”尊还是“右”尊,并不是一成不变的,在不同的时期和时代,存在着不同的规定。周、秦、汉时,我国以“右”为尊。从东汉至隋唐、两宋,我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期,左仆射高于右仆射,左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后,一改旧制,规定以右为尊,当时的右...
答:一般说来,喜庆活动中左为贵,凶伤吊唁中右为尊。其他活动中,从主座方论,则以主座左侧为上。进入当代,究竟是以左为尊还是以右为尊依然要区分不同的领域和场合。源自于西方的所谓国际惯例是以右为尊,所以在外事活动和商务场合中,如主客双方并列坐或站立,一般我们会强调以右为尊,出于对客人的...