清代四大僧人是谁
虚云禅师(1840～1959)，俗姓萧，祖籍湖南湘乡县。在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。
弘一大师(1880——1942)为民国中兴南山律学之高僧。浙江平湖人，俗姓李，名广侯，号叔同。出家前，多才多艺，诗词歌赋书画篆刻等，无一不精。出家后，法名演音，号弘一，专弘南山律宗，世人称为弘一律师。
太虚，法名唯心，字太虚，号华子、悲华、雪山老僧、缙云老人，俗姓张，乳名淦森，学名沛林，生于清光绪十五年十二月十八日（公元1890年1月8日），圆寂于公元1947年，原籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁长安镇，近代著名高僧。1904年，太虚大师十六岁去苏州小九华寺礼士达上人为师，师为取法名唯心。是年九、十月间，士达上人携大师往镇海拜见师祖奘年和尚，和尚为取法号太虚。太虚大师是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家。他把自己的一生都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业。
印光大师（1861年～1940年），法名圣量，字印光，号常惭愧僧。俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。大师生于清咸丰十一年（西元1861年）十二月三日。系陕西合阳县赤城东村人，幼承庭训，初读程朱书，受其辟佛之影响，系因染病，得阅佛经，始悟前非。渐研内典，方知佛法之广博精深。遂于光绪七年春，时年二十一，毅然投终南山南五台莲花洞，礼道纯和尚出家。勤学功课，读发愿文及净土文，知禅净工夫成就之难易，便决心专修净土，后于湖北竹溪莲华寺偶读《龙舒净土文》，益知净土一法，圆赅万行，普摄群机，遂毕生以弘扬净土为己志。翌年往陕西兴安双溪寺，在印海定公律师受具足戒。光绪十二年，在红螺山资福寺任职，得阅大藏，故有缘增修《净土十要》等要籍。此后，乃往返北京龙泉寺、圆广寺，普陀山法雨寺，温州头陀寺之间，尝自号‘常惭愧僧’以自励。并闭关两期六载。
谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，号卓三。法师毕生辛勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚众。一生著述宏丰，有《大佛顶首楞严经序指昧疏》等。
云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭。
1、云栖祩宏
云栖袾宏（1535－1615），俗姓沈，名袾宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。
莲池大师出生于世代望族之家。二十七岁丧父，三十二岁母亦永诀，大明世宗嘉靖四十五年（1566），祩宏三十二岁，投西山无门性天禅师落发，并于昭庆无尘玉禅师座下受具足戒。
大师一生致力于弘扬净土法门，主持云栖道场四十余年，言传身教接引无数佛子同归净土。融合禅净二宗，定十约，僧徒奉为科律。清雍正中赐号净妙真修禅师。
临终前半月预知时至，于明神宗万历四十三年（1615）七月某日安详念佛而逝，世寿八十一，僧腊五十。
莲池大师因弘扬净土宗贡献颇大，被后世尊为中国净土宗第八代祖师。
2、紫柏真可
紫柏真可（公元1543—1603），明代四大高僧之一，晚号紫柏。吴江（江苏）人。
明代南直苏州人，俗姓沈，法名达观，中年后改名为真可，号紫柏老人，后世尊称他为紫柏尊者，为明末四大高僧之一，因为陷入东林党争，在第二次妖书案中，被东厂拷打，伤重圆寂。
3、憨山德清
憨山德清（1546年11月15日－1623年1月15日），俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济宗门下。复兴禅宗，与紫柏真可是至交，被认为是明末四大高僧之一。
憨山德清精通释、道、儒三家学说，主张三家思想的融合。倡导禅净双修，教人念自性佛，其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契。
中国禅宗的祖庭—曹溪，经过憨山德清的锐意经营，由荒废恢复旧观，因此被称为曹溪中兴祖师。其功德巍巍，为后人所敬仰。
4、藕益智旭
蕅益智旭（1599年～1655年），明末四大高僧中最晚也是影响最大的，中国净土宗第九代祖师。
吴县木渎（今属江苏省苏州市）人，俗姓钟。字蕅益，号八不道人。由于晚居灵峰（今浙江安吉县）建寺、创社、著书，故世称灵峰蕅益大师。
扩展资料：
晚明佛教丛林基于严辨老庄道家之学与金丹道教的方法立场，在当时三教同归的合流思想下， 主张与老庄道家之学相融并存， 而对明末道教主流道派正一道与全真道， 则表现出明确的拒斥态度， 视之为非主流宗教类型。
面对道教指责佛教只修性不修命的批评， 晚明佛教丛林基于佛教心性一元论的基本立场，特别针对全真道所主张的性命双修的丹道炼养工夫展开了思想论辩。
阐述了佛教“ 性本论” 的性命不二与道教“ 气本论” 的性命二分之间的义理差异， 进而辨析佛教明心见性与道教修身炼性之间的工夫论差异，致使晚明全真丹道趋归仙佛合宗同修共证的思想融通。
晚明佛道之辨的现实效应， 同时也使晚明佛教吸收道教修命传统的《 功过格》 形式， 加以佛教化的改造， 通过“ 唯心立命” ， 强调佛教心性智慧与因果信仰相结合， 一并落归于现实世间的劝善教化， 参与共建中国社会的道德秩序， 对后世民众的佛教修行产生了重大影响 。
参考资料来源：百度百科——明末四大高僧
其二：莲池大师 (1535-1615)，明代高僧，中国净土宗第八代祖师。俗姓沈，名祩宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。
其三：憨山大师(1545-1623)，法名德清，字澄印，明代「四大高僧」之一，俗姓蔡，全椒(安徽)人。
其四：智旭（1599～1655），明代僧。吴县（江苏）木渎人，俗姓钟，名际明。字蕅益。号八不道人。
其五：以上纯为末学本人观点，仅作参考，如有兴趣的师兄可以添加末学好友，共同探讨。
末学处有若干佛卡(开光护身符\唐卡\佛像）免费结缘有情众生，如有需要，敬请浏览末学空间或百度搜索查看详情！南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！【泷湶寺佛卡流通处】
画界有清朝四僧。在中国绘画史上，朱耷，石涛，髡残，弘仁号称清初的“四画僧”，
佛教界则有明末清初的四位高僧。紫柏大师‧莲池大师‧憨山大师‧蕅益大师并称为明末四大高僧。
不知道您问的是哪个方向。
我只记得一位，玉林国师，顺治的师父。
答：1. 紫柏大师，原名沈真可，字达观，晚年自号紫柏，出生于江苏吴江。他是明代著名的佛教改革家，生活在16世纪末至17世纪初，对佛教的传播与发展做出了重要贡献。2. 莲池大师，俗姓沈，名祩宏，字佛慧，号莲池，因长期居住于杭州云栖寺，亦被尊称为云栖大师。他是明代净土宗的重要代表人物，净土宗第八...
答：其一：紫柏大师（1543-1603），俗姓沈，名真可，字达观，晚号紫柏，门人称尊者。吴江（江苏）人。其二：莲池大师 (1535-1615)，明代高僧，中国净土宗第八代祖师。俗姓沈，名祩宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。其三：憨山大师(1545-1623)，法名德清，字澄印，明代「四大高僧...
答：四大名僧，指的是明末清初的四位擅长绘画，特别是山水画的僧人。大家将他们并为一列，合称为“四大僧人”。原济是四大僧人中的其中一个，出生于公元1642年，去世于公元1718年，广西全州人，是朱明王族之人，原名朱若极，出家为僧之后法号原济。原济是明靖江王朱守谦后裔，血统高贵，本来应该过着锦衣玉食...
答：髡残，生于一六一二年，是清代著名画家，擅长山水作画。髡残自小喜欢绘画，在二十岁时出家为僧。清初四画僧指的是髡残、石涛、弘仁、八大山人。髡残山水画堪称一绝，干笔皴擦的手法加上淡墨渲染，令他的山水画充满特点。髡残的山水画 髡残擅长绘画，人物、花卉样样精通，尤其是髡残山水画已经达到出神入...
答：1、释太虚 (1890年1月8日－1947年3月17日)，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，属牛，出生在清代光绪十五年十二月十八日，在上海玉佛寺示寂于公元一九四七年三月十七日，原籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁，近代著名高僧。2、谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，号卓...
答：（隋）智永、（唐）怀素、（唐）高闲、（唐）空海<日本>、（宋）大慧宗杲、（宋）无准师范、（宋）圜悟克勤、（南宋）虚堂智愚、（元）清拙正澄、（元）中封明本、（元）一山一宁、（元）了庵清欲、（明）担当、（明）憨山、（明）破山明、（清）八大山人、（清）弘仁、（清代/日本）...
答：朱耷（1626～1705），真名朱统筌，中国明末清初画家，僧人。江西南昌人，南昌宁王朱权之后，明亡后出家，因尝持八大人觉经，故又号八大山人。朱耷一生字、号、别号极多，主要有：法名传棨，号雪个、个山、屋驴、人屋，尤以八大山人最为知名。据载，他还曾弃僧入道，改名朱道朗，字良月。在书画上...
答：四大神僧：空见、空闻、空智、空性 三位长老：渡厄、渡劫、渡难 圆字辈僧人：圆真、圆业、圆音、圆心 还有之前的苦慧禅师、天鸣方丈、无色、无相、觉远 苏有朋 ·饰演· 张无忌 贾静雯 ·饰演· 赵敏 陈秀丽 ·饰演· 小昭 张国立 ·饰演· 圆真（成昆）王刚 ·饰演· 七王爷 释小龙 ·饰演· ...
答：四大天王、八大金刚都是佛教中的神佛，其中四大天王分别指东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。而八大金刚则指青除灾金刚、辟毒金刚、黄随求金刚、白净水金刚、赤声火金刚、定持灾金刚、紫贤金刚、大神金刚。四大天王，亦称“护世四天王”，有各自的尊名与普天像，各守一方。1、...
答：从而推动了佛教在中国的传播和发展。这四位大翻译家，其中鸠摩罗什、真谛、不空，是东来弘传佛法的外国佛学大师。玄奘则是西行求法的中国高僧，他们虽所处的时代不同，经历不同，但他们都以毕生的精力从事译经事业，在他们各自的时代取得了光辉的成就，并在中国的翻译史上留下了光辉的篇章。
