僧人中有名的书法家有那些
（隋）智永、（唐）怀素、（唐）高闲、（唐）空海<日本>、（宋）大慧宗杲、（宋）无准师范、（宋）圜悟克勤、（南宋）虚堂智愚、（元）清拙正澄、（元）中封明本、（元）一山一宁、（元）了庵清欲、（明）担当、（明）憨山、（明）破山明、（清）八大山人、（清）弘仁、（清代/日本）良宽、（清）髡残、（清）石涛、（近代）李叔同
（隋）智永
智永，僧法极，字智永，王右军七世孙，右军第五子徽之之后，号永禅师，山阴人。
智永善书，书有家法。
智永还将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保存，云门寺有书阁，智永禅师居阁上临书20年。
（唐）怀素
唐代人，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人。
幼年好佛，出家为僧。
他是书法史上领一代 *** 的草书家，他的草书称为“狂草 ”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂” 或“颠张醉素 ”。
（唐）高闲
僧。
乌程（今浙江湖州）人。
克精书字，宣宗（八四七至八五九在位）召对，赐紫衣。
后归湖州开元寺终焉。
闲尝好以白纡书真草，为世楷法。
其书出于张颠（旭），在唐得名甚显。
尝草书千文于楮纸上，又书令狐楚诗，真迹石本在湖州。
《高僧傅、宝章待访录、广川书跋》
（唐）空海<日本>
于公元804年到达中国，并在长安学习密教。
806年回国，创立佛教真言宗(又称“东密”)。
著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书，保存了不少中国文学和语言学资料。
（宋）大慧宗杲
俗姓奚，宣州（安徽）宁国人。
宋代临济宗杨岐派僧，字昙晦，号妙喜，又号云门。
（宋）无准师范
名师范，号无准，俗姓雍氏，四川梓潼（绵州梓潼县治）人。
年九岁就阴平道钦出家，绍熙五年（1194）受具足界，庆元元年（1196）于成都正法寺坐夏。
（宋）圜悟克勤
宋代高僧。
俗姓骆，字无着。
法名克勤。
崇宁县（今成都郫县 唐昌镇附近，北宋末年属彭州）人。
先后弘法于四川、湖北等地，晚年住持成都昭觉寺。
声名卓著，皇帝多次召其问法，并赐紫衣和“佛果禅师”之号，后又赐号“圆悟”，去世后谥号“真觉禅师”。
（南宋）虚堂智愚
著名禅僧。
虚堂智愚16岁从普明寺僧师蕴得法，是临济宗第四十代。
先后住育王，净慈，径山等寺院，道倾东南，僧徒众多。
后受高丽国王延请居住高丽八年。
（元）清拙正澄
也称正澄和尚，中国元代福州人，俗姓刘氏。
十五岁出家，受戒于福州开元寺。
（元）中封明本
元朝僧人。
俗姓孙，号中峰，法号智觉，西天目山住持，钱塘（今杭州）人。
明本从小喜欢佛事，稍通文墨就诵经不止，常伴灯诵到深夜。
24岁赴天目山，受道于禅宗寺，白天劳作，夜晚孜孜不倦诵经学道，遂成高僧。
仁宗曾赐号“广慧禅师”，并赐谥“普应国师”。
憩止处曰幻住山房。
（元）一山一宁
自幼出家，先于邑之浮山鸿福寺师事无等慧融，学临济宗大慧法系禅法。
（元）了庵清欲
元代僧人。
台州（浙江）临海人，俗姓朱。
字了庵，号南堂。
以墨迹扬名海外。
（明）担当
名普荷，又名通荷，字担当。
云南晋宁人，俗姓唐，名泰，字大来。
（明）憨山
明代高僧，俗姓蔡，名德清，字澄印，号憨山，又称憨山大师，全椒古蔡浅人（今安徽和县绰庙先锋村）人。
（明）破山明
俗姓蹇，名海明，号旭东。
四川大竹县人，万历四十四年（1616年）出家为僧。
天启三年（1623年）赴浙江宁波天童寺拜密云为师，受其嫡传。
（清）八大山人
明末清初画家，中国画一代宗师。
本名由桵，字雪个，号八大山人、个山 、驴屋等，汉族，江西南昌人。
明宁王朱权后裔。
明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。
擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。
擅书法，能诗文。
存世作品有《水木清华图》、《荷花水鸟图》等。
（清）弘仁
清画家。
俗姓江，名韬，字六奇，又名舫，字鸥盟。
明亡后于福建武夷山出家为僧，字渐江，号梅花古衲。
安徽歙县人。
为清初四画僧之一。
擅画山水，初学宋人，晚法萧云从、倪瓒，笔法清刚简逸，意趣高洁俊雅。
尤好绘黄山松石，为“新安画派”创始人，和查士标、孙逸、汪立瑞等四人并称“新安四大家”。
兼写梅竹，工诗。
存世作品有《枯槎短荻图》《西岩松雪图》《黄海松石图》等。
著有《画偈》。
（清代/日本）良宽
日本曹洞宗僧。
俗姓山本。
字曲，号大愚。
越后国（新潟县）三岛郡出云崎人。
安永三年（1774），入同国尼濑光照寺，随玄乘破了剃发受戒。
七年，从备中国（冈山县）玉岛圆通寺国仙穷究曹洞宗旨，并嗣其法。
其后游历诸国。
宽政九年（1797），于长冈国上山结五合庵，后于山下乙字祠畔庵居。
晚年移居岛崎村木村别斋之别庄。
天保二年示寂，享年七十四。
（清）髡残
清画家。
本姓刘，出家为僧后名髡残，字介丘，号石溪、白秃、石道人、残道者、电住道人。
湖广武陵（今湖南常德）人。
与石涛合称“二石”，又与八大山人，弘仁，石涛合称为“清初四画僧”。
好游名山大川，后寓南京牛首山幽栖寺，与程正揆交往密切。
擅画山水，师法王蒙，喜用干笔皴擦，淡墨渲染，间以淡赭作底，布置繁复，苍浑茂密，意境幽深。
善书法，能诗。
存世作品有《层岩叠壑图》《卧游图》《苍翠凌天图》等。
（清）石涛
清代画家、中国画一代宗师。
靖江王朱守谦十世孙，法名原济，一作元济。
本姓朱，名若极。
字石涛，又号苦瓜和尚，、大涤子、清湘陈人等。
广西全州人，晚年定居扬州。
明靖江王后裔，南明元宗朱亨嘉之子。
幼年遭变后出家为僧，半世云游，以卖画为业。
早年山水师法宋元诸家，画风疏秀明洁，晚年用笔纵肆，墨法淋漓，格法多变，尤精册页小品；花卉潇洒隽朗，天真烂漫，清气袭人；人物生拙古朴，别具一格。
工书法，能诗文。
存世作品有《搜尽奇峰打草稿图》《山水清音图》《竹石图》等。
著有《苦瓜和尚画语录》。
名言有“”一画论‘、“搜尽奇峰打草稿”等。
（近代）李叔同
又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
答：智永，僧法极，字智永，王右军七世孙，右军第五子徽之之后，号永禅师，山阴人。智永善书，书有家法。智永还将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保存，云门寺有书阁，智永禅师居阁上临书20年。（唐）怀素 唐代人，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛，...
答：僧人书法家，如隋代的智楷、智永、智果，唐代的释怀仁、齐己、大雅、怀素、高闲、亚栖、贯休等，就是其中的佼佼者。僧皎然，是唐代最有名的诗僧。其他唐代侍僧还有灵澈、惠颐、玄范、法琳、灵一、怀浦、无可、栖白等，同时僧人书法家中的齐己、贯休也擅长作诗。
答：隋唐是中国佛教最发达的时期，也是僧人书法最发达的时期，僧人书法家辈出，据陶九成《书史会要》，单单唐代就有杰出的书僧28人。释智永，陈、隋间书法家，名法极，王羲之七世孙，山阴（浙江绍兴）永兴寺僧，人称“永禅师”。智永近承家法，远涉张芝，工于楷、草，其书法被称为是从南朝过渡到唐代...
答：智永,陈、隋间僧人,名法极,姓王,会稽人,善书法,尤工草书。为王羲之七世孙,王羲之第五子王徽之之后。山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧,人称“永禅师”。常居永欣寺书阁,临池学书。闭门习书三十年。初从萧子云学书法,后以先祖王羲之为宗,在永欣寺书阁上潜心研习了30年。智永妙传家法,精力过人,隋唐间工书者鲜不临学...
答：髡残是个和尚，是个画家，也是清初的四大有文化的僧人之一。他本名是刘武陵，小的时候住在南京，母亲早逝。为了活下去，所以出了家。在43岁左右就四处云游，倒也结识了不少文人，画作书法风格也从朋友那边学到不少。髡残本人没有什么传奇之处，体弱多病，性格寡默，又生活在佛门清静之地，所以心境是...
答：唐朝怀素和尚。怀素是中国历史上杰出的书法家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和张旭齐名。后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起，...
答：释怀仁原是一名擅长王羲之书法的僧人，据说他还是王羲之的后裔，怀仁用集字的方法以王羲之书法拼就《圣教序》全文。太宗为了方便怀仁的集字工作，特地准许将宫中收藏的大批王羲之字迹供给钩摹缀集。 《圣教序》全文共一千九百零四字，其中包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇记和玄奘本人所译的一首经三个部分，...
答：高闲开始的时候是个僧人，后来被召见入宫。被皇上赐予紫色的衣袍，可见他对朝廷的重要性。他的很多书法作品都是以草书为主体的，显得苍劲有力、挥洒自如，甚至连韩愈都夸赞高闲的书法，称其书法的美妙是无与伦比的甚至连韩愈都夸赞高闲的书法，称其书法的美妙是无与伦比的。不仅是韩愈，历代的书法家对...
答：该人物的画值钱。1、书画造诣深厚：王广东是中书协会员，擅长书法，其作品多次入选全国书法展并获奖。2、稀有度高：王广东的字画作品存世量较少，具有极高的收藏价值。3、历史意义重大：王广东的字画作品在历史上有着重要的地位，对于了解中国历史和文化具有重要意义。
答：怀素（725-785年），僧人，唐代著名书法家，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，今湖南零陵人。怀素幼年好佛，出家为僧。他是书法史上领一代 *** 的草书家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。怀...
