翻译古文！有高分！
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-02
翻译一段古代文言文，有高分哦！
译文：
古时诗篇大约有三千余篇，到了孔子之时，删除重复的部分，保留了那些可用于礼仪的部分，上起自商朝始祖契，周朝始祖后稷，中间讲述商周的兴盛，到幽王、厉王礼乐崩坏的时代。开始于宴席上的使用，所以说，《关雎》乐曲的最后一章为《风》诗之首，《鹿鸣》为《小雅》的第一首，《文王》为《大雅》的首章，《清庙》为《颂》诗的开篇，三百零五篇诗歌孔子都给它们配了乐，让它们合于《韶》、《武》、《雅》、《颂》之类音乐，礼乐从此有了条理可以讲述，所以备王道之用，完成六艺的内容。
古代留传下来的《诗经》有三干多篇，等到孔子（整理的时候），删去其中重复的，选取可以在礼节仪式中使用的，往上采集歌颂商人始祖契、周人始祖后稷的诗篇，中间搜罗叙述殷朝、周朝盛世的诗篇，往下包括记录周幽王、周厉王时礼乐残缺情景的诗篇。《诗经》书从描写男女关系的诗篇开始，所以说：“《关雎》为《国风》的第一篇，《鹿鸣》为《小雅》的第一篇，《文王》为《大雅》的第一篇，《清庙》为《颂》的第一篇。”三百零五篇诗，孔子都用琴瑟伴奏而一一歌唱过，以求符合《韶》、《武》、《雅》、《颂》的音律。礼仪、音乐从此又可得到而称述记录，以此具备了王道的礼乐制度，编成了《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》六经。
古时诗篇大约有三千余篇，到了孔子之时，删除重复的部分，保留了那些可用于礼仪的部分，上起自商朝始祖契，周朝始祖后稷，中间讲述商周的兴盛，到幽王、厉王礼乐崩坏的时代。开始于宴席上的使用，所以说，《关雎》乐曲的最后一章为《风》诗之首，《鹿鸣》为《小雅》的第一首，《文王》为《大雅》的首章，《清庙》为《颂》诗的开篇，三百零五篇诗歌孔子都给它们配了乐，让它们合于《韶》、《武》、《雅》、《颂》之类音乐，礼乐从此有了条理可以讲述，所以备王道之用，完成六艺的内容。
求四篇短的文言文+全文翻译!!急!!!高分悬赏啊!!!
答：译文：山不在于它的高低，有了仙人就成为了名山。水不在于它的深浅，有了龙就成为灵异的（水）了。这是一间简陋的屋子，只要我(住屋的人）的品德高尚,（就不感到简陋了）。 苔痕碧绿长到台阶上，草色青葱映入帘里。 在这里谈笑的都是学识渊博的人，来来往往的没有学识浅薄的凡者。可以弹奏不...
求3篇课外写人的古文加翻译,(高分求助)
答：3刻舟求剑 楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ ———节选自《吕氏春秋·察今》有个想乘船渡江的楚国人，他的剑从船上掉在水...
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答：译文：古时诗篇大约有三千余篇，到了孔子之时，删除重复的部分，保留了那些可用于礼仪的部分，上起自商朝始祖契，周朝始祖后稷，中间讲述商周的兴盛，到幽王、厉王礼乐崩坏的时代。开始于宴席上的使用，所以说，《关雎》乐曲的最后一章为《风》诗之首，《鹿鸣》为《小雅》的第一首，《文王》为《大雅》...
请看的文言文翻译
答：翻译;赵贵字元贵,是天水南安人。、他的曾祖叫趟达,是北魏的库部尚书、临晋子。 他的祖父叫趟仁,以良家子弟的身份去镇守武川1,就此在那里安家.趟贵从小聪颖有悟性,有操节气概。北魏孝昌年问,天下兵祸兴起,趟贵率领同乡的人向南迁徙逃避战难.、碰仁葛荣攻陷中山,趟贵被拘留在葛荣.水中。 葛荣失败后,尔朱荣...
寻古文【权威】翻译 高分
答：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝*多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴...
高分赏寻《伯夷颂》的古文翻译
答：】“圣人”这一称呼是万世为人的标准，所以我认为：像伯夷这样的人，只是有着自己独到的见解并且不会随波逐流的人，是寻遍天地之间，纵横历史前后都找不出的不在意他人眼光的人而已。虽然即使没有伯夷和叔齐这两个人，后世的那些乱臣贼子也是一个接一个的冒出来了。打方括号的一句话不确定翻译的对不...
古文翻译,向高手求救,董仲舒《春秋繁露》中的一小段,绝对高分。
答：就不能算是“性”了，这是不可不辨清楚的。”这里，董仲舒有三层含义，第一，给“性”下了定义，性是人生来的自然本质，简单说，性即本质；第二，从“善”的名找不到性的本质，故而说“性善”是毫无理由的；第三，“性”不能离开本质丝毫，否则就不是“性”了。第一重意思应该说是对的，...
高分古文翻译
答：宣和元年三月十八日24点（甲子） 派朝议大幅直秘阁（官职）赵有开 忠翊郎王环作为归朝官 作为使者带着诏书和礼物和李善庆（一起）渡海访问金国 刚开始 归朝官赵良嗣、赵有开议论访问金国的仪仗 良嗣想用对待国家的礼仪来对待金国 有开说“女真的首领最多相当于节度使 世世代代受契丹的授予爵位。
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答：溟）没有被录取，于是舍弃（科考），说：“不愿再次受这种侮辱。”当时正值东溟放 弃盐业，旁人大多笑话他不能处理好事务，家人也嫌恶他，东溟却口出大话：“我的义 （指引我）不做你们所做的事，（如果要）做，立刻就可以达到。”恰逢有来盐引区 求租 贩盐属地而没有求得 的盐商（拜访），东溟...
九上的所有语文古文的翻译
答：陈胜被拥戴为王,定国号为“张楚”(这里也有人翻译为以张大楚国的力量)。在这个时候,各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事,惩办当地的长官,杀死他们,来响应陈胜的号召。 《唐雎不辱使命》秦王派人对安陵君说:“我想用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给予(我)恩惠,用大的土地交换小...
臣等谨慎的记录下： 《周易注》十卷上写道，是魏朝王弼所写的，王弼字辅嗣，是山阳高平人氏，官封尚书郎，二十四岁就去世了，他的事迹被《三国志》本传所记述。除了《周易》一书的上下经注，又写了《周易例略》，来写明宗旨。后来，东晋的太常，颍川人氏韩康博才开始为《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》四本传记作注。《隋书?经籍志》将王、韩所写的书各都记录。所以《易注》写了六卷。《略例》是一卷，《系辞注》写了三卷，新、旧《唐书》记录了弼所写的注七卷，放在一起算了。现在的版本是十卷，是因为把韩所写的书也算在里面了。查核王俭《七志》一书中已经认为弼的《易注》共十卷，孔颕达《周易正义》也把王弼，韩康伯所写的合为一本书，这样子由来已久了（《四库全书总目•易类•周易注》）
哇靠，楼主你真搞笑，少有人还对古文感兴趣了：
1.君焉可辞吾不登非汝患？（辞，推辞，推托之词；患，毛病，故障）
2.吾因尔患未登4日矣！
译文：
古时诗篇大约有三千余篇，到了孔子之时，删除重复的部分，保留了那些可用于礼仪的部分，上起自商朝始祖契，周朝始祖后稷，中间讲述商周的兴盛，到幽王、厉王礼乐崩坏的时代。开始于宴席上的使用，所以说，《关雎》乐曲的最后一章为《风》诗之首，《鹿鸣》为《小雅》的第一首，《文王》为《大雅》的首章，《清庙》为《颂》诗的开篇，三百零五篇诗歌孔子都给它们配了乐，让它们合于《韶》、《武》、《雅》、《颂》之类音乐，礼乐从此有了条理可以讲述，所以备王道之用，完成六艺的内容。
古代留传下来的《诗经》有三干多篇，等到孔子（整理的时候），删去其中重复的，选取可以在礼节仪式中使用的，往上采集歌颂商人始祖契、周人始祖后稷的诗篇，中间搜罗叙述殷朝、周朝盛世的诗篇，往下包括记录周幽王、周厉王时礼乐残缺情景的诗篇。《诗经》书从描写男女关系的诗篇开始，所以说：“《关雎》为《国风》的第一篇，《鹿鸣》为《小雅》的第一篇，《文王》为《大雅》的第一篇，《清庙》为《颂》的第一篇。”三百零五篇诗，孔子都用琴瑟伴奏而一一歌唱过，以求符合《韶》、《武》、《雅》、《颂》的音律。礼仪、音乐从此又可得到而称述记录，以此具备了王道的礼乐制度，编成了《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》六经。
古时诗篇大约有三千余篇，到了孔子之时，删除重复的部分，保留了那些可用于礼仪的部分，上起自商朝始祖契，周朝始祖后稷，中间讲述商周的兴盛，到幽王、厉王礼乐崩坏的时代。开始于宴席上的使用，所以说，《关雎》乐曲的最后一章为《风》诗之首，《鹿鸣》为《小雅》的第一首，《文王》为《大雅》的首章，《清庙》为《颂》诗的开篇，三百零五篇诗歌孔子都给它们配了乐，让它们合于《韶》、《武》、《雅》、《颂》之类音乐，礼乐从此有了条理可以讲述，所以备王道之用，完成六艺的内容。
答：译文：山不在于它的高低，有了仙人就成为了名山。水不在于它的深浅，有了龙就成为灵异的（水）了。这是一间简陋的屋子，只要我(住屋的人）的品德高尚,（就不感到简陋了）。 苔痕碧绿长到台阶上，草色青葱映入帘里。 在这里谈笑的都是学识渊博的人，来来往往的没有学识浅薄的凡者。可以弹奏不...
答：3刻舟求剑 楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ ———节选自《吕氏春秋·察今》有个想乘船渡江的楚国人，他的剑从船上掉在水...
答：译文：古时诗篇大约有三千余篇，到了孔子之时，删除重复的部分，保留了那些可用于礼仪的部分，上起自商朝始祖契，周朝始祖后稷，中间讲述商周的兴盛，到幽王、厉王礼乐崩坏的时代。开始于宴席上的使用，所以说，《关雎》乐曲的最后一章为《风》诗之首，《鹿鸣》为《小雅》的第一首，《文王》为《大雅》...
答：翻译;赵贵字元贵,是天水南安人。、他的曾祖叫趟达,是北魏的库部尚书、临晋子。 他的祖父叫趟仁,以良家子弟的身份去镇守武川1,就此在那里安家.趟贵从小聪颖有悟性,有操节气概。北魏孝昌年问,天下兵祸兴起,趟贵率领同乡的人向南迁徙逃避战难.、碰仁葛荣攻陷中山,趟贵被拘留在葛荣.水中。 葛荣失败后,尔朱荣...
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答：】“圣人”这一称呼是万世为人的标准，所以我认为：像伯夷这样的人，只是有着自己独到的见解并且不会随波逐流的人，是寻遍天地之间，纵横历史前后都找不出的不在意他人眼光的人而已。虽然即使没有伯夷和叔齐这两个人，后世的那些乱臣贼子也是一个接一个的冒出来了。打方括号的一句话不确定翻译的对不...
答：就不能算是“性”了，这是不可不辨清楚的。”这里，董仲舒有三层含义，第一，给“性”下了定义，性是人生来的自然本质，简单说，性即本质；第二，从“善”的名找不到性的本质，故而说“性善”是毫无理由的；第三，“性”不能离开本质丝毫，否则就不是“性”了。第一重意思应该说是对的，...
答：宣和元年三月十八日24点（甲子） 派朝议大幅直秘阁（官职）赵有开 忠翊郎王环作为归朝官 作为使者带着诏书和礼物和李善庆（一起）渡海访问金国 刚开始 归朝官赵良嗣、赵有开议论访问金国的仪仗 良嗣想用对待国家的礼仪来对待金国 有开说“女真的首领最多相当于节度使 世世代代受契丹的授予爵位。
答：溟）没有被录取，于是舍弃（科考），说：“不愿再次受这种侮辱。”当时正值东溟放 弃盐业，旁人大多笑话他不能处理好事务，家人也嫌恶他，东溟却口出大话：“我的义 （指引我）不做你们所做的事，（如果要）做，立刻就可以达到。”恰逢有来盐引区 求租 贩盐属地而没有求得 的盐商（拜访），东溟...
答：陈胜被拥戴为王,定国号为“张楚”(这里也有人翻译为以张大楚国的力量)。在这个时候,各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事,惩办当地的长官,杀死他们,来响应陈胜的号召。 《唐雎不辱使命》秦王派人对安陵君说:“我想用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给予(我)恩惠,用大的土地交换小...
