探讨一个哲学问题：人始终会死的，那为什么还要活着？
或者，是因为自己为自己选择了现在这个状态，产生疑问，是因为自己把自己过往的所作所为忘记了。
为什么要死去，因为这是地球生物的共同自然规律，大家都遵循这个看得见的规律。
还有人们貌似看不见的因果业力的逻辑规律，这个规律从本质上决定了人为何活、怎么活、为何死、死后如何的问题。只是因果业力的逻辑理论，不能100%的用目前我们所谓“科学”来解释一样，就像500年前人们不知道所谓量子力学、也不知道第一宇宙速度、也不知道有手机电脑一说一样。
但是以几千年来人类的生活实践中积累下来的实际案例，因果业力的逻辑，生命轮回现象，都是不争的事实、都是客观存在的，不同维次空间的生命存在形式，也是可以推断的，至于实证，霍金等物理学家已经在逐步提出、论证，在未来几百年或许会证明，或许证明不了。
不论未来主流科学界是否对因果逻辑和生命轮回给予官方的肯定，这些解释人类终极困惑的理论和现象是客观存在的。
哲学界没有究竟之学出现么？也不是，在所谓哲学专门的学科出现之前，究竟之学其实已经出现了，只是真理永远无法普及，当所谓的“真理”普及到每一个人的时候，有一个更先进的“真理”被提出来，前一个真理也就过时了。然而最究竟的真理却若隐若现的始终存续，这个真理，是什么呢，应该就在释尊留下的言教之中。
网友1：
哲学家眼中的生与死：辩证唯物主义认为，世界是物质的。物质决定意识，意识是对物质的反映。人也是由物质组成的，也是物质的一部分，人的大脑是意识的载体。
人之所以为人，是因为人有健康的大脑，没有意识和健康的大脑，那就是植物人。
生与死是对立统一的。生，乃是你作为人这个高度集合的个体存在的一种形式，死，乃是你作为人这个个体的发生了质的变化，但你并没有消失，而是转化为其他物质了，佛家中讲死亡就是化为了尘埃，所以物质不灭，永世存在，这就是生啊。
虽然人这个个体化为了尘土，但是精神永存啊。
综上所述，哲学家眼里，生与死是不矛盾的，只是物质的转化而已。生若无意识，生无可恋，生亦是死，物质不灭，死亦是永生。
芸芸众生眼中的生与死：我们普通人理解的生与死，指的是肉体的存在与消亡。肉体还存在，你就是生活在这个世界上。肉体没了，就是死了，从这个世界消失了。
但是，大家发现了没有，如果仅仅只是以肉体存亡来判断生死的话，那人与其他动物又有何区别？
网友2：人究竟为了拥有什么而活着，或者说人为了得到什么而活着，这一点恐怕每个人都不一样，因为每个人的能力不同，追求不同，一个饿肚子的人，你问他想要得到什么？相信他的回答一定都是为了填饱肚子，因为饿肚子是痛苦的，难以忍受的，当他吃饱了喝足了，你问他还想要什么？俗语言：“温饱思淫欲，饥寒生盗心”，相信他的回答必定是在物质基础上的精神满足了。那么在满足了物质需求和精神需求之后，你问他还想要什么呢？这恐怕就因人而异了，但无论什么都是物质和精神层次的满足吧，无法脱离这两点吧。如果在自己物质和精神层次满足的情况下，还能想到让他人也达到物质和精神层次的满足，那这样的人就是更高一个层次的觉悟，也就是奉献，无私的奉献。这样的人就是能够得到社会和大众的认可，他们的羁绊就是他人，这也是一种高层次的精神觉悟，一般人很难达到。正以内如此我们也都鼓励这样为他人着想的人，无私奉献的人，无论是伟人，还是能够为社会做出贡献的人，他们的羁绊都是他人，所以每个人羁绊的不同，也说明他说着意义的不同。
网友3：
这个问题本质是问人活着的意义，我相信人是被更高端的科技设计出来的，现在的地球上的一切生物，物质都是被设计出来的，任何物体都有着严谨的分子成分，结构排布。人的身体和功能设计水平绝伦，人脑可以处理大量信息可以思考可以设计，人眼的成像水准秒杀一切摄影器材，人的心脏理想状态下可以不停歇的工作八九十年，日美德系谁能造出这么高效稳定的发动机？！
所以说必然有更高的科技设计了现在的一切，有着精密的数据控制！因为水有源树有根，所谓的宇宙大爆炸出现地球，单细胞进化出种种生物最后从猴到人的说法，我认为属于胡扯，就好比一块铁，可以通过编程的全自动化生产成机器人，但是不可能无中生有无缘无故的进化成机器人。
那么高端智能为什么要设计这一切？我认为就像人类制造机器人的目的一样，有两方面，其一也许是为了代替高端智能做一些他们不屑于做的事情，帮助它们提高效率。其二也许是为了研究，比如研究人类的科技发展速度，研究人类的社会行为，哲学思路等。
另外也许人类是真实的，也许是虚拟的，就像设计一个机器人，制造出实体给它各种感觉思维，它知道自己存在于的环境，如果这一切不制造，只是给机器人编好虚拟程序，让它在虚拟中感受自己，站在屏幕外的我们知道谁真谁假，但是机器人的一切都是编程的数据，它怎么证明自己是实体还是虚拟？同样，现在人类就是被设计出的机器人，真假如何分辨？
最后，从高端科技的设计神的角度，它制造人类存在的目的不得而知。但是作为人类自身的角度，活着的意义各不相同，有的为了财，有的为了情，有的为了名，有的为了梦。不管为何，希望能多一些有志者，思考更顶尖的科技，思索更顶尖的哲学。作为普通人，平平安安，健康快乐的生活就是活着的意义！
我们要用辨证的目光看，无生无灭，生死相依。从地球上出现生命时起，造物便为生物设定了这一自然法则。世上万物，都难逃这一自然铁律，人类也概莫能外。
想像一下：如果生命只生不灭，那如今充斥在地球的生物，应该是单细胞生物才是，那里有人类的立足之处？
世界上所有生命，都是在利用生死这一法则，来保持种群本身的延续性，生命的鲜花便是在开放与凋谢的往复中得以延续。所以年年都会看到绽放的春花。
生命是力，是一种吸引力，是爱的力量。
死亡是力，是一种排斥力，是破灭毁坏的力量。
自然界，吸引力与排斥力的互换转化，是一种生命向另一种生命迁移的一个过程。生命力的消长起落，是因为存在着爱意的能量，来过度转化生命形式的互换。生命是永恒的，只是形式表象不同。
每个人生有时日，死无去日，日复一日，年复一年，每天重复着吃，喝，拉撒！过了今天盼明天的凡人歌生活。为辛苦的生存拼搏，纵然也不见得会想到自己去寻死，因此：这就充分说明一个问题，命是父母给的，自己无权放弃。
人生的归属“命”是由不得你自己作主的，听天由命，苦中作乐，有听到过这样的话题吗？遇有国难，盼良将，家贫盼贤妻！不可饱腹杀厨子，卸磨杀驴。所以万物播种总有时日，千言万语汇成一句。且行且行且珍惜！！
父母生育我，我化烟尘归于自然，自然界有我的气魄灵魂与星河共明，后来人与先前人灵魂集聚在宇宙空间，感动着人世的大爱，让人们的生命，生存在阳光温暖的爱里。
人死了，带着烟尘中的灵魂，变化为人生的第二生命体，灵魂生命。使后来人思念唤醒，影响激励感动着一代一代人，存有爱心而幸福地生活着。
人的肉体生命存在着生死，拥有皮囊的生命体，因为生命力的爱，需要太平和谐愉快幸福地去爱生活，人有爱而要活着。
人活着是为了经历一些不同的事情，感受人生百态，品味生活中的喜怒哀乐，人活着并不是以死为目的的，重要的是过程，而不是结果。
因为活着是为了生活，也是为了让家人过得更好。
为了不白活一场。既然都生下来了，那就在死前好好活着，不活白不活。
因为人活着才能够体验人生的意义，并且让自己的生活充满着动力，然后体验世间的美好。
答：哲学家苏格拉底第一个从人的有死性和不死性出发，将死亡与真、善、美联系起来，从道德伦理上提出英勇的对待死亡。他将死亡看成是人的永生，甚至将爱欲之果看作是人的延续。“若不能死，便不能永生”，亚当因原罪而死，而基督众徒复活（以自己的死亡为众人赎罪）。著名神学家托马斯·...
答：人死了，带着烟尘中的灵魂，变化为人生的第二生命体，灵魂生命。使后来人思念唤醒，影响激励感动着一代一代人，存有爱心而幸福地生活着。人的肉体生命存在着生死，拥有皮囊的生命体，因为生命力的爱，需要太平和谐愉快幸福地去爱生活，人有爱而要活着。
答：正是因为人始终是会死的，所以要好好的活着，向死而生嘛！生死如影随形，须臾也没有离开过你。自从受精卵结合形成生命的那一刻起，死亡就伴随着你，个体发育的过程当中，机体不断的有个别细胞在死亡或者说叫凋亡。举个例子，您的皮肤最表层，每天都有大量的脱落细胞在死亡。每天也有很多的细胞在新生。
答：哲学家眼中的生与死：辩证唯物主义认为，世界是物质的。物质决定意识，意识是对物质的反映。人也是由物质组成的，也是物质的一部分，人的大脑是意识的载体。人之所以为人，是因为人有健康的大脑，没有意识和健康的大脑，那就是植物人。生与死是对立统一的。生，乃是你作为人这个高度集合的个体存在的一...
答：人终究是要死的，为什么还要活着，这看是哲学家研究的一个哲学问题，其实是我们终其一生在寻找的答案！为什么要活着：生而为人，生不由己，死也不由己，唯独你活着的时间是你的，若问为什么，一定是父母的盼望，爱情的期许，亲人的祝福才有了你这个生命的诞生，你是在一堆亲人的祝福中来到这人间，是...
答：因为数字“三”在中国传统文化中具特别的含义，比如道德经上说:道生一，一生二，二生三，三生万物，而三三得九，九九归一，这代表着是起始点也是终结点，所以人民受其思想的影响，故而接三代表着迎接新生命降临，而送三则为送逝者归西！
答：希望就是一头毛驴面前吊着的胡萝卜，毛驴快速地奔驰着追逐着这个胡萝卜。胡萝卜就是希望，追逐的过程就是生命的过程。问题五：探讨一个哲学问题：人终究会死的，那为什么还要活着 活着是为了给灵魂获取体验或者说经验 问题六：探讨一个哲学问题：人始终会死的，那为什么还要活着 当你开始意识到这个...
答：有生就有死，大千世界任何的东西都有“成、住、坏、灭”的过程，有生就有死，不死的只有灵魂，所以有：未曾生我谁是我 生我只是我是谁
答：所以我赞同：人的一切建立在人会死这个前提上，也就是说这世界上的一切生命都不是永恒的。因此人们对青春，生命和时间才倍感珍惜。可能是我的孤陋寡闻，这种观点是新颖的，在以往我看到的哲学宗教文章上，人们对死亡的探讨往往局限于对死亡的恐惧上，叫我们去坦然地面对死亡，而很少去探讨死亡对于人生的...
