道教科仪名称有哪些?
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-08-24
道教科仪,通常被称为做道场或做法事,主要分为阳事科仪和阴事科仪两大类。阳事科仪包括祝寿庆贺、祈福禳祸、消灾解厄、祛病延寿、祈保平安、酬神谢愿等。阴事科仪则主要是为了超荐先灵、度亡生方、炼度施食等。
阳事科仪中,有一种名为“玉皇朝科”的科仪,通过高功法师的仪式,使信众的愿望能够上达玉皇上帝座前,得到神灵的庇佑。三元科仪则是以三元(天官、地官、水官)尊神为主,分别在正月十五、七月十五、十月十五举行,信众可以通过这种科仪得到赐福、赦罪和解压。诸真科仪则是向诸位神灵祈求,如财神、药王文昌、送子娘娘等,信众可以根据自己的需求选择不同的神灵进行祈求。
阴事科仪主要是为了表达对逝去亲人的哀思和追忆,包括报本追选、寄托哀思、追荐先灵、施食炼度、超度生方等法事。简单的阴事科仪只需高功法师在灵前念诵救苦经,复杂的则需要进行摄召、救苦疏等多个环节,最终目的是为了超度亡灵,使其能够往生超生,不堕地狱。
道教科仪的内容繁多,每一项都有其独特的意义和仪式,这里只是简要介绍了其中的一部分。
进表科仪简介
答:南北朝时期道教仪礼日趋繁冗。据南朝刘宋高道陆修静的《陆先生道门科略》称,当时的斋仪已经不下「千二百官」,有章文「万通」。唐五代高道杜光庭在《道门科范大全集》中详列有祈禳、消灾、祈嗣、延生、文昌注箓、祈求雨雪、安宅和谢罪等科仪,其中多有上章的内容。大约在宋元以后,随着道教科仪的...
道教科仪的介绍
答:2009-04-21 道教科仪名称有哪些? 25 2019-11-12 谁能讲解一下道家科仪? 2016-06-14 道教科仪的阴事科仪 3 2015-10-21 道教科仪 孔子宝诰 10 2020-01-23 道教科仪的起洪楼是什么意思? 2013-04-30 道教科仪书籍、视频 1 2015-01-30 道教科仪概览和道教科范哪本书好 2 ...
宿启简介
答:宿启,道教科仪名称,「宿」谓预先、隔夜,「启」乃禀告。宿启是道士在正式举行黄箓、金箓等斋仪前举行的仪式。据《灵宝玉鉴》记载,举行宿启需要在正斋前一天,取吉时,补职说戒,并启告三界神明及斋主举行斋仪之目的。不过,并非所有的道教斋仪都需要举行宿启仪式,如王契真《上清灵宝大法(王...
古代道士的“斋醮科仪”,究竟是干什么?
答:斋醮科仪俗称“道场”,谓之“依科演教”,简称“科教”,也就是法事。在道教官观内,人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍,手持各异的法器,吟唱着古老的曲调,在坛场里翩翩起舞。古人在做法事时,都要斋戒沐浴,以示虔诚。道教 的斋醮科仪渊源于古代原始宗教的...
施食科仪都有哪些高大上的法物?
答:”同时,方丈在宣说经教或参加隆重科仪中,手中也持有如意。可见,如意是在宣说经教、降伏魔众的时候使用。3.令牌 道教法物之一,又名“雷令”、“五雷牌”。为圆顶平底之木牌。侧面边围刻有二十八宿的名称。上圆下方的形状。象征天与地。高功在举行法事的时候,用以发布号令,召遣神将。令牌源于...
依科演教,带你认识道教神秘的斋醮科仪!
答:在道教的神秘世界中,斋醮科仪是一场视觉与心灵的盛宴。它如同道教艺术的精粹,道士们身着华丽的道袍,手持法器,演绎着古老的仪式,犹如舞台上的华丽剧目。斋醮,这个富有深意的词汇,源自古人的祭祀与洁净之礼。道教继承并发扬了这一传统,修斋不仅是斋戒和洁净的象征,更是一种精神净化的过程。从积德...
斋醮科仪现代道教斋醮活动情况
答:现代道教斋醮活动,展现了多元且丰富的传统仪式。其中,全真派道观如北京白云观、青岛崂山太清宫、武汉长春观等,其活动包括课诵、接驾、祝寿、祈福等多种科仪,如早晚功课经、三官北斗经、真武经等,经忏种类繁多,显示了其深厚的宗教文化。正一派道观如上海白云观、苏州玄妙观、龙虎山天师府,同样重视斋醮,...
道教 开度科仪 是什么?
答:其他类似问题 2009-04-21 道教科仪名称有哪些? 25 2013-11-14 道教的斋醮科仪有哪些? 2 2016-06-20 度桥的道教科仪名称 2016-06-14 道教科仪的介绍 2019-06-25 道教开天门科仪有此书吗 3 更多类似问题 > 为你推荐: 特别推荐 癌症的治疗费用为何越来越高? 电动车多次降价,品质是否有保障?
度桥的道教科仪名称
答:道众在殿内排班,高功拈香说文:〝太上开科教,神光烛慧灯,符颁酆都府,摄汝离幽冥,齐赴青华会,称念救苦尊。表白举:〝太乙救 苦天尊至灵位前。高功说文:〝法科传世三界通,化行阴阳度众生,若要众魂离地府,出坛度桥称天尊。起〝风交雪韵:〝超度三界难,地狱五苦解,悉皈太 上经,静念...
科仪和法事的区别
答:科仪有不同的种类,如开坛科仪、荡秽科仪等,每种科仪都有相应的“底本”或“科仪本”,即道教的科仪书。科仪是道教的一种术语,出自《礼记》。2、法事是指道教的祈祷活动,有阳事和阴事之分。阳事是为了祈求福祉、消除灾难、祝寿庆贺等,阴事是为了超度亡灵、施食度魂等。法事是道教的一种实践,...
阳事科仪中,有一种名为“玉皇朝科”的科仪,通过高功法师的仪式,使信众的愿望能够上达玉皇上帝座前,得到神灵的庇佑。三元科仪则是以三元(天官、地官、水官)尊神为主,分别在正月十五、七月十五、十月十五举行,信众可以通过这种科仪得到赐福、赦罪和解压。诸真科仪则是向诸位神灵祈求,如财神、药王文昌、送子娘娘等,信众可以根据自己的需求选择不同的神灵进行祈求。
阴事科仪主要是为了表达对逝去亲人的哀思和追忆,包括报本追选、寄托哀思、追荐先灵、施食炼度、超度生方等法事。简单的阴事科仪只需高功法师在灵前念诵救苦经,复杂的则需要进行摄召、救苦疏等多个环节,最终目的是为了超度亡灵,使其能够往生超生,不堕地狱。
道教科仪的内容繁多,每一项都有其独特的意义和仪式,这里只是简要介绍了其中的一部分。
答:南北朝时期道教仪礼日趋繁冗。据南朝刘宋高道陆修静的《陆先生道门科略》称,当时的斋仪已经不下「千二百官」,有章文「万通」。唐五代高道杜光庭在《道门科范大全集》中详列有祈禳、消灾、祈嗣、延生、文昌注箓、祈求雨雪、安宅和谢罪等科仪,其中多有上章的内容。大约在宋元以后,随着道教科仪的...
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