灵魂,中阴身的意思。谢谢大家

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-07-11
佛家所讲的“中阴”之身是什么含义?

1 我理解,是指肉体死亡到投胎前的这段时间的生命过程。
2 但都不是绝对的,站在那面看,我们的肉体人身也是不确定的,不长久的,也可视为中阴的一阶段。
3 其实,生命是不死的,就是生命形式不停地转换罢了。

中阴身,是佛教的术语。佛教认为已死尚未投生的中间阶段,仍有过渡的中有身,类似一般所说的灵魂。
《佛学词典》解释中阴身:前身已弃,后身未得。即死后未投生中间。《地藏经》讲七七日后,随业受报,指中阴身在众生死后最多存在七七四十九日,七七之后就会随着生前的恶业或善业受报,转生于六道。

中阴身就是佛家所说自亡者断气,第八意识脱离躯壳,至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢,后阴未至,中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽,后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言,人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善,认真修行,对三宝及净土深具信心,断气后毋需历经中阴阶段,刹那间往生极乐。升天及下地狱者亦等同此速。

就像自己的影子一样

中阴身是佛教的说法,指人死了以后,灵魂不肯投胎转世,一直执着于生前的形象。就是民间说的“鬼”,其实就是人的灵魂。

就是鬼魂附体

  • 灵魂,中阴身的意思。谢谢大家
    答:中阴身就是佛家所说自亡者断气,第八意识脱离躯壳,至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢,后阴未至,中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽,后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言,人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善,认真修行,对三宝及净土深具信心,断气后...
  • 中阴身是什么意思?
    答:在离开原来这个身体到寻找到下一个身体之前的这个过程的状态,属于“前阴已谢,后阴未现”的时刻,就叫做“中阴身”,我师父三世转生,告诉我,中阴身类似于原来的人的小版,1/5大,穿墙透壁(只有母胎和佛祖的须弥座穿不过去),活动自如
  • 灵魂和中阴身的区别
    答:中阴身是指一个人在死亡后,灵魂在进入下一个生命形式之前的状态。中阴身是一个人的灵魂在死亡后暂时存在的状态,它是一个人的精神和灵性的载体,存在于一定的时间和空间中。中阴身具有一些特殊的功能,如感知外界、思考和行动等,但它并不是一个完整的生命体,没有身体和生命。灵魂和中阴身的寿命...
  • 中阴身是什么意思?
    答:1. 中阴身是一个佛教概念,相当于我国传统文化中的“灵魂”。2. 佛教认为,人的精神部分,即“神识”,由八种识组成:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。3. 阿赖耶识被认为是“生命的种子”,在人死亡时,六识消散,末那识消散,阿赖耶识则受业力牵引,寻找下一个躯壳。...
  • 灵魂与中阴身的区别?
    答:中阴身就是人去世后却还未入六道轮回其中一道(可以理解为还未投胎拉)的中介身体。此状态的时间通常很短的。而灵魂就是区别于物质的人的总称。都是一些名词了,不必执着。名词只是发明出来为了好区别的。
  • 中阴身的定义与寿命
    答:中阴身的定义 自亡者断气,第八意识脱离躯壳,至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢,后阴未至,中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽,后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言,人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善,认真修行,对三宝及净土深具信心,断气后毋需历经中阴阶段,刹那间...
  • 佛教中的中阴身到底和灵魂有什么区别?
    答:●中阴身的定义:自亡者断气,第八意识脱离躯壳,至转世投胎前之历程称之为“中阴身”。通常情况下,人死后都会经历中阴身阶段。然而,大善或大恶之人则例外。生前积极行善、认真修行、对三宝及净土具有深信不疑之心的人,在断气后无需经历中阴阶段,瞬间即可往生极乐。升天或下地狱的人同样也会迅速...
  • ...才能正确完全彻底地看清楚自己的灵魂是什么颜色,谢谢。
    答:“灵魂”在佛教中有专有名词“中阴身”。前身已灭,后身未至,中间过渡,名中阴身,最长是49天,也就是俗称的“灵魂”。但是,“大善人和大恶人没有中阴身”。佛教讲“中阴身”是方便讲,是为了破外道的 断灭见 ,才讲有中阴身。按照中阴身投胎来讲,每七天又一次投胎机会(不是绝对,有的1...
  • 什么是意生身,中阴身,灵魂
    答:意生身指不是父母生(转世),中阴身指转世前49天,灵魂脱离肉身一股“气体”,决定去极乐世界还是轮回,个人看法
  • 灵魂与中阴身的区别?
    答:1. 中阴身是指人在去世后,尚未进入六道轮回中的任何一道之前的一种过渡状态。这种状态通常持续的时间相对较短。2. 灵魂是指与物质相对的,构成人的整体存在的非物质部分。这些概念都是人类为了更好地理解和区分事物而创造的名称,不应过分执着于名词本身。