南怀瑾能入定几天,嘴上挺能说,不知可有人证实他能入定几天不吃不睡
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-08-23
为啥禅宗高僧入定十几天甚至一个月不吃不喝却不会死
如果是科学试验,会把南请进密封的玻璃房中,上下左右前后都装上探头和各种试验仪器,二十四小时不间断监测。这样的结果才会令人信服。不过,你认为谁会接受这样的监测?没人会为了某个素不相识人的一个好奇心,就去接受这类试验的,对不?
南氏是否能长久入定,与旁人真的无关呢。你管他做怎么呢?
中国历史上,确有统制者为杜绝邪门歪道而大开杀戒的作法。五台山南山寺有一个和尚,在大清国时宣称自己可以入定七天,被当时统制者活埋入土,七天后挖出来,仍然活着。这件事是五台山导游指着一座和尚圆寂塔给游客讲的。该故事是否真实可信,俺懒得去查资料,你听着玩玩儿吧。
哈哈,南师身边可是随时都是人,而且不少人,医院和大学的专业人士也用专业仪器给他做过实验,请他入定,试验入定时候人的生命体征。这些有关的见证人、记录,太多了。只是定境虽然难得,却并不是道,所以南师多年强调的,是不着于相、由定生慧。你既然有好奇,最负责任的方法,就是自己翻开他的书,一探究竟,不说对一位长者的尊重,至少这才是对自己负责,不被人唬弄。你觉得,究竟是马路边、网路上随便过来一个人给你一通是非评论来得可靠,还是在正规出版社的书里、和作者面对面参学来得可靠?自己的生命问题,靠自己。
虚云大师是可以的
南怀瑾能入定几天,嘴上挺能说,不知可有人证实他能入定几天不吃不睡
答:严格的说,没有人能证实。因为没有人有条件住在南家不离开。再说,监视者也要睡觉,在其睡觉期间,也无法得知被监视者是否进食。如果是科学试验,会把南请进密封的玻璃房中,上下左右前后都装上探头和各种试验仪器,二十四小时不间断监测。这样的结果才会令人信服。不过,你认为谁会接受这样的监测?没人...
南怀瑾讲月溪法师的弟子可能服了白蜡类助入定的药物结果“醒不过来了...
答:他不识字,也不太了解佛理。过去住山洞时没有吃的,只吃果子,所以能一定二十多天。有一次,和尚们不懂,以为死了,要烧掉他。亏得弘一法师正在那里,他听说有法师迁化,就说:“慢慢来,我去看看。”经弘师看过之后,断定是入定,否则早被烧死了。所以闭关的人必须有内行人照顾才行。
南怀瑾:天人也有两性之间性欲交合的关系,层次越高形式越不同
答:你们常常说这个入定了,那个入定了,都是骗自己,充其量不过是欲界定,闪电一样,一下就完了。如果能够一直定下去,“心一境性”,就是得到真的禅定了。真得了禅定,就跳出欲界的限制了。初禅已到色界,本身已经得乐了。初禅“心一境性,离生喜乐”,不需要男女关系了,从色界天开始到无色界,就没有男女差异了,那个心身...
新闻说南怀瑾“入定”并未“仙逝”。“入定”是什么状态呀?是属于昏迷...
答:原文如下:“怀师数十年来为法忘躯,近来四大违和,现正住于禅定,我们在护关中,敬请各位勿来打扰。如有进一步确切消息,会敬告各位。”“四大”指的是佛教认为的四种构成人体的元素:地、水、火、风。常用来代指身体。“四大违和”就是身体状况很差。“禅定”指的是离虑宁心的修行状态,大概是昏迷的一...
现在的法师还有没有能入定的?比如像南怀瑾他们那个年代的人。谢谢...
答:现在的法师之类的只有很少一部分真正有些水平,这一小撮人还不一定能找到。入定这种东西个人还是相信的,但估计当下社会不会多,~~~
打坐入定太厉害,是否会一个入定几千年
答:回答:那么在中国历史上也有了,过去那个玄奘到印度取经在路上就碰到一个罗汉入定,后来投胎到中国来就变成他的徒弟叫窥基法师,唯识宗的大师。那是玄奘法师到印度取经的时候经过天山,就是喜玛拉雅山的边上。大雪,下雪他看到每一个山顶上都有雪,有一个小山头上怎么没有雪呢?下雪天一个山顶上这个雪下来不...
南怀瑾在医院入定往生是灭尽定?这个怎么能做到?还是要气脉通入中脉_百...
答:1,他只是灭尽,而没得正定;2,这个谁都可以做到,但最好不要做到,而要生死自由,来去自如;3,证得六通者至少是罗汉果,很显然他还没有。因此这是妄谈。4,神识出体,要从大乐轮门出体,才有可能往生极乐世界,从其他地方出没,必入六道。5,即使神识出体,如果定力不够,说不上也被引到六道...
南怀瑾老师讲:学佛为什么不生知见法相
答:于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说。即非法相。是名法相。】见不是见【须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。】佛讲到这里,先问须菩提,假使有一个人说,佛说的,人见、我见、众生见、寿者见,对不对?佛经上...
真的能入定!
答:进入欲界定前就会发八触、得十眷属,具体什么是正定、什么是邪定、入定后会有什么境界,怎么入定,可以自己买本吴信如先生的《禅定述要》来看看。真正入过定的人不会宣说自己的成就,更不会卖弄神通。入定其实只是一种身心状态,只不过我们这些凡夫俗子整天妄想菲菲,就很难入定罢了。
南怀瑾:释迦为何拈花,迦叶为何微笑
答:但首先必须要忍住,才能助人,你看我忍了这多少年,机缘未到,从未说过,不想说就不说。 “释迦拈花,迦叶微笑。”笑个什么?拈花的是谁?就是我!故他笑了,拈花就拈花,有什么意思?什么意思都没有,拈花即是我的妙用,可是环顾四周,又看众人都在干瞪眼。佛陀实在多事,故迦叶笑了,佛见他笑了,这一下可抓到他了,...
因为高僧掌握了小循环,人体有新陈代谢,高僧把新陈代谢降低到了最低处,几乎堪比动物的冬眠的。别说一个月,历史上入定三年不吃不喝的高僧都有。
小循环的规律一,是高僧将分泌的唾液咽了下去,唾液是心头血分泌的,其实是对身体很有好处的。
小循环的规律二,高僧懂得食气,就是拿空气的元素,以及空气中的水分子当食物,这一招是跟乌龟学的,可说是龟息法,乌龟一年不吃也不会饿死的。
西方喜欢把食气和气功当迷信,那纯粹扯淡,虚云大师从不睁眼,但是同样能看清楚路,为什么因为一个正常人一天到晚闭着眼,一个月闭着眼行事,那触觉感觉也会呈百倍增长的。
所以说,人体是很神秘的,西医对人体研究很片面。
可以多读读《金刚经》…不取于相,如如不动。
《心经》…行深般若波罗蜜多,时。
如果是科学试验,会把南请进密封的玻璃房中,上下左右前后都装上探头和各种试验仪器,二十四小时不间断监测。这样的结果才会令人信服。不过,你认为谁会接受这样的监测?没人会为了某个素不相识人的一个好奇心,就去接受这类试验的,对不?
南氏是否能长久入定,与旁人真的无关呢。你管他做怎么呢?
中国历史上,确有统制者为杜绝邪门歪道而大开杀戒的作法。五台山南山寺有一个和尚,在大清国时宣称自己可以入定七天,被当时统制者活埋入土,七天后挖出来,仍然活着。这件事是五台山导游指着一座和尚圆寂塔给游客讲的。该故事是否真实可信,俺懒得去查资料,你听着玩玩儿吧。
哈哈,南师身边可是随时都是人,而且不少人,医院和大学的专业人士也用专业仪器给他做过实验,请他入定,试验入定时候人的生命体征。这些有关的见证人、记录,太多了。只是定境虽然难得,却并不是道,所以南师多年强调的,是不着于相、由定生慧。你既然有好奇,最负责任的方法,就是自己翻开他的书,一探究竟,不说对一位长者的尊重,至少这才是对自己负责,不被人唬弄。你觉得,究竟是马路边、网路上随便过来一个人给你一通是非评论来得可靠,还是在正规出版社的书里、和作者面对面参学来得可靠?自己的生命问题,靠自己。
虚云大师是可以的
答:严格的说,没有人能证实。因为没有人有条件住在南家不离开。再说,监视者也要睡觉,在其睡觉期间,也无法得知被监视者是否进食。如果是科学试验,会把南请进密封的玻璃房中,上下左右前后都装上探头和各种试验仪器,二十四小时不间断监测。这样的结果才会令人信服。不过,你认为谁会接受这样的监测?没人...
答:他不识字,也不太了解佛理。过去住山洞时没有吃的,只吃果子,所以能一定二十多天。有一次,和尚们不懂,以为死了,要烧掉他。亏得弘一法师正在那里,他听说有法师迁化,就说:“慢慢来,我去看看。”经弘师看过之后,断定是入定,否则早被烧死了。所以闭关的人必须有内行人照顾才行。
答:你们常常说这个入定了,那个入定了,都是骗自己,充其量不过是欲界定,闪电一样,一下就完了。如果能够一直定下去,“心一境性”,就是得到真的禅定了。真得了禅定,就跳出欲界的限制了。初禅已到色界,本身已经得乐了。初禅“心一境性,离生喜乐”,不需要男女关系了,从色界天开始到无色界,就没有男女差异了,那个心身...
答:原文如下:“怀师数十年来为法忘躯,近来四大违和,现正住于禅定,我们在护关中,敬请各位勿来打扰。如有进一步确切消息,会敬告各位。”“四大”指的是佛教认为的四种构成人体的元素:地、水、火、风。常用来代指身体。“四大违和”就是身体状况很差。“禅定”指的是离虑宁心的修行状态,大概是昏迷的一...
答:现在的法师之类的只有很少一部分真正有些水平,这一小撮人还不一定能找到。入定这种东西个人还是相信的,但估计当下社会不会多,~~~
答:回答:那么在中国历史上也有了,过去那个玄奘到印度取经在路上就碰到一个罗汉入定,后来投胎到中国来就变成他的徒弟叫窥基法师,唯识宗的大师。那是玄奘法师到印度取经的时候经过天山,就是喜玛拉雅山的边上。大雪,下雪他看到每一个山顶上都有雪,有一个小山头上怎么没有雪呢?下雪天一个山顶上这个雪下来不...
答:1,他只是灭尽,而没得正定;2,这个谁都可以做到,但最好不要做到,而要生死自由,来去自如;3,证得六通者至少是罗汉果,很显然他还没有。因此这是妄谈。4,神识出体,要从大乐轮门出体,才有可能往生极乐世界,从其他地方出没,必入六道。5,即使神识出体,如果定力不够,说不上也被引到六道...
答:于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说。即非法相。是名法相。】见不是见【须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。】佛讲到这里,先问须菩提,假使有一个人说,佛说的,人见、我见、众生见、寿者见,对不对?佛经上...
答:进入欲界定前就会发八触、得十眷属,具体什么是正定、什么是邪定、入定后会有什么境界,怎么入定,可以自己买本吴信如先生的《禅定述要》来看看。真正入过定的人不会宣说自己的成就,更不会卖弄神通。入定其实只是一种身心状态,只不过我们这些凡夫俗子整天妄想菲菲,就很难入定罢了。
答:但首先必须要忍住,才能助人,你看我忍了这多少年,机缘未到,从未说过,不想说就不说。 “释迦拈花,迦叶微笑。”笑个什么?拈花的是谁?就是我!故他笑了,拈花就拈花,有什么意思?什么意思都没有,拈花即是我的妙用,可是环顾四周,又看众人都在干瞪眼。佛陀实在多事,故迦叶笑了,佛见他笑了,这一下可抓到他了,...