什么是意生身，中阴身，灵魂
请参考
‘’当进入甚深禅定，中阴身以光波的形态投射岀去，就算由香港到辽宁之遥，也只消数秒之间。这光波的运动是超微粒超时空的，当然可穿越层层物质宇宙，由微中子构成，想到那里就到那里，用爱恩斯坦统一场论可解释部份原理。禅定中阴身的光谱已远远超离人肉眼的可见范围，当然这微细身是不可见及自动隐形的。
这虚体在道教称为阳神，这阳神即中阴身是由超微细的微中子构成，佛教称为极微之一。故此以禅定中阴身这种由微中子建构成的虚体，才可完全旡障碍自由穿梭穿越任意来去於相对宇宙中各个时间及空间维度。随著修鍊层次越高，中阴身便转换成法身，永远停留在时消空泯的境界中、超越了相对宇宙，永远不生灭。
老师好！问一下新死的人会回家看望亲眷吗？谢谢！答：的确有这样的事，但一般发生在四十九日内，过了四十九日已经下一个轮回发生，转投其它道去。当然，如果亡人转生去了鬼道，回家也是可以的；但此时身份是鬼的性质，而并非中阴身，天道及阿修罗道可以来去自如而无阻碍。‘’～常观世音师父
‘’人死后未生前那段时间那过度阶段的身体，那种中间状态称为中阴身，就是凡夫意生身的一种。处於这阶段的虚态身体，由超微的微中子构成，故此可以不受三维世界物质阻隔，可随意念飞快地自由来去各地而对自身的中阴没有影响；这是因为中微子不带电的原故，就算与其他物质犮生碰撞，只会穿过去而没有损害。
我们凡夫的意生身，随意念妄想而生，也随妄想而灭。比如现在你身在办公地方，意念一想到自己家的时候，你家中的印象就立时浮现在脑中；只是由於旡明障蔽心眼，天眼未开，所以未能随意念生起的同时就看到家中实际景象。其实当你想家的当下，意念一生，念波比光速更快已达家中，这念波就是你的意生身了。
这意生身，是由第七识末那识所变化出来的。意字的意思，并非指由第六识，即用来分别万事万物美丑好坏的意识，而是解作意念，由意念所变生出有别於这血肉生成的身体。第七识自我们出生以来就一直坚持执著有一个实体的我及我所有的而不放松；所以现在这意生身，亦一样由第七识变化出来，随意念而起灭。
若我们修到菩萨的境界时，意生身一出（就是意念发出所生成的身体，修行层次越高，意生身的数量愈多，能力也越高。）就可立刻回到家里，一切看的清清楚楚、明明白白，而且还可移动家内物品，甚至可以心力影响及改变家人的情绪。 ‘’～常观世音师父
性就是佛性。佛性就是我们一切众生与佛平等拥有的真心，也就是真正的自己。但是佛性，也就是真心是无我的，所以又不能说它是“我”。
中阴身就是所谓的灵魂，也是意生身，又叫阴神。我们肉体死亡之后，中阴身就会产生，然后依业轮回。
阳神就是道家讲的元神，在我们的上丹田，也就是大脑中的泥丸有神居住，此为元神。
修性与修阳神区别较大。修性就是明心见性，这是佛教修行需要达到的一种境界，见性就是见到佛性，就是见到真正的自己。虽然见性为佛中观所见，但见性成佛，只是禅宗的说法，按照唯识宗的说法还谈不上成佛。修阳神主要是道家的修法，炼精化气，炼气化神，其实是在修神通，而佛家修行修的是觉悟的境界而不是修神通，神通是修行的副产品。
答：1.阿赖耶识不等同于灵魂。阿赖耶识是遍一切处的，灵魂只是阿赖耶识被我执包裹的状态。2.佛可以变出一个人，就是所谓意生身。据元音老人讲，三地菩萨就可以出意生身，八地就可以有三十多个意生身，佛则是百千万亿化身，无量无边。3.也可以。八地菩萨就可以化现山河大地了。弟子问：什么叫身内身，身...
答：（有人认为在成佛之时，此两识即灭，其实是净化了，是「转识成智」，阿赖耶识转为清净的大圆镜智，未那识转为清净的平等性智）。凡人的意生身只存在于死后与入胎之间，所以又称为「中有身」或「中阴身」。阿赖耶识之中的真如心是不生不灭，不是被创造的，所以没有来处，也是没有开始与终止的...
答：中阴又称「中蕴身」、「中蕴有」、亦称「中阴有」、「中阴身」。藏文「中阴」意为「一情境结束」与「另一情境展开」间之过渡时期。断气、甫亡谓「死有」，来世投胎（即转世）时曰「生有」。中阴：佛教说，人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期，共有四十九天。此时期亡者的灵体叫做中阴，童子之...
答：注：文中的维那师父就是破山海明禅师。1983年南怀瑾讲述：死后中阴身化为人身的例子 此事距离现在大约一百二十年清末时代，一个贵州人在四川犯法，判死刑，要杀头。很巧，执刑的刽子手刚好是这名死刑犯最要好的朋友。死刑犯对这位朋友说：“你是我最好的朋友，总要帮我一下。”刽子手说：“你是死罪...
答：根据《俱舍论》第十卷，中阴身有五个名字，分别是：意生身、求生、食香、中有、起，这是依据其性质分的。如：依意求生得化身，因而称‘意生身’；又因其经常喜好寻察当生之处，而名‘求生’；依各种喜爱的气味来维持和营养他们的身体，故名‘食香’；因为是处于从此生的败坏到另一生出现之间的...
答：中阴这个词在藏文中原指一个过程完成和另一个过程开始之间的过渡或间隔。即一个生命结束后在另一生命产生前的过渡阶段。中阴身又叫意生身，是由轻微的四大组成。人死后中阴后的能力是生前的七倍。但有两种人没有中阴态，一是大善人，二是大恶人。大善人死后在天界自然化身，大恶人入地狱如箭。对于念佛...
答：人死后有灵魂的存在。假如不修行，那未就是在六道中轮回。因为有轮回所以，不会消失。以下有一些是轮回的真实故事，让人知灵魂，佛教说的轮回因果的确不虚：1、1949年轰动全球的借尸还魂事件。1949年，台湾发生了一件轰动全球的借尸还魂事件。事件的主角名叫朱秀华，原住在金门的新街，父亲叫朱清海，母亲...
答：自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善，认真修行，对三宝及净土深具信心，断气后毋需历经中阴阶段，...
答：灵魂与肉体分离的学说﹐散见于佛经以及道藏经中。佛经里面称灵魂为「意生身」、「中阴身」、「中有身」、「数取趣」、以及「补特伽罗」称呼。道教经典则称之为「三魂」（「三魂七魄」中之三魂）。独立存在的灵魂并不是物质﹐亦非能量。物质其中之一的性质是﹐两样物体不能同时占用相同的空间。灵魂...
答：‘’人死后未生前那段时间那过度阶段的身体，那种中间状态称为中阴身，就是凡夫意生身的一种。处於这阶段的虚态身体，由超微的微中子构成，故此可以不受三维世界物质阻隔，可随意念飞快地自由来去各地而对自身的中阴没有影响；这是因为中微子不带电的原故，就算与其他物质犮生碰撞，只会穿过去而没有损害...
