什么是发心啊
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-11
宗教:时常听到"发心"这个词、什么是发心啊、有什么讲究么
《大方等大集经‧无尽意菩萨品》 说：初发无上菩提心时已不可尽，所以者何？发菩提心不杂烦恼故，发心相续不希余乘故……譬如虚空不可穷尽，为一切智发菩提心不可得尽亦复如是。」
弥勒在《现观庄严论》发心下了一个明确的定义：「发心为他利，欲正等菩提。」
《修习次第初篇》也说：「菩提心有二种，即行心和愿心。」
「最初发起“为利众生愿成佛”的希求，就是愿心。后来受戒而积集各种资粮，就是行心。」
「菩提心有二种，即世俗与胜义。其中，世俗菩提心是指，基於悲心，立誓拔济一切有情，并念言“为利众生我当成佛！”。发起这种「欲求无上正等菩提」之意相的最初心，就是世俗菩提心。又，应该依照 ( 《菩萨地》 ) 「菩萨戒品」中所说的仪轨，从持守并精通菩萨戒的大师处发起世俗菩提心。发起世俗菩提心之后，应当为了生起胜义菩提心而努力。胜义菩提心超越世
间，离一切戏论，极为光明，是胜义行境、无垢、不动、不动如无风之灯火。一个人必须恒常虔敬地修习止观，才能修成胜义菩提心。」
一般说来，西藏佛教非常重视发菩提心的修学。
印光大师：发心为修持之本
念佛须善发心者，心为修持之主，心若与四宏誓愿合，则念一句佛，行一善事，功德无量无边，况身口意三业恒以念佛利生为事乎哉？心若唯求自利，不愿利人，所行之事虽多，而所得之功德甚少。况或再加以倾人害人之意，及自炫自矜之心，则所念之佛，所行之善，亦非全无功德，实属百千万亿分中，仅得一分半分，而其恶念之过亦复不少。故修行人，皆须善于发心，不止念佛人耳。（增广上册复马契西居士书二）
发心就是发自内心的信佛 念佛 依靠佛 要做到依靠是很难很难的 所以要精进念佛 慢慢地才能学会依靠佛
发心是什么意思啊?
答：发心，读音为fā xīn，是一个佛教词汇，指的是直心，深心，大悲心。修行人忘失菩提心，轻则懈怠废弛，重则道心全退，大乘学人不能片刻离开菩提心。（1）直心：正念真如法，与真如本体相应，不与外界相应。反闻闻自性谓之直心，是菩提心的根本。（2）深心：欢喜修行一切善行，戒律是善行之一，属...
什么是发心啊
答：大乘发心，是为了利他而欲求成佛。大乘菩萨初发心欲成佛和小学生盼望成为教师或医生的心理是一样的——对未来意象角色的自我设定和期许，即欲求。发心的定义心与“为了他人之利而欲求圆满菩提”之欲(心所)相应而发起(就是发心的定义) 。《大方等大集经‧无尽意菩萨品》 说：初发无上菩提心...
发心是什么意思啊
答：发心是指一种内心的态度和行为，即为了大众利益而发愿努力。它不同于对于个人私利的追求或者利己主义的行为，而是着眼于整体的慈悲心和利益大众的行为。发心通常伴随着行善、积德、修行等活动，是佛教和道教等宗教信仰中的重要概念。许多人也将发心作为他们个人生活和事业中的信条和目标，旨在为人类的福祉而...
请问各位菩萨, 如何发心学佛/修道啊?什么叫发心?发的那个心是要告诉其他...
答：正如楼主所言，要修学佛道，必须要发心。发心，就是要在心中有一个高远的目标。要想得到学佛的益处，必须发“菩提心”，也就是要在心中有一个“上求佛道，下化众生”的目标，如果一个人学佛，没有与佛一样的胸襟，他念佛就很难与阿弥陀佛感应道交，得到利益。至于说是不是要将发心告诉别人，很简...
什么是事识发心
答：这就是指那些并不担心别人 而且却表现的很关心你那样 属于那种虚拟的人
怎么样发心才算是发菩提心?
答：发菩提心 盖此菩提心乃大乘菩萨最初必发起之大心；生起此心称为发菩提心，略称发心、发意；最初之发心，则称初发心、新发意，为菩提之根本。《大智度论》卷四十一云（大正25·362c）∶‘菩萨初发心、缘无上道，我当作佛，是名菩提心。即佛子一切行为的动机为利众生愿成佛。
学诚法师:怎样发心修行
答：菩提心不容易发,也就是说明不了知修习发心的重要性、胜利,发菩提心究竟有什么殊胜的功德和利益,不了解。不了解的话,就还是世俗的、世间的观点、等流习气,什么意思呢?认为说自己去帮助别人、利益别人,是一件吃亏的事情。再其次呢,发心也需要去学习了,不是很简单说自己想发心就能够发起来,也需要依靠三宝、善知识...
发心的人是上等命,随缘的人是中等命
答：懂得发心的人就是上等的命；懂得随缘的人就是中等的命；不懂发心不懂随缘，就是下等命；人家发心，人家随缘，自己不懂发心不懂随缘，还要挑拨离间，就是劣等命。菩萨有缘度众生，有缘做事，菩萨就快乐健康。发心修道的人，他不能修道就感觉不对头，好像缺少了什么；没有发心修道的人，就去找享受了...
念佛前如何发心?
答：念佛前如何发心?具体步骤如下:一、静坐片刻,让浮躁的心静下来 二、双手合十,观想菩萨来到身边加持 三、发愿:最大的发愿就是:我愿每天诚心诵持十遍观音心咒,将所得功德回向法界众生
学佛时怎样发心才是如法的
答：因为我们终归是个凡夫，刚发心，有很多不懂的地方，不知道怎么去做，还有很多的习气和毛病。有时互相要产生抵触，自己的知见可能胜于别人。那我们该怎么去做，怎么样才能达到把这种发心坚持到底，特别注意的就是要依教奉行，这是个无价之宝。什么叫“依教奉行”？也就是放下你的执著，也就是无我。...
“信 愿 行”，修行若只信不修，也是枉然。
信，此是动力的源泉；
愿 就是 发心， 像有的经文前的发愿文：“稽首三节尊，皈依十方佛，我今发宏愿，持此金刚经，上报四重恩，下济三途苦....”就是发心，这个可以保证前进的方向不会偏掉；所以要发为众生而成佛的心，这就是发菩提心，要把自己的身心当作是为众生而存在的。
行是只 修行，六度万行。
打个比喻，信是种子，是核心，而愿和行就像给种子装了2个翅膀，带我们飞往净土。
阿弥陀佛！
愿吉祥圆满！
应该叫发愿
有两个愿是必发的！
1、我此生一定要修成正果！
2、百年后一定要去极乐世界！此愿一发，佛菩萨就会知道的，就会给你安排修
行程序！
守戒、安心、入定、生慧、慈悲救渡。
圆满一切善行！
顺利返回极乐！
《大方等大集经‧无尽意菩萨品》 说：初发无上菩提心时已不可尽，所以者何？发菩提心不杂烦恼故，发心相续不希余乘故……譬如虚空不可穷尽，为一切智发菩提心不可得尽亦复如是。」
弥勒在《现观庄严论》发心下了一个明确的定义：「发心为他利，欲正等菩提。」
《修习次第初篇》也说：「菩提心有二种，即行心和愿心。」
「最初发起“为利众生愿成佛”的希求，就是愿心。后来受戒而积集各种资粮，就是行心。」
「菩提心有二种，即世俗与胜义。其中，世俗菩提心是指，基於悲心，立誓拔济一切有情，并念言“为利众生我当成佛！”。发起这种「欲求无上正等菩提」之意相的最初心，就是世俗菩提心。又，应该依照 ( 《菩萨地》 ) 「菩萨戒品」中所说的仪轨，从持守并精通菩萨戒的大师处发起世俗菩提心。发起世俗菩提心之后，应当为了生起胜义菩提心而努力。胜义菩提心超越世
间，离一切戏论，极为光明，是胜义行境、无垢、不动、不动如无风之灯火。一个人必须恒常虔敬地修习止观，才能修成胜义菩提心。」
一般说来，西藏佛教非常重视发菩提心的修学。
印光大师：发心为修持之本
念佛须善发心者，心为修持之主，心若与四宏誓愿合，则念一句佛，行一善事，功德无量无边，况身口意三业恒以念佛利生为事乎哉？心若唯求自利，不愿利人，所行之事虽多，而所得之功德甚少。况或再加以倾人害人之意，及自炫自矜之心，则所念之佛，所行之善，亦非全无功德，实属百千万亿分中，仅得一分半分，而其恶念之过亦复不少。故修行人，皆须善于发心，不止念佛人耳。（增广上册复马契西居士书二）
发心就是发自内心的信佛 念佛 依靠佛 要做到依靠是很难很难的 所以要精进念佛 慢慢地才能学会依靠佛
答：发心，读音为fā xīn，是一个佛教词汇，指的是直心，深心，大悲心。修行人忘失菩提心，轻则懈怠废弛，重则道心全退，大乘学人不能片刻离开菩提心。（1）直心：正念真如法，与真如本体相应，不与外界相应。反闻闻自性谓之直心，是菩提心的根本。（2）深心：欢喜修行一切善行，戒律是善行之一，属...
答：大乘发心，是为了利他而欲求成佛。大乘菩萨初发心欲成佛和小学生盼望成为教师或医生的心理是一样的——对未来意象角色的自我设定和期许，即欲求。发心的定义心与“为了他人之利而欲求圆满菩提”之欲(心所)相应而发起(就是发心的定义) 。《大方等大集经‧无尽意菩萨品》 说：初发无上菩提心...
答：发心是指一种内心的态度和行为，即为了大众利益而发愿努力。它不同于对于个人私利的追求或者利己主义的行为，而是着眼于整体的慈悲心和利益大众的行为。发心通常伴随着行善、积德、修行等活动，是佛教和道教等宗教信仰中的重要概念。许多人也将发心作为他们个人生活和事业中的信条和目标，旨在为人类的福祉而...
答：正如楼主所言，要修学佛道，必须要发心。发心，就是要在心中有一个高远的目标。要想得到学佛的益处，必须发“菩提心”，也就是要在心中有一个“上求佛道，下化众生”的目标，如果一个人学佛，没有与佛一样的胸襟，他念佛就很难与阿弥陀佛感应道交，得到利益。至于说是不是要将发心告诉别人，很简...
答：这就是指那些并不担心别人 而且却表现的很关心你那样 属于那种虚拟的人
答：发菩提心 盖此菩提心乃大乘菩萨最初必发起之大心；生起此心称为发菩提心，略称发心、发意；最初之发心，则称初发心、新发意，为菩提之根本。《大智度论》卷四十一云（大正25·362c）∶‘菩萨初发心、缘无上道，我当作佛，是名菩提心。即佛子一切行为的动机为利众生愿成佛。
答：菩提心不容易发,也就是说明不了知修习发心的重要性、胜利,发菩提心究竟有什么殊胜的功德和利益,不了解。不了解的话,就还是世俗的、世间的观点、等流习气,什么意思呢?认为说自己去帮助别人、利益别人,是一件吃亏的事情。再其次呢,发心也需要去学习了,不是很简单说自己想发心就能够发起来,也需要依靠三宝、善知识...
答：懂得发心的人就是上等的命；懂得随缘的人就是中等的命；不懂发心不懂随缘，就是下等命；人家发心，人家随缘，自己不懂发心不懂随缘，还要挑拨离间，就是劣等命。菩萨有缘度众生，有缘做事，菩萨就快乐健康。发心修道的人，他不能修道就感觉不对头，好像缺少了什么；没有发心修道的人，就去找享受了...
答：念佛前如何发心?具体步骤如下:一、静坐片刻,让浮躁的心静下来 二、双手合十,观想菩萨来到身边加持 三、发愿:最大的发愿就是:我愿每天诚心诵持十遍观音心咒,将所得功德回向法界众生
答：因为我们终归是个凡夫，刚发心，有很多不懂的地方，不知道怎么去做，还有很多的习气和毛病。有时互相要产生抵触，自己的知见可能胜于别人。那我们该怎么去做，怎么样才能达到把这种发心坚持到底，特别注意的就是要依教奉行，这是个无价之宝。什么叫“依教奉行”？也就是放下你的执著，也就是无我。...
