《乡土中国》 系维着私人的道德的核心概念代理者是什么意思？
现在乡土的中国代理者，它的意思就是对乡土的各种数据，以及她的代理人物进代理的
《乡土中国》每章核心概念：
第1章：
中国社会是具有乡土性的，作者在这里定义了土地的重要性，我们以农业为生。人与空间上不流动；村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多。因此是熟人社会，乡土社会中人与人关系的交流并不是基于“对契约的重视，而是发生于一种行为规范熟悉到不假思索的可靠性”。
第2章：
在以城市为主导的语境下，我们会嘲笑乡下人是“愚”的，比如乡下人在马路上听见背后汽车的喇叭声显得手忙脚乱。乡下人没有见过城里的世面，不明白怎么应付汽车，但这只是知识问题，并不是智力问题。如果这样的嘲笑成立，那乡下人同样可以嘲笑城市人。
第3章：
人和其他动物的区别在于他的学习能力。他可以学会不受生理反应的控制。所谓学习，就是在人出生后，建立一种行为模式，改变本能方式的过程。学习的方法是“学习”。学习是指一次又一次地做事，使一个人习惯于一种新的做事方式。学习就是打破个人知识的现在和过去的鸿沟，现在和过去的桥梁是记忆。
第4章：
在很多人眼里，乡巴佬最大的问题就是“隐私”，比如“自己门前扫雪，不为别人的房子霜冻担心”；爱占小便宜，不为别人的事操心，现在屡遭诟病的腐败问题可以归结为“隐私”。
第5章：
道德是指人际关系的行为规范。在这一章中，有两个重要的概念，群体道德和私人道德。费劳把西方社会称为群体模式，把中国传统社会称为差异秩序模式。不同的社会结构模式会产生不同的道德观念。
第6章：
家庭的概念在人类学中有一个明确的定义：它是由父母和孩子组成的出生社区。亲子（Parent-child）指的是它的结构，生殖指的是它的功能。从生育的角度看，抚养孩子的目标终将结束，家庭的功能是暂时的，而国家和学校的社会功能是长期的。
第7章：
情绪是一种刺激性反应，一种心理紧张，相当于我们常说的兴奋。如果刺激和反应之间的关系通过不断的重复而变得固定，那么身体就不会有紧张。从社会关系的角度看，感情是破坏性的、创造性的。感情往往发生在尝试新的反应和阻碍旧的反应。感情的发生会改变原来的关系。
第8章：
地方社会秩序不是自发的。并不是说在一个很少有人听说过对方的小国里，无论老死，秩序只能靠每个人的本能或良知来建立。秩序的建立必须靠外力来维持。在法治社会，当然是国家权力，而在传统的地方社会，则是依靠“礼”。
第9章：
在农村社会处理案件中，有一个共同的原因是“这个孩子从小就不是好事”。这样的判断标准显然不利于区分是非。长辈在处理案件时往往有道德上的考虑。现代法律给人的印象是道德因素越来越被排除。法官只能按规定审理案件。法律只是一种工具，中立，不起道德判断的作用。
第10章：
权力，可以分为两种观点：一种是在社会冲突方面，即一部分人统治和压迫另一部分人，统治者驱使被统治者按照自己的意愿行事。社会有不同层次，政府和国家都是以阶级斗争为基础的，这种权力可以称之为暴君权力。
第11章：
发生于社会冲突之下的横暴权力，以及发生在社会合作过程当中的同意权利，在这一章费老又引入了教化权利。因为中国的乡土社会显然不是冲突性的专制统治社会，也不是把每个人都当成相同分子的现代社会。
第12章：
血缘是由生育和婚姻所构成的关系，人和人的权利义务关系根据亲属关系来决定。社会变迁的速度越慢，那么血缘关系的作用就越强。血缘所决定的社会地位不容个人选择，你的出身就已经决定了你的一生。
第13章：
权力的性质有社会冲突中发生的横暴权力，社会合作中发生的同意权利，以及在第11章“长老统治”中提到的教化权力（或称之为长老权力），本章费老又提出了第四种权力——时势权力。时势权力和长老权力不同，它并不是依据传统的有效性，它是由社会变迁的时势所造成的，故名时势权力。
作品思想
在该书中，作者把乡土中国看作是包含在具体的中国基层传统社会的一种特具体系，支配中国社会生活的各个方面，以中国的事实来说明乡土社会的特性。
费孝通认为中国社会从基层上看是乡土性的。以土地为本的乡土社会人口流动率极低，从而导致村落之间的孤立和隔膜，“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社会”。人们在熟悉的环境中长大，代代相传的社会习俗指导着他们的行为。
社会结构格局的差别引起了不同的道德观念。道德观念是在社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念。它包括着行为规范，行为者的信念和社会的制裁。它的内容是人和人关系的行为规范，是依着该社会的格局而决定的。
从社会观点说，道德是社会对个人的制裁力，使他们合于规定下的形式行事，用以维持该社会的生存和绵续。
在“团体格局”中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。团体是个超于个人的“实在”，不是有形的东西。我们不能具体的拿出一个有形体的东西来说这是团体。
它是一束人和人的关系，是一个控制各个人行为的力量，是一种组成分子生活所倚赖的对象，是先于任何个人而又不能脱离个人的共同意志。
乡土：
“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，乡土中国研究的是根植于中国农村的乡下人。费孝通先生认为，乡土社会是地方性的，在这种限制下成了生于斯死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。于是,在人和人的关系上发生了一种特色，这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
这种“熟悉”的社会性质阻碍了法律的发生。规矩，即可约束行为；法律，则可大可不必；常识即可应付变化，规律就可有可无了。
现在乡土的中国代理者，它的意思就是对乡土的各种数据，以及她的代理人物进代理的
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落实三严三实既能秉持良好传统、有良心色，又能宏扬时期精神、不断开辟创新，领导干部要时时心存畏敬，切实做到畏敬法纪、畏敬组织、畏敬大众。坚持廉洁从政，依照打铁还需本身硬的要求，做到常常照镜子，严格遵照各项规定。严于律己的核心是自重、自警、自醒，为政清廉。加强自我束缚，切实做到人前人后一个样、有无监督一个样。因此，践行三严三实，首先应从严于律己开始。常怀律己之心，方能做到事前事后都能守住规矩、什么时候何地都能挡得住诱惑。对比检查，自己在工作上思想上、生活上还没有完全做到严于律己，工作上要求缺少高标准、思想上放松要世界观改造，行动上将自己混淆于普通百姓要求不严。为此，通过学习和检查今后要从以下几个方面要求自己，真正做到三严三实，从严于律己入手： 一、时刻苏醒，坚守思想底线。政治品行是党员干部安身立命之本，党员干部要始终做到在政治上苏醒坚定，要坚决履行党的线路方针政策和各项决议决定，在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致。要坚定理想信心，加强党性锻炼，保持苏醒的政治头脑，恪守廉洁自律的政德，不为金钱所诱，不为美色所迷，不为享受所惑，以实绩求进步、以品行树威望、以作为得地位。要遵照道德底线和红线，加强道德修养，以律促德、严格自律，主动把自己置于组织和大众监督当中。在工作中、思想上和生活中，首先从注意三慎，把住三关上要求自己。1、注意三慎。一慎嗜好。个人有嗜好无可厚非，但个人嗜好有高低良莠之别，做为领导干部不能把自己的嗜好视作是个人行动，而应从社会影响和个人形象的角度斟酌，作出正确的选择和控制。对影响秉公用权，有损个人形象的嗜好，要认真克制和加以戒除，把个人嗜好控制在适当范围内，严防沉醉于个人嗜好而不能自拔。二慎习惯。培养良好的个人习惯，避免感染不良习惯，也是保持清廉的客观要求。牢固建立正确的世界观、人生观、价值观和权利观，从思想上筑牢拒腐防变的防线。三慎交友。每一个人身旁都会有许多朋友，但朋友有好坏之分，好朋友可以带来许多帮助，助人事业成功。交错了朋友就会带来许多麻烦，乃至引人走向邪路。要把诚实正直、重义轻利、志同道合的人作为朋友交往，对那些献媚拍马、口是心非、重利轻义的人保持距离。决不能由于朋友的关系而放弃原则，违背法纪，破坏规矩。2、把好三关。一要把住金钱关。君子爱财，取之有道。对金钱就不能有非分之想，看钱要恰当，来钱要正当，用钱要适当，决不能在钱的问题上犯胡涂。把住金钱关最核心的就是不要有攀比心理、失衡心理、侥幸心理，心理健康才不会成为金钱的奴隶。二要把住人情关。在这个人情社会中，人情无处不在，无时不有，做为领导干部在人情方面一定要掌控一个度，把不住人情关，侵害的是事业，吃亏的是自己。对手握权利的领导干部来讲，在人情眼前更要谨小慎微，略不注意就会被人利用，因人情而误入歧途。三要把住诱惑关。在市场经济下，我们面临的诱惑愈来愈多，稍有不慎都有可能在诱惑眼前缴械投降，做出有损党格、人格的事情。面对各种各样的诱惑，我们要在三方面特别注意。一是在实行职权的时候，要抵住权利的诱惑，用权之时要三思，谨慎用权，正确履职，公正用权。二是在外出活动的时候要抵住色情的诱惑，要有苏醒的头脑和坚定地意志抵制来自这方面的诱惑，在单独活动时一定要自我克制，扎紧竹篱，决不能放纵自己。三是在人事变动时要抵得住名利的诱惑，要看得透、放得下，面对诱惑要学会放手，学会控制自己的愿望。二、心存畏敬，坚遵法治底线。一要畏敬法律。进一步提高遵纪遵法的自觉性，自觉把个人行动、行政行动等严格束缚在法律框架内，按程序办事、按规定办事、按制度办事，按规矩处事。二要忠于法律。对法律不但要发自内心的信任、佩服、信仰和畏敬，用实际行动践行，做到不徇私情、不畏权势、不枉不纵。三要捍卫法律。在自己模范遵照法律的同时，还要勇于和善于同一切作奸犯科行动作斗争，用自己的实际行动保护党纪国法的权威和尊严。四要遵纪守规。强化纪律姓铁的意识，强化按制度按规矩办事的意识，常怀如履薄冰、时刻警示和告诫自己，国有国法，党有党规，法律眼前没有特殊公民，党纪眼前没有特殊党员，要把严守政治纪律贯穿于实行职责的全进程，使其真正内化于心、外化于形，切实提高履行力，在工作中做到不踩黄线、不越红线，按规矩办事情，以过硬的纪律保证各项工作任务的完成。三、防微杜渐，坚守生活底线。严于律己更要从小事做起，从衣食住行做起，切实防微杜渐。要管住自己的嘴、腿、手，做到不讲排场、不显摆气、不破标准，事事简朴、处处节俭，为全社会清廉节俭风气的培养建立榜样。要常思贪欲之害，不断增强抵抗各种诱惑的自觉性，绷紧抵抗贪欲诱惑这根弦，用道德规范、党纪国法束缚自己的言行。要慎重交友、择善交友。要着力培养严谨务实的工作风格和积极健康的生活情趣，阔别酒局、牌局，减少没必要要的应酬交往，建立党员干部的良好形象。作为领导干部不但要在大是大非眼前掌控住自己，更要在每件小事上严格要求自己。始终管住自己的手、管住自己的腿、管住自己的嘴，自觉做到不仁之事不
