念佛前如何发心？
彻悟禅师说：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。世间一切重苦，无过生死。生死不了，生死死生，生生死死。出一胞胎，入一胞胎，舍一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。况轮回未出，难免堕落。猪胞胎，狗胞胎，何所不钻。驴皮袋，马皮袋，何所不取。此个人身，最为难得，最易打失。一念之差，便入恶趣。三途易入而难出，地狱时长而苦重。七佛以来，犹为蚁子。八万劫后，未脱鸽身。畜道时长已极。鬼狱时长尤倍。久经长劫，何了何休。万苦交煎，无归无救。每一言之，衣毛卓竖。时一念及，五内如焚。是故即今痛念生死，如丧考妣，如救头然也。然我有生死，我求出离，而一切众生皆有生死，皆应出离。彼等与我，本同一体，皆是多生父母，未来诸佛。若不念普度，唯求自利。则理有所亏，心有未安。况大心不发，则外不能感通诸佛，内不能契合本性，上不能圆成佛道，下不能广利群生。无始恩爱，何以解脱。无始怨愆，何以解释。积劫罪业，难以忏除。积劫善根，难以成熟。随所修行，多诸障缘。纵有所成，终堕偏小。故须称性发大菩提心也。然大心既发，应修大行。而于一切行门之中，求其最易下手，最易成就，至极稳当，至极圆顿者，则无如以深信愿，持佛名号矣。所谓深信者。释迦如来梵音声相，决无诳语。弥陀世尊大慈悲心，决无虚愿。且以念佛求生之因，必感见佛往生之果。如种瓜得瓜，种豆得豆，响必应声，影必随形，因不虚弃，果无浪得，此可不待问佛而能自信者也。况吾人现前一念心性，全真成妄，全妄即真。终日随缘，终日不变。横遍竖穷，当体无外。弥陀净土，总在其中。以我具佛之心，念我心具之佛。岂我心具之佛，而不应我具佛之心耶。往生传载临终瑞相，班班列列，岂欺我哉。如此信已，愿乐自切。以彼土之乐，回观娑婆之苦，厌离自深。如离厕坑，如出牢狱。以娑婆之苦，遥观彼土之乐，欣乐自切。如归故乡，如奔宝所。总之如渴思饮，如饥思食，如病苦之思良药，如婴儿之思慈母，如避怨家之持刀相迫，如堕水火而急求救援。果能如此恳切，一切境缘，莫能引转矣。然后以此信愿之心，执持名号。持一声是一九莲种子，念一句是一往生正因。直须心心相续，念念无差。唯专唯勤，无杂无间。愈久愈坚，转持转切。久之久之，自成片段，入一心不乱矣。诚然如此，若不往生者，释迦如来便为诳语，弥陀世尊便为虚愿。有是理乎哉。”由此看来，念佛之人应当发愿，愿自己以及一切众生往生极乐，出离生死，成佛之后，还来此世界普渡众生，如此名为报佛恩。
格式化的有：四弘愿。众生无边誓愿度,烦恼无边誓愿断,法门无尽誓愿学,无上佛道誓愿成。，，如果修学净土念佛法门，，愿意往生西方极乐世界，就是发愿，就是无上菩提心，，因为，往生极乐，是去做佛的！，成佛了，四弘愿就成了！，，回向：愿与此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国！
具体步骤如下：一、静坐片刻，让浮躁的心静下来二、双手合十，观想菩萨来到身边加持
三、发愿：最大的发愿就是：我愿每天诚心诵持十遍观音心咒，将所得功德回向法界众生
具体步骤如下：一、静坐片刻，让浮躁的心静下来
二、双手合十，观想菩萨来到身边加持
三、发愿：最大的发愿就是：我愿每天诚心诵持十遍观音心咒，将所得功德回向法界众生
佛山深远佛说佛光普渡人离尘土;佛已跳出三界(神.人.鬼.),不在五行中(地球空间),只有精神余留.人须即有内修修为以显出自身的光才能衔接上啊!!!
众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
不用发心，只要一心向着阿弥陀佛，专念阿弥陀佛就行。四宏誓愿在这世界不能办到，念佛就行，到了极乐自然就可以做到了。 阿弥陀佛。
答：1. 念佛号之前，许多信众会先发愿。发愿通常包括四弘愿：众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无尽誓愿学，无上佛道誓愿成。2. 修学净土念佛法门时，发愿往生西方极乐世界是一种重要的发心，这等同于发无上菩提心。因为往生西方极乐世界意味着成为阿弥陀佛的弟子，最终成佛。3. 成佛之后，四弘愿自然实...
答：念佛前如何发心?具体步骤如下:一、静坐片刻,让浮躁的心静下来 二、双手合十,观想菩萨来到身边加持 三、发愿:最大的发愿就是:我愿每天诚心诵持十遍观音心咒,将所得功德回向法界众生
答：一天只念一遍佛号，只要是心无杂念便是高标准完成，这其间便有功德，在回向的时候便可发愿。比如说：弟子XX以今日念佛之功德回向法界虚空一切众生，普愿其等早日见佛闻法不退菩提，未来成佛，毕竟不堕三恶道中。 这是大回向，我建议每日回向时都把它放在第一位。如果心有某事希望达成，比如家人生病等。
答：清静心庄严净土，清静心得见诸佛如来，清静心可修一切善法，清静一念，一念清静，念佛不要图快，不要数多少，有人一天要念一万声，天天数数成了功课一样，反而每天念不到一万声时，心根本静不下来了。净土在心中，当你心中无杂染时，水则清明，莲花自然会开，诸佛自然会显。
答：我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。弟子某甲（众等），普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪瞋痴。染秽三业，...
答：彻悟禅师说：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。世间一切重苦，无过生死。生死不了，生死死生，生生死死。出一胞胎，入一胞胎，舍一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。况轮回未出，难免堕落。猪胞胎，狗胞胎，何所不钻...
答：发菩提心念佛，功德最大啦。像 观世音菩萨，救苦救难闻声救苦。 像药王菩萨药上菩萨，常以手施以妙药，乃至头目骨髓的布施……能布施的东西全部都布施，结缘。 念佛就用佛的心来念佛，像阿弥陀佛发了48大愿，愿愿都是为了众生而发。让所有相信佛陀的人，都往生到净土去。这样的心量最大了。...
答：所谓【念佛】，先是口念，后是心念，到最后就是观想佛祖的意象。然而，人的念头若是不统一，就无法调用人的情感机能。只有人把念头统一起来，才有调用情感的能量。而情感的机能会产生更大的能量。所谓【心】，就是指【情感】。只是情感有高低，心有大小程度之分。高到极致，大而无外，涵容万物，求佛...
答：（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。念一句佛，心知一句。念十句佛，...
答：定位与发心 念佛的第一步是定位，也就是明确我们修行的目标。我们应发心坚定，不仅仅是为了自身的健康或财富，而是为了全体众生，包括我们曾经伤害过的生命。这样的发心，能够让我们念佛时的心境更加广大和慈悲。生活起居的调适 在寺院中，我们的生活起居应遵循寺庙的规定，将寺院视为自己的家，爱护每一件...
