高雅文化文本的写作,是一种商业化的创作行为，是对还是错，
当今文坛,有许多优秀作家,余华就是其中之一。随着他每一部作品的发表,人们开始从他文本作品本身转向对他背后创作行为的关注。按照传统的研究方法,对一个作家的解读都是从文本出发,从其中一点切入,把作家的创作过程分裂,只深入在一个理论领域研究,最后的结论归结到一般的文化与哲学思考中去。然而,作家的创作是不同于普通人的创作,是特殊的,典型的,他是深受写作文化的影响的。所以本文是从一个动态的过程研究写作文化对作家创作行为的所起到的作用,并且将写作文化区别与文化,消除对写作文化的质疑和误解,形成一个系统的关于写作文化的知识结构体系,并回到实践中检验这些理论的研究成果,使写作文化成为写作行为中一种亘古不变的写作规律。 本文主要从三个方面来分析余华作品的写作文化。第一部分提出研究写作文化的理论工具——默会知识。默会知识作为写作文化研究的哲学基础,为我们研究写作行为过程提供了理论依据。根据默会知识中焦点知觉与附带知觉关系,我们可以推导出写作文化与写作行为的关系,由此我们可以走到作家创作行为的背后。第二部分对余华的作品做文本分析,从主题选择,叙事结构,语言技巧运用三个方面分别阐述余华作品中体现的写作文化。第三部分主要对余华的转型进行讨论,从中找出写作文化发生的原理,并且探讨余华作品转型的原因。文中从八十年代和九十年代的文化思潮入手,系统分析了余华转型的文化背景以及余华作品写作文化的发生。 本文主要采用个案分析法,通过对余华作品的阅读分析,探讨写作文化对其影响。在研究写作文化与文化的关系时,主要利用比较,研究文化与写作文化在写作中分别所起的作用,及二者的区别和联系。最后,在对写作文化进一步探讨时,利用结构系统化方法来建立和形成写作文化的体系和内在机制的结构,有助于最终理解和研究写作文化的生成原理，，
青春文学"的写作同中国传统文学的创作相比,既有明显的继承关系,又充满明显的时代色彩、个性色彩和青春气息.其作者的文章张扬个性,呼唤这个时代的真情,生动活泼地表现这个时代以及这个时代青年的生活、思想、情感.
文章在语言、结构、思想意蕴、写作手法等方面各具特色，充分展示了青少年所特有的才智和激情，体现了“新概念”一直以来所倡导的人文关怀。文牵凸现了他们鲜明的个性和独立思考能力，表达了他们真实的内心感受，且充满了时代气息和创新精神。
闲暇读书，尤其是读青春文学，其实并不带很大的功利性，只是为娱乐自己罢了。
读好的青春文学书能学到东西，有时甚至是你所想象不到的收获，比如小说的结构、故事性、小说中文化的底蕴和语言。我初中时读到的一些青春文学，比如《流星雨》和《蓝色生死恋》对我的写作水平提高很大，而《梦里花落知多少》则启发了心智让我不再那么天真，高中时读张小娴的文章才知道生活如此感情如此，大学时接触到了《匆匆那年》和《初恋爱》，发现生活真的有很多哲学，而脚踏实地、珍惜每一个今天是最基本的。
当然，也会有一些弊端，例如万一自己读到的是垃圾读物怎么办，这时最糟糕的是浪费时间。在我看来，这就要看你的时间安排、读书目的和选择能力了。事实上，青春读物大多用来娱乐消遣，只有名著和真正经过时间锤炼的经典书籍才是最佳学习和感悟的选择。
其作者的文章张扬个性，呼唤这个时代的真情，生动活泼地表现这个时代以及这个时代青年的生活、思想、情感。
文章在语言、结构、思想意蕴、写作手法等方面各具特色，充分展示了青少年所特有的才智和激情，体现了”新概念“一直以来所倡导的人文关怀。
文牵凸现了他们鲜明的个性和独立思考能力，表达了他们真实的内心感受，且充满了时代气息和创新精神。
闲暇读书，尤其是读青春文学，其实并不带很大的功利性，只是为娱乐自己罢了。
读好的青春文学书能学到东西，有时甚至是所想象不到的收获，比如小说的结构、故事性、小说中文化的底蕴和语言。
初中时读到的一些青春文学，比如《流星雨》和《蓝色生死恋》对写作水平提高很大，而《梦里花落知多少》则启发了心智让不再那么天真，高中时读张小娴的文章才知道生活如此感情如此，大学时接触到了《匆匆那年》和《初恋爱》，发现生活真的有很多哲学，而脚踏实地、珍惜每一个今天是最基本的。
当然，也会有一些弊端，例如万一自己读到的是垃圾读物怎么办，这时最糟糕的是浪费时间。
在看来，这就要看时间安排、读书目的和选择能力了。
事实上，青春读物大多用来娱乐消遣，只有名著和真正经过时间锤炼的经典书籍才是最佳学习和感悟的选择。
答：闲暇读书，尤其是读青春文学，其实并不带很大的功利性，只是为娱乐自己罢了。读好的青春文学书能学到东西，有时甚至是所想象不到的收获，比如小说的结构、故事性、小说中文化的底蕴和语言。初中时读到的一些青春文学，比如《流星雨》和《蓝色生死恋》对写作水平提高很大，而《梦里花落知多少》则启发了...
答：大众媒介性、模式化。1、大众媒介性：指大众文化以大众媒介为主要传播媒介，具有大众传播媒介所规定的特点，批量复制、信息量大、受众量大的特征。2、模式化：大众文化产品在生产过程中，会经过策划、选题、编制等环节，最终批量复制成文化产品，呈现模式化的特征。
答：只是用浮夸的语言阐述人所共知的常识;二、在《文化苦旅》中,余秋雨放弃了起码的学术理性,把自己变成一个情绪化的生物;三、余秋雨与正常学术发展的趋势背道而驰,他的散文,从内容到形式,都是对现代学术的一种嘲弄,是学术文化的一次倒退;四、《文化苦旅》是已被人们唾弃了的感伤主义和伪浪漫...
答：他的著作《元历史》、《话语转喻学》、《形式之内容》都越来越明显地把历史诗学化,认为历史是一种语词建构起来的文本,是一种“文学虚构的历史文本”,是一种具有文学性的历史文本,是一种“叙事”的“话语”文本,从而把“史学”变成了“诗学”。后现代主义的历史观认为历史学本质上是一种历史诗学,是一种“语言的...
答：一群艺术和文化修养较高的人聚集在一起所欣赏的东西称之为高雅，而没什么文化、没什么世面的人所感兴趣的东西称之为通俗。因为一个人的审美能力是由个人修养和人文知识等因素所决定的。还有一点应该是大家都有同感的就是，高雅和通俗的东西也会随着时间、环境和其被商业化的程度而改变。当高雅的东西...
答：辩证法本身即是一种和谐哲学。我们只要读读易经我们就会明白：阴阳辩证法本身即是和谐哲学。在创作上受到了中国哲学思想的影响，使其在艺术表现手法上十分高超，由此而取得了全世界所共认的辉煌。如《三言》、《二拍》是中国古代短篇小说中的精品；《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》，是...
答：进一步的研究引起了更多的争议:一些学者指出,流行文化是被排除在高雅文化之外的文化,即那些不能达到高雅文化所需标准的文化文本和实践就是流行文化。这些学者坚持流行文化是大众生产的商业文化,而高雅文化是个体创造性努力的成果。 后者应得到道德和美学的赞扬,而前者只需进行社会学的考察。另一些学者进一步指出,流行文化...
答：如果不加分辨地任由文化经济化、艺术商业化,文化一味化钱,文学止于养眼,文学堕落为仅仅满足受众感官生理需要的结果将是后患无穷。 因此,当下网络文学批评除了为文学寻找到理想的位置外,面对具体网络文学创作—传播—消费现实,批评更要做好引导、宣传工作,理解物质欲求的合理性与个体选择的多样性的同时,更要倡导文学...
答：最高雅的学术教育文化领域,所谓“象牙塔”都被如此侵蚀,后果十分可怕,因为“象牙塔”代表着一个国家的文化水准,一个民族的精神品位。 高端精英文化有问题,低端大众文化也有问题。大众文化领域,更被“过度商业化”侵蚀得百孔千疮。突出问题有三: 其一,江湖骗子横行 目下大众文化领域,包括电视、出版、报刊、新媒体、普...
答：二、高雅与俗化 市场经济体制改革已来,尤其是90年代以来,商业化对文学的冲击可谓凶猛异常,伴随而来的是大众文化的兴起,精英文化的消解。由于小市民阶层的兴起和需求,原属于精英知识分子的高雅文学被边缘化了,通俗化文学受到热捧。在诗歌上的表现就是:以新生代诗人为代表的“口语化”、“日常化”、“私人化”写作...
