你认为《乡土中国》中有哪些核心概念？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-12
《乡土中国》总共十二个章节，每个章节都写出了不同的核心概念，包括乡村存在的问题，乡村和城市之间的关系，道德的行为准则，家庭的概念，情感与血缘关系等等。
在这本书中，作者将乡土中国看成是具体的中国基层传统社会的一种特具体系，支配着中国社会的各个方面。
作者费孝通认为中国社会从基层看是乡土性的，因为人口流动率比较低，导致村与村之间更加的孤立，存在人文方面的隔阂。而不同的人在不同的环境中长大，自己的行为也被不同的文化一直影响着。
乡土中国礼治秩序的核心概念
答：乡土中国礼治秩序的核心概念是中国传统社会不是人治，是礼治，原因在于安土重迁产生的是传统经验的尊重。所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，即满足社会中各分子...
乡土中国无为政治核心观点
答：《乡土中国》无为政治 沉默的panda 2019年10月24日 · 文化领域创作者 关键词：乡村 社会 论权力的人可以分为两派：一派偏重从社会冲突的视角关注权力；另一派偏重从社会合作的视角关注权力。一：社会冲突视角：横暴权力 从社会冲突视角看，权力是冲突过程的延续，是一种休战状态中的临时平衡。被支配的...
《乡土中国》 系维着私人的道德的核心概念代理者是什么意思?
答：乡土：“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，乡土中国研究的是根植于中国农村的乡下人。费孝通先生认为，乡土社会是地方性的，在这种限制下成了生于斯死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。于是,在人和人的关系上发生了一种特色，这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。这种“熟悉”的社会性质...
凡人读书笔记 —— 《乡土中国》
答：费孝通的实地考察与理论洞察，如《行行重行行》、《学术自述与反思》等，为中国社会学的发展做出了不可磨灭的贡献，他被誉为社会学和人类学的奠基人。揭示差序格局的智慧</ 在《乡土中国》中，费孝通提出了“差序格局”这一核心概念，犹如一颗石子投入平静水面，描绘出人际关系的层层递进。他以“...
乡土中国无为政治的概念
答：《乡土中国》无为政治的概念是无为政治是相对于运用横暴权力和同意权力实施统治的有为政治而言的概念，通过中央与地方的权力相互渗透又有所收缩的过程实现。1、无为政治在乡土社会中的背景和原因 在乡土中国这样的乡土性社会中，无为政治具有重要的背景和原因。由于社会的封闭性和稳定性，乡土社会的政治权力...
如何理解乡土中国中的社会学?
答：而法律并不是人们的行为准则，更不是判断是非对错的主要标准，比如秋菊打官司就经典的反应了乡土中国中社会人际关系和交往准则。秋菊打官司就是为了要个说法，至于这个说法是什么？绝对不是现在打官司要赔偿，或者要出口气。秋菊要的说法是是非对错，仅此而已。关注我，为你答疑解惑 ...
你如何理解“乡土中国”?
答：个人感觉是思维和语言，文化的融合已经在思维和语言上展现出来了！象征体系。随着社会发展，工业革命的进行已经替代农业社会，后工业社会已经来临，乡土中国好像也随着拆迁而概念变迁，尤其是体现在思维和语言上，从城镇化打破乡土发展的过程。作为中国基层社会的乡土社会究竟是个怎么样的社会？它不是一个具体...
你好请问你知道《乡土中国》这本书每章内容概括吗
答：关于乡土中国的权力结构，该书在《无为政治》《长老统治》和《名实的分离》三篇中分别加以阐述。费孝通认为社会权力共有四种形式：一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是在社会合作中所发生的同意权力；三是在社会继替中所发生的长老权力；四是在社会变迁中所发生的时势权力。《乡土中国》其主要内容概括...
费孝通在《乡土中国》中谈到“乡下人的土气”,你是怎么认为?
答：土应是一种高尚的象征，一种质朴的感受，一种返璞归真的踏实和厚重，中国从土里长出过光荣的历史，土在我们的文化中占有特殊的位置，我们又何尝不该尊重乡土，尊重农民，尊重自己的文化呢？2、乡土社会的乡土有什么特点？作者从多个角度，分别做了阐释：特性之一：从人和空间的关系上来说，乡村里的人口...
乡土中国中的契约社会什么意思
答：乡土中国中的契约社会是指一个基于契约关系建立的社会形态。在这个社会中，人们通过订立契约来规定彼此的权利和义务，以实现一定的社会功能。契约社会与传统的乡土社会形成了对比，传统的乡土社会基于血缘和地缘关系，而契约社会则基于人们的自由选择和相互协议。契约社会的概念包含了几个重要的要素：首先是自由...
在这本书中，作者将乡土中国看成是具体的中国基层传统社会的一种特具体系，支配着中国社会的各个方面。
作者费孝通认为中国社会从基层看是乡土性的，因为人口流动率比较低，导致村与村之间更加的孤立，存在人文方面的隔阂。而不同的人在不同的环境中长大，自己的行为也被不同的文化一直影响着。
答：乡土中国礼治秩序的核心概念是中国传统社会不是人治，是礼治，原因在于安土重迁产生的是传统经验的尊重。所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，即满足社会中各分子...
答：《乡土中国》无为政治 沉默的panda 2019年10月24日 · 文化领域创作者 关键词：乡村 社会 论权力的人可以分为两派：一派偏重从社会冲突的视角关注权力；另一派偏重从社会合作的视角关注权力。一：社会冲突视角：横暴权力 从社会冲突视角看，权力是冲突过程的延续，是一种休战状态中的临时平衡。被支配的...
答：乡土：“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，乡土中国研究的是根植于中国农村的乡下人。费孝通先生认为，乡土社会是地方性的，在这种限制下成了生于斯死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。于是,在人和人的关系上发生了一种特色，这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。这种“熟悉”的社会性质...
答：费孝通的实地考察与理论洞察，如《行行重行行》、《学术自述与反思》等，为中国社会学的发展做出了不可磨灭的贡献，他被誉为社会学和人类学的奠基人。揭示差序格局的智慧</ 在《乡土中国》中，费孝通提出了“差序格局”这一核心概念，犹如一颗石子投入平静水面，描绘出人际关系的层层递进。他以“...
答：《乡土中国》无为政治的概念是无为政治是相对于运用横暴权力和同意权力实施统治的有为政治而言的概念，通过中央与地方的权力相互渗透又有所收缩的过程实现。1、无为政治在乡土社会中的背景和原因 在乡土中国这样的乡土性社会中，无为政治具有重要的背景和原因。由于社会的封闭性和稳定性，乡土社会的政治权力...
答：而法律并不是人们的行为准则，更不是判断是非对错的主要标准，比如秋菊打官司就经典的反应了乡土中国中社会人际关系和交往准则。秋菊打官司就是为了要个说法，至于这个说法是什么？绝对不是现在打官司要赔偿，或者要出口气。秋菊要的说法是是非对错，仅此而已。关注我，为你答疑解惑 ...
答：个人感觉是思维和语言，文化的融合已经在思维和语言上展现出来了！象征体系。随着社会发展，工业革命的进行已经替代农业社会，后工业社会已经来临，乡土中国好像也随着拆迁而概念变迁，尤其是体现在思维和语言上，从城镇化打破乡土发展的过程。作为中国基层社会的乡土社会究竟是个怎么样的社会？它不是一个具体...
答：关于乡土中国的权力结构，该书在《无为政治》《长老统治》和《名实的分离》三篇中分别加以阐述。费孝通认为社会权力共有四种形式：一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是在社会合作中所发生的同意权力；三是在社会继替中所发生的长老权力；四是在社会变迁中所发生的时势权力。《乡土中国》其主要内容概括...
答：土应是一种高尚的象征，一种质朴的感受，一种返璞归真的踏实和厚重，中国从土里长出过光荣的历史，土在我们的文化中占有特殊的位置，我们又何尝不该尊重乡土，尊重农民，尊重自己的文化呢？2、乡土社会的乡土有什么特点？作者从多个角度，分别做了阐释：特性之一：从人和空间的关系上来说，乡村里的人口...
答：乡土中国中的契约社会是指一个基于契约关系建立的社会形态。在这个社会中，人们通过订立契约来规定彼此的权利和义务，以实现一定的社会功能。契约社会与传统的乡土社会形成了对比，传统的乡土社会基于血缘和地缘关系，而契约社会则基于人们的自由选择和相互协议。契约社会的概念包含了几个重要的要素：首先是自由...
