怎么样发心才算是发菩提心？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-31
怎样才算是发菩提心了？
菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中所说：“发心为利他，求正等菩提。”
求无上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意，或略称道心、道意、觉意。此菩提心为一切诸佛之种子，是净法长养之良田，若发起此心，勤行精进，则得速成无上菩提。
发菩提心
盖此菩提心乃大乘菩萨最初必发起之大心；生起此心称为发菩提心，略称发心、发意；最初之发心，则称初发心、新发意，为菩提之根本。
《大智度论》卷四十一云（大正25·362c）∶‘菩萨初发心、缘无上道，我当作佛，是名菩提心。
即佛子一切行为的动机为利众生愿成佛。
对一切众生都没有分别心，发四无量心即慈悲喜舍心。南无阿弥陀佛！
简单说自己要学习菩萨的德行，利众生。从现在开始做菩萨。南无阿弥陀佛
心中有善，一切OK.
什么是菩提心和发菩提心
答：1、菩提心，简单的理解就是“觉悟的心”。“菩提”是古印度的梵语发音，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心就是成佛的心，是“上求佛道、下化众生”的心。2、发菩提心就是学佛的基础，意思是你不仅认识到了佛的存在，并且意识到了你与佛的距离，并且愿意跟随佛的脚步，按照佛的指引...
如何发菩提心
答：就是我所发之心,在这八种差别中,是邪?是正?是真?是伪?为大?为小?为偏?为圆?怎么样舍掉、求取呢?就是去邪、去伪、去小、去偏。取正、取真、取大、取圆。像这样发心,才叫做真正发菩提心(为救度尽虚空遍法界一切有情众生而誓愿成佛)。此菩提心,是善中之王,必定要有因缘,才能发起。今天说因缘,...
慈诚罗珠堪布:什么叫做菩提心
答：慈诚罗珠堪布：究竟具有什么条件，才算是菩提心呢？第一个，要有对一切众生的慈悲心。所谓“慈心”，就是一心一意地希望每一个众生不但今生能获得幸福，而且在乃至菩提间的所有轮回当中，都能获得永久的幸福快乐。这不是口头上的宣言，而是发自骨子里面的真情实感；所谓“悲心”，就是从心灵深处真诚...
怎么才能发起真正的菩提心
答：只有坚定不移地按照戒律去做，堵住所有的漏洞和妄想，这个菩提种子才会真正地显露出来，才会发起来。菩提心就是智慧，也是清净心，也是无相心。怎么样才能发起菩提心呢？首先我们应该严持戒律在三皈五戒宁死不犯的情况下，同时眼睛不外观，耳朵不听，不贪吃不贪睡，敢放下一切，在这个基础上。甚至，比如...
什么是菩提心?
答：只有把生死看淡了、看破了，我们真正放得下，这个菩提心才会生起。那菩提心生起会什么样？那只有实践你才会知道，不用人说。不是我们嘴说那就菩提心，有个禅师讲了，那是牙疼咒。这个不详细讲，因为这个讲起很长的。(编者注：牙疼咒，上体下清老和尚曾讲，指不长久的发心，说完就过去了。)
菩提心具体是什么意思?
答：“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。佛之菩提 有关佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种：（一）发心菩提，谓十...
怎么判断是否发了菩提心 有经验的说下
答：二者无前后之别，然后才能称为“双运”。菩提心要有般若的成份，是因为必须了知一切有情以及事物的空性，因此虽发悲心却不执着于自己的功德。《金刚经》说：佛度众生，却实无众生得度，便是这个意思。盖若屈著指头，数自己度过多少人，那便是不知众生的空性，由是生执，非菩提心。
问题:请问发菩提心是什么
答：所以我们不要看不起那些阿公、阿婆，他也不认识字，也没有听过经，念上半年、一年，人家就能预知时至，不生病，坐着往生，站着往生，道理就在此地，他的心真诚，所以一切法自然具足。能从真实心中做，没有不成就的，那就是菩提心具足了。“发菩提心，一向专念。”菩提心，简单地说，就是清净心。...
世俗菩提心是什么?胜义菩提心是什么
答：我们天天讲法、闻法前念的，“为度化一切父母众生要发誓修持成佛”，这就是愿菩提心；“为早日圆成佛道要精进认真闻思修行”，这就是行菩提心。一个是为果而发誓，一个是为因而发誓。我们一定要反复地这样发愿发誓，直到有一天在我们的相续中自然而然就有这个念头、这个想法的时候，我们才算发出了...
什么是菩提心,如何修菩提心
答：菩提心又分为愿菩提心和行菩提心，发愿利益众生令众生成佛为愿菩提心，发心者即称之为菩萨，发心后用实际行动，即六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）恒常利益众生即为行菩提心。愿菩提心为成佛之因，是大乘佛法的精髓。发菩提心 一、 发菩提心的人，应具备以下之三种心：1. 大智心：不着...
什么是菩提心？如何发菩提心？初学者经常会搞不清这些问题，经常把“菩提心”与“慈悲心”混淆。末学在此略谈一下拙见。
菩提心：全称阿耨多罗三藐三菩提心。又作无上正真道意、无上菩提心、无上道心、无上道意、无上心、道心、道意、道念、觉意。即求无上菩提之心。菩提心为一切诸佛之种子，净法长养之良田，若发起此心勤行精进，当得速成无上菩提。
慈悲心：慈悲的意思是，慈能与乐。悲能拔苦。慈爱众生并给与快乐称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；二者合称为慈悲。故慈悲心之意为与众生同感状态。与众生之乐，拔众生之苦之心。
菩提心之内容：即“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿知，佛道无上誓愿证” 之四弘誓愿，前一为利他之愿心，后三为自利之愿心。慈悲心为利他之愿心。在《愣严咒》前面的偈讼有一句“如一众生未成佛，终不于此取泥洹（泥洹即涅槃之意）。”此系利他之弘愿。
如何发菩提心？末学拙见从四弘誓愿可以看出，立志誓愿于上求佛道，下化众生即发菩提心。虽然我们看四弘誓愿都是“无边、无尽、无量、无上，”很难实现这个誓愿，但还要发此弘愿。为什么很难实现还要发此誓愿那，这正是大乘菩萨乘之心要，正是菩提心愿作佛之心。因此一切菩萨悉以发起此心为要，随而求净土自度度他者亦应发此心。
修正行为观念，以戒为师，依教奉行就是发菩提心。阿弥陀佛！
这个问题先要弄清楚什么什么是菩提心。菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中所说：“发心为利他，求正等菩提。”
求无上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意，或略称道心、道意、觉意。此菩提心为一切诸佛之种子，是净法长养之良田，若发起此心，勤行精进，则得速成无上菩提。
发菩提心
盖此菩提心乃大乘菩萨最初必发起之大心；生起此心称为发菩提心，略称发心、发意；最初之发心，则称初发心、新发意，为菩提之根本。
《大智度论》卷四十一云（大正25·362c）∶‘菩萨初发心、缘无上道，我当作佛，是名菩提心。
即佛子一切行为的动机为利众生愿成佛。
出于责任而帮助别人的发心是标准的菩提心吗？
对一切众生都没有分别心，发四无量心即慈悲喜舍心。南无阿弥陀佛！
简单说自己要学习菩萨的德行，利众生。从现在开始做菩萨。南无阿弥陀佛
心中有善，一切OK.
答：1、菩提心，简单的理解就是“觉悟的心”。“菩提”是古印度的梵语发音，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心就是成佛的心，是“上求佛道、下化众生”的心。2、发菩提心就是学佛的基础，意思是你不仅认识到了佛的存在，并且意识到了你与佛的距离，并且愿意跟随佛的脚步，按照佛的指引...
答：就是我所发之心,在这八种差别中,是邪?是正?是真?是伪?为大?为小?为偏?为圆?怎么样舍掉、求取呢?就是去邪、去伪、去小、去偏。取正、取真、取大、取圆。像这样发心,才叫做真正发菩提心(为救度尽虚空遍法界一切有情众生而誓愿成佛)。此菩提心,是善中之王,必定要有因缘,才能发起。今天说因缘,...
答：慈诚罗珠堪布：究竟具有什么条件，才算是菩提心呢？第一个，要有对一切众生的慈悲心。所谓“慈心”，就是一心一意地希望每一个众生不但今生能获得幸福，而且在乃至菩提间的所有轮回当中，都能获得永久的幸福快乐。这不是口头上的宣言，而是发自骨子里面的真情实感；所谓“悲心”，就是从心灵深处真诚...
答：只有坚定不移地按照戒律去做，堵住所有的漏洞和妄想，这个菩提种子才会真正地显露出来，才会发起来。菩提心就是智慧，也是清净心，也是无相心。怎么样才能发起菩提心呢？首先我们应该严持戒律在三皈五戒宁死不犯的情况下，同时眼睛不外观，耳朵不听，不贪吃不贪睡，敢放下一切，在这个基础上。甚至，比如...
答：只有把生死看淡了、看破了，我们真正放得下，这个菩提心才会生起。那菩提心生起会什么样？那只有实践你才会知道，不用人说。不是我们嘴说那就菩提心，有个禅师讲了，那是牙疼咒。这个不详细讲，因为这个讲起很长的。(编者注：牙疼咒，上体下清老和尚曾讲，指不长久的发心，说完就过去了。)
答：“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。佛之菩提 有关佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种：（一）发心菩提，谓十...
答：二者无前后之别，然后才能称为“双运”。菩提心要有般若的成份，是因为必须了知一切有情以及事物的空性，因此虽发悲心却不执着于自己的功德。《金刚经》说：佛度众生，却实无众生得度，便是这个意思。盖若屈著指头，数自己度过多少人，那便是不知众生的空性，由是生执，非菩提心。
答：所以我们不要看不起那些阿公、阿婆，他也不认识字，也没有听过经，念上半年、一年，人家就能预知时至，不生病，坐着往生，站着往生，道理就在此地，他的心真诚，所以一切法自然具足。能从真实心中做，没有不成就的，那就是菩提心具足了。“发菩提心，一向专念。”菩提心，简单地说，就是清净心。...
答：我们天天讲法、闻法前念的，“为度化一切父母众生要发誓修持成佛”，这就是愿菩提心；“为早日圆成佛道要精进认真闻思修行”，这就是行菩提心。一个是为果而发誓，一个是为因而发誓。我们一定要反复地这样发愿发誓，直到有一天在我们的相续中自然而然就有这个念头、这个想法的时候，我们才算发出了...
答：菩提心又分为愿菩提心和行菩提心，发愿利益众生令众生成佛为愿菩提心，发心者即称之为菩萨，发心后用实际行动，即六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）恒常利益众生即为行菩提心。愿菩提心为成佛之因，是大乘佛法的精髓。发菩提心 一、 发菩提心的人，应具备以下之三种心：1. 大智心：不着...
