“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，这句话有什么深意吗？
酒肉穿肠过
佛祖心中留
世人若学我
如同进魔道
——道济禅师(济公活佛)
明朝时期曾有修行人食肉饮酒求救人命的故事。 明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。在四川峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。谁知山贼追至寺内，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都原承担，但求放过这些百姓。 山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。于是山贼拿出一些酒肉对住持说：“和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些洒肉，我就放过这些人，决不失言。”众人哗然！此计甚绝！修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼，受无量苦。只见住持拿起酒杯，气定神闲地说：“我以酒代茶，各位饮茶。”说完一饮而尽。接着拿起块肉说：“我以此肉作菜。请。”说完一吃而尽。面不改容。山贼为之一惊，只是有在先，只好放过所有的人。 大家知道"酒肉穿肠过,佛祖心中留"下面两句吗 此住持于险境，别无选择，唯有牺牲舍确道程，为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦。佛说：“我不入地狱，谁入地狱？”正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。
很多人都知道“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话，虽然这句话是出自道济和尚，也就是济公当中，但是能够真正表现出这句话的内涵还是和张献忠当时有一些关系。
在明朝的时候，有一天张献忠就带领着自己的部下去攻打前面的一座城，然后他们就驻扎在了城外的一座小寺庙里面。而里面也住的有几位和尚。这个时候张献忠自己就很无聊啊，就强迫这几个和尚来吃肉，这几个和尚也是吓得连连后退。
只有当时的破有和尚说“尔等夺城之后，不屠杀不滥杀无辜之人，吾情愿食肉”这话也让张献忠很敬佩，于是张献忠也就答应了，张献忠一答应，没想到破有和尚还真的开始大口吃肉了。
而“酒肉穿肠过，佛祖心中留”也并不是劝大家喝酒，为自己喝酒找一个借口。破有和尚为了着数千的百姓，才宁愿自己破解的，不惧自己遭受痛苦。正如佛法上讲的那样“我不入地狱谁入地狱”。而他宁愿牺牲自己，也要搭救百姓，这样不仅不违反佛法，更能够彰显佛法的慈悲和伟大。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话的后半句是“世人若学我，如同入魔道”可以说这句话的真正内涵也正是后面半句。大家都看过《济公》，济公和尚也是经常喝酒吃肉，而他这样也是为了能够利益众生，为了帮助百姓，而不是说他为了满足自己的口腹之欲。
所以，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话其实是为来表现自己的舍身取义的，而不是为了给自己找个喝酒吃肉的借口。
酒肉穿肠过，佛祖心里留，这话的意思，通常佛法仅仅大家心里的一个念，这一念对一个僧人而言比任何东西都重要。即使是破了戒吃了酒肉，心里的佛念也不可以忘记，如今许多人用于规劝别人做不甘心的事儿，我觉得是不正确的表述。不清楚这后边也有几句话:“世人若学我，如同进魔道”。济公能够 吃荤救人，俗人却没法做到，因而说不可以有意去效仿圣贤，要是一意善行比任何东西都重要。
济公，本全名是李修缘，法号道济，外号济颠僧人，浙江人，生在公年1148年，于公年1209年圆寂。是南宋年代最著名的禅宗僧人。济公最开始是在国清寺剃度，依次定居于灵隐寺和净慈寺。可是他跟通常的僧人又有不一样，济公自己诗才横溢，济公跟通常的僧人不一样，通常的僧人只致力于吃斋坐禅诵经念佛，但济公自己却不局限于此，他写出了很多诗文，发表在《净慈寺志》、《台山梵响》中。
济公在民俗的知名度这般之大，我觉得跟这一点儿关联十分大，济公中医高明，放眼望去，因而群众得病有灾难，他都倾情相助，并且免收分为，因而治病救人成千上万，盛名也跟随四处散播，因而民俗群众都称他是活佛济公。
酒肉穿肠过，佛祖心里留，这话的意思，通常佛法仅仅大家心里的一个念，这一念对一个僧人而言比任何东西都重要。即使是破了戒吃了酒肉，心里的佛念也不可以忘记，如今许多人用于规劝别人做不甘心的事儿，我觉得是不正确的表述。不清楚这后边也有几句话:“世人若学我，如同进魔道”。济公能够 吃荤救人，俗人却没法做到，因而说不可以有意去效仿圣贤，要是一意善行比任何东西都重要。
济公，本全名是李修缘，法号道济，外号济颠僧人，浙江人，生在公年1148年，于公年1209年圆寂。是南宋年代最著名的禅宗僧人。济公最开始是在国清寺剃度，依次定居于灵隐寺和净慈寺。可是他跟通常的僧人又有不一样，济公自己诗才横溢，济公跟通常的僧人不一样，通常的僧人只致力于吃斋坐禅诵经念佛，但济公自己却不局限于此，他写出了很多诗文，发表在《净慈寺志》、《台山梵响》中。
济公在民俗的知名度这般之大，我觉得跟这一点儿关联十分大，济公中医高明，放眼望去，因而群众得病有灾难，他都倾情相助，并且免收分为，因而治病救人成千上万，盛名也跟随四处散播，因而民俗群众都称他是活佛济公。
其实这只是一种比较豁达开朗的说法，因为济公这个人他是不拘小节的，作为一名和尚，但是他依旧会吃肉喝酒破了很多，佛教的戒律他认为佛祖是放在心中尊崇的，不需要体现在行为上
酒肉穿肠过，佛祖心中留，这是活佛济公常说的一句话，在古代，寺庙里的和尚是不可以吃酒肉的，不能只能吃素，但是活佛济公破了这个规矩，被方丈说了他，然后他说，酒肉穿肠过，佛祖心中留，意思就是说你心里有佛祖的话，刚吃酒肉是没有关系的。
酒肉穿肠过，佛祖心中留，这是活佛济公常说的一句话，在古代，寺庙里的和尚是不可以吃酒肉的，不能只能吃素，但是活佛济公破了这个规矩，被方丈说了他，然后他说，酒肉穿肠过，佛祖心中留，意思就是说你心里有佛祖的话，刚吃酒肉是没有关系的。
答：酒肉穿肠过，佛祖心中留。酒肉穿肠过，佛祖心中留，汉语词语，出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”
答：出自：《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。”意思：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的，此观点在济公身上体现地淋漓尽致。典故：说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的重庆时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要...
答：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的.出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”首先，此话是道济禅师所云，但是，悲哀就悲哀在人们忘记了后两句。“世人若学我，如同进魔道”此文出处有这样一个故事，是这样写道的。明朝时期曾有修行人食肉饮酒求救...
答：这句话出自济公之口，意思是：我济公是悟道有神通的，所做的都是超度众生的事情，我的修行方式是个案啊，不能学我的做法，因为，学我，你凡夫俗子没有神通的本领，那是邪见，那是要堕入地狱的。“世人若学我，如同进魔道”，就是这两句最重要的话，恰被大家自觉或不自觉地给忘了。
答：酒肉穿肠过，佛祖心中留。出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”意思：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的，但众人要是学我，就如同坠入魔道了。
答：酒肉窜肠过，佛祖心中留；世人若学我，一定入魔道！酒肉是佛教大戒！五戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒！济公活佛是为了活化当时佛教，破除我相我执法执而，随缘示现，激化禅风的做法！请后世学人，切莫会错祖师意啊！
答：1、酒肉穿肠过，佛祖心中留的后两句是，世人若学我，如同进魔道。2、酒肉穿肠过，佛祖心中留.世人若学我，如同进魔道。是出自《济公李修缘》中的道济之口。这句话的意思是酒肉荤腥被我吃进肚子穿肠而过，佛祖依然留在我心中，如果别人也像我一样，那么一定会掉入邪魔歪道。这句话看似说的是和尚...
答：世人若学我，如同进魔道。出自《济公李修缘》道济禅师（济公活佛）：“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”译文：喝酒吃肉，但是佛祖仍旧在自己的心灵当中。如果做不到像我这样的人就千万不要学我的样子，否则就会和步入歧途，走上弯路。
答：酒肉穿肠过，佛祖心中留的后两句是，世人若学我，如同进魔道。出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)。意思是虽然我吃了肉喝了酒，但是我心里是有信仰的，但你们要学了我，就会走入魔道。
答：酒肉穿肠过佛祖心中留下一句是世人若学我，如同进魔道。最早出自道济和尚之口。济公在用他自己的无所戒律无所执念完全自然的一种态度，不能执于表面的形势，比如要按时去打坐诵经等，而是要实实在在去展示，比如救助于人、打抱不平、乐善好施、济困救危等。如今很多影视作品里，经常断章取义，只取...
