春秋战国一般认为是以左为上的，有“虚左以待”这个成语那“位在廉颇之右”是什么情况呢，这里“右”又变
左右为区别尊卑高下的标志之一。《汉书·高帝记下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”颜师古注：“古者以右为尊，言材用无能过之者，故云不出其右。”今可见成语“无出其右”，即出自《汉书·高帝记下》，意为没有能超过他的。
又《汉书·魏公子列传》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”今可见成语“虚左以待”，即是出自《汉书·魏公子列传》，意为突出左位等待所敬重的人。
中国古代的封建社会等级森严，官阶有高低，座次分贵贱，究竟是以左为上还是以右为尊？这种时左时右的变化，引出了对古代位次尊卑问题的思考，下面以古代史料为据，考其究竟。
据《周礼·夏官·司士》，帝王临朝典礼，司士“正朝仪之位，辨其贵贱之等”，规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面各东以北为上，卿大夫面向西以北为上。又据《仪礼·觐礼》：“诸侯前朝，皆受舍于朝。
同姓西面北上，异姓东面北上。”同姓西面，从主人之位，异姓东面，从宾位。以此据，周代的大致情况是尊左的。且在周前的夏商两代，亦以左为尊。《逸周书·武顺》：“天道尚左，日月西移。”对于为什么尚左古人释为“天道”，以自然的神秘力量来解释尚左的行为。然而，对左的尊崇到了后世却在不断地发生变化。
到了春秋、战国时期大致情况是尊右的。《史记·谦颇蔺相如列传》：“既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”于是廉颇愤愤不平，以相如位在其右为耻，欲辱之，后来才有了将相和一段。
中国古代社会是等级森严的阶级社会，左右及位次的尊卑无时不体现在帝王将相以及百姓的生活中，只有理解这个问题，才能更好地了解古代文化，才能发扬光大之。
春秋时期的左上卿和右上卿在等级制度上并没有区别。在古代等级制度中，左右作为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中。具体到春秋时期的礼仪，这主要与当时的朝见仪式有关。
当君主受臣子朝见时，君主南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开。若官位高者位列于东，卑者在西，那么就是尊右贱左；反之，如果尊左贱右，那么就是尊左贱右。
简单来说，春秋时期的左上卿和右上卿，根据古代的等级制度，可能在具体的尊卑定位上有所差别，但这并非绝对，具体情况还需根据当时的实际情况而定。
中国古代崇尚“右”，以右为上。《史记·廉颇蔺相如列传》“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”，地位就比廉颇高了。居住地也有区分，贫者居闾左，富豪住城右。《史记·陈涉世家》：“发闾左谪戍渔阳九百人”中，“闾左”指贫苦人家；《后汉书·张衡传》“又多豪右，共为不轨”中“豪右”即富豪大户。官职亦有“左”、“右”之别，且以“右”为高，被贬降职称为“左迁”。
当然，也有例外情况，如古代车骑则以“左”为上，《古汉语常用字字典》说：“古代车骑以左为尊位”。“虚左以待”这个成语出自《史记.魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生”，这里的“左”就成了上位。
春秋战国时期，各个诸侯国，实际上对于什么位置为尊是不同的，以左以右为尊的都有。
答：大部分情况下是以右为尊。中国古代崇尚“右”，以右为上。《史记·廉颇蔺相如列传》“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”，地位就比廉颇高了。居住地也有区分，贫者居闾左，富豪住城右。《史记·陈涉世家》：“发闾左谪戍渔阳九百人”中，“闾左”指贫苦人家；《后汉书·张衡传》“又多豪右...
答：春秋时，楚伐隋，季梁曰：楚人上左，君必左，无与王遇，且攻其右，右无良焉，必败。出自《左传·桓公八年》翻译：楚国人以左为上，国君一定在左翼军中，您不要正面和楚王相遇。要攻击楚军的右翼，右翼军中没有良将精兵，一定会被我们打败。以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。出自《史记·...
答：战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。《逸周书.武顺》：“天道尚 左，日月西移。”《左传.桓公八年》：“楚人上左”《史记.陈丞相世家》：“乃以绛侯勃为右丞相，位次每。...
答：春秋时期以前，“左”与“右”以谁为尊需视场合而定。一般来说，喜庆活动以左为贵，如:“虚左以待”就是说空着左边的位置以待宾客，虚左表示对宾客的尊敬;而宴饮、用兵打仗、凶伤吊唁则以右为贵。到了战国时期，逐渐形成了以右为尊的制度。如:《史记》记载:“以相如功大，拜为上卿，位在...
答：战国时期，朝官尊左，军中尊右。秦朝尊左。汉代尊右。六朝时期，朝官尊左，宴饮尊右。唐宋明清时期尊左，元代尊右。一般而言，在喜庆活动中，以左为贵；在丧事中，以右为尊。《逸周书·武顺》提到“天道尚左，日月西移。”《左传·桓公八年》中有“楚人上左”的记载。《史记·陈丞相世家》提到...
答：春秋战国时期以“左”为大，战国的信陵君为候赢驾车就把左边让出来，证明“左”边为尊者。汉朝，是以“右”为大，例如完璧归赵中的蔺相如，在渑池会上立功后，被封为上卿，位在廉颇之右，而使得廉颇不快，可见“右”在当时就是比“左”...
答：春秋战国时期以“左”为大，战国的信陵君为候赢驾车就把左边让出来，证明“左”边为尊者。汉朝，是以“右”为大，例如完璧归赵中的蔺相如，在渑池会上立功后，被封为上卿，位在廉颇之右，而使得廉颇不快，可见“右”在当时就是比“左”...
答：春秋战国秦汉晋一直是右为尊，隋唐之后左为尊。《元史·百官志》载：“右丞相、左丞相各一员……统六官，率百司，居令之次，令缺，则总省事，佐天子，理万机”。蒙古人尚右，故丞相中以右丞相为尊。据《元史·仁宗纪三》载，延佑四年（公元1317年），仁宗任命合散为右丞相，“合散言：‘故事...
答：在古代中国，是“左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在着不同的规定。周、秦、汉时，我国以“右”为尊。从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右...
答：一般说来，喜庆活动中左为贵，凶伤吊唁中右为尊。其他活动中，从主座方论，则以主座左侧为上。进入当代，究竟是以左为尊还是以右为尊依然要区分不同的领域和场合。源自于西方的所谓国际惯例是以右为尊，所以在外事活动和商务场合中，如主客双方并列坐或站立，一般我们会强调以右为尊，出于对客人的...
