南怀瑾能入定几天，嘴上挺能说，不知可有人证实他能入定几天不吃不睡
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-23
为啥禅宗高僧入定十几天甚至一个月不吃不喝却不会死
如果是科学试验，会把南请进密封的玻璃房中，上下左右前后都装上探头和各种试验仪器，二十四小时不间断监测。这样的结果才会令人信服。不过，你认为谁会接受这样的监测？没人会为了某个素不相识人的一个好奇心，就去接受这类试验的，对不？
南氏是否能长久入定，与旁人真的无关呢。你管他做怎么呢？
中国历史上，确有统制者为杜绝邪门歪道而大开杀戒的作法。五台山南山寺有一个和尚，在大清国时宣称自己可以入定七天，被当时统制者活埋入土，七天后挖出来，仍然活着。这件事是五台山导游指着一座和尚圆寂塔给游客讲的。该故事是否真实可信，俺懒得去查资料，你听着玩玩儿吧。
哈哈，南师身边可是随时都是人，而且不少人，医院和大学的专业人士也用专业仪器给他做过实验，请他入定，试验入定时候人的生命体征。这些有关的见证人、记录，太多了。只是定境虽然难得，却并不是道，所以南师多年强调的，是不着于相、由定生慧。你既然有好奇，最负责任的方法，就是自己翻开他的书，一探究竟，不说对一位长者的尊重，至少这才是对自己负责，不被人唬弄。你觉得，究竟是马路边、网路上随便过来一个人给你一通是非评论来得可靠，还是在正规出版社的书里、和作者面对面参学来得可靠？自己的生命问题，靠自己。
虚云大师是可以的
南怀瑾能入定几天,嘴上挺能说,不知可有人证实他能入定几天不吃不睡
答：严格的说，没有人能证实。因为没有人有条件住在南家不离开。再说，监视者也要睡觉，在其睡觉期间，也无法得知被监视者是否进食。如果是科学试验，会把南请进密封的玻璃房中，上下左右前后都装上探头和各种试验仪器，二十四小时不间断监测。这样的结果才会令人信服。不过，你认为谁会接受这样的监测？没人...
南怀瑾讲月溪法师的弟子可能服了白蜡类助入定的药物结果“醒不过来了...
答：他不识字，也不太了解佛理。过去住山洞时没有吃的，只吃果子，所以能一定二十多天。有一次，和尚们不懂，以为死了，要烧掉他。亏得弘一法师正在那里，他听说有法师迁化，就说：“慢慢来，我去看看。”经弘师看过之后，断定是入定，否则早被烧死了。所以闭关的人必须有内行人照顾才行。
南怀瑾:天人也有两性之间性欲交合的关系,层次越高形式越不同
答：你们常常说这个入定了,那个入定了,都是骗自己,充其量不过是欲界定,闪电一样,一下就完了。如果能够一直定下去,“心一境性”,就是得到真的禅定了。真得了禅定,就跳出欲界的限制了。初禅已到色界,本身已经得乐了。初禅“心一境性,离生喜乐”,不需要男女关系了,从色界天开始到无色界,就没有男女差异了,那个心身...
新闻说南怀瑾“入定”并未“仙逝”。“入定”是什么状态呀?是属于昏迷...
答：原文如下:“怀师数十年来为法忘躯,近来四大违和,现正住于禅定,我们在护关中,敬请各位勿来打扰。如有进一步确切消息,会敬告各位。”“四大”指的是佛教认为的四种构成人体的元素:地、水、火、风。常用来代指身体。“四大违和”就是身体状况很差。“禅定”指的是离虑宁心的修行状态,大概是昏迷的一...
现在的法师还有没有能入定的?比如像南怀瑾他们那个年代的人。谢谢...
答：现在的法师之类的只有很少一部分真正有些水平，这一小撮人还不一定能找到。入定这种东西个人还是相信的，但估计当下社会不会多，~~~
打坐入定太厉害,是否会一个入定几千年
答：回答：那么在中国历史上也有了,过去那个玄奘到印度取经在路上就碰到一个罗汉入定,后来投胎到中国来就变成他的徒弟叫窥基法师,唯识宗的大师。那是玄奘法师到印度取经的时候经过天山,就是喜玛拉雅山的边上。大雪,下雪他看到每一个山顶上都有雪,有一个小山头上怎么没有雪呢?下雪天一个山顶上这个雪下来不...
南怀瑾在医院入定往生是灭尽定?这个怎么能做到?还是要气脉通入中脉_百...
答：1，他只是灭尽，而没得正定；2，这个谁都可以做到，但最好不要做到，而要生死自由，来去自如；3，证得六通者至少是罗汉果，很显然他还没有。因此这是妄谈。4，神识出体，要从大乐轮门出体，才有可能往生极乐世界，从其他地方出没，必入六道。5，即使神识出体，如果定力不够，说不上也被引到六道...
南怀瑾老师讲:学佛为什么不生知见法相
答：于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说。即非法相。是名法相。】见不是见【须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。】佛讲到这里,先问须菩提,假使有一个人说,佛说的,人见、我见、众生见、寿者见,对不对?佛经上...
真的能入定!
答：进入欲界定前就会发八触、得十眷属，具体什么是正定、什么是邪定、入定后会有什么境界，怎么入定，可以自己买本吴信如先生的《禅定述要》来看看。真正入过定的人不会宣说自己的成就，更不会卖弄神通。入定其实只是一种身心状态，只不过我们这些凡夫俗子整天妄想菲菲，就很难入定罢了。
南怀瑾:释迦为何拈花,迦叶为何微笑
答：但首先必须要忍住,才能助人,你看我忍了这多少年,机缘未到,从未说过,不想说就不说。 “释迦拈花,迦叶微笑。”笑个什么?拈花的是谁?就是我!故他笑了,拈花就拈花,有什么意思?什么意思都没有,拈花即是我的妙用,可是环顾四周,又看众人都在干瞪眼。佛陀实在多事,故迦叶笑了,佛见他笑了,这一下可抓到他了,...
因为高僧掌握了小循环，人体有新陈代谢，高僧把新陈代谢降低到了最低处，几乎堪比动物的冬眠的。别说一个月，历史上入定三年不吃不喝的高僧都有。
小循环的规律一，是高僧将分泌的唾液咽了下去，唾液是心头血分泌的，其实是对身体很有好处的。
小循环的规律二，高僧懂得食气，就是拿空气的元素，以及空气中的水分子当食物，这一招是跟乌龟学的，可说是龟息法，乌龟一年不吃也不会饿死的。
西方喜欢把食气和气功当迷信，那纯粹扯淡，虚云大师从不睁眼，但是同样能看清楚路，为什么因为一个正常人一天到晚闭着眼，一个月闭着眼行事，那触觉感觉也会呈百倍增长的。
所以说，人体是很神秘的，西医对人体研究很片面。
可以多读读《金刚经》…不取于相，如如不动。
《心经》…行深般若波罗蜜多，时。
如果是科学试验，会把南请进密封的玻璃房中，上下左右前后都装上探头和各种试验仪器，二十四小时不间断监测。这样的结果才会令人信服。不过，你认为谁会接受这样的监测？没人会为了某个素不相识人的一个好奇心，就去接受这类试验的，对不？
南氏是否能长久入定，与旁人真的无关呢。你管他做怎么呢？
中国历史上，确有统制者为杜绝邪门歪道而大开杀戒的作法。五台山南山寺有一个和尚，在大清国时宣称自己可以入定七天，被当时统制者活埋入土，七天后挖出来，仍然活着。这件事是五台山导游指着一座和尚圆寂塔给游客讲的。该故事是否真实可信，俺懒得去查资料，你听着玩玩儿吧。
哈哈，南师身边可是随时都是人，而且不少人，医院和大学的专业人士也用专业仪器给他做过实验，请他入定，试验入定时候人的生命体征。这些有关的见证人、记录，太多了。只是定境虽然难得，却并不是道，所以南师多年强调的，是不着于相、由定生慧。你既然有好奇，最负责任的方法，就是自己翻开他的书，一探究竟，不说对一位长者的尊重，至少这才是对自己负责，不被人唬弄。你觉得，究竟是马路边、网路上随便过来一个人给你一通是非评论来得可靠，还是在正规出版社的书里、和作者面对面参学来得可靠？自己的生命问题，靠自己。
虚云大师是可以的
答：严格的说，没有人能证实。因为没有人有条件住在南家不离开。再说，监视者也要睡觉，在其睡觉期间，也无法得知被监视者是否进食。如果是科学试验，会把南请进密封的玻璃房中，上下左右前后都装上探头和各种试验仪器，二十四小时不间断监测。这样的结果才会令人信服。不过，你认为谁会接受这样的监测？没人...
答：他不识字，也不太了解佛理。过去住山洞时没有吃的，只吃果子，所以能一定二十多天。有一次，和尚们不懂，以为死了，要烧掉他。亏得弘一法师正在那里，他听说有法师迁化，就说：“慢慢来，我去看看。”经弘师看过之后，断定是入定，否则早被烧死了。所以闭关的人必须有内行人照顾才行。
答：你们常常说这个入定了,那个入定了,都是骗自己,充其量不过是欲界定,闪电一样,一下就完了。如果能够一直定下去,“心一境性”,就是得到真的禅定了。真得了禅定,就跳出欲界的限制了。初禅已到色界,本身已经得乐了。初禅“心一境性,离生喜乐”,不需要男女关系了,从色界天开始到无色界,就没有男女差异了,那个心身...
答：原文如下:“怀师数十年来为法忘躯,近来四大违和,现正住于禅定,我们在护关中,敬请各位勿来打扰。如有进一步确切消息,会敬告各位。”“四大”指的是佛教认为的四种构成人体的元素:地、水、火、风。常用来代指身体。“四大违和”就是身体状况很差。“禅定”指的是离虑宁心的修行状态,大概是昏迷的一...
答：现在的法师之类的只有很少一部分真正有些水平，这一小撮人还不一定能找到。入定这种东西个人还是相信的，但估计当下社会不会多，~~~
答：回答：那么在中国历史上也有了,过去那个玄奘到印度取经在路上就碰到一个罗汉入定,后来投胎到中国来就变成他的徒弟叫窥基法师,唯识宗的大师。那是玄奘法师到印度取经的时候经过天山,就是喜玛拉雅山的边上。大雪,下雪他看到每一个山顶上都有雪,有一个小山头上怎么没有雪呢?下雪天一个山顶上这个雪下来不...
答：1，他只是灭尽，而没得正定；2，这个谁都可以做到，但最好不要做到，而要生死自由，来去自如；3，证得六通者至少是罗汉果，很显然他还没有。因此这是妄谈。4，神识出体，要从大乐轮门出体，才有可能往生极乐世界，从其他地方出没，必入六道。5，即使神识出体，如果定力不够，说不上也被引到六道...
答：于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说。即非法相。是名法相。】见不是见【须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人解我所说义不。】佛讲到这里,先问须菩提,假使有一个人说,佛说的,人见、我见、众生见、寿者见,对不对?佛经上...
答：进入欲界定前就会发八触、得十眷属，具体什么是正定、什么是邪定、入定后会有什么境界，怎么入定，可以自己买本吴信如先生的《禅定述要》来看看。真正入过定的人不会宣说自己的成就，更不会卖弄神通。入定其实只是一种身心状态，只不过我们这些凡夫俗子整天妄想菲菲，就很难入定罢了。
答：但首先必须要忍住,才能助人,你看我忍了这多少年,机缘未到,从未说过,不想说就不说。 “释迦拈花,迦叶微笑。”笑个什么?拈花的是谁?就是我!故他笑了,拈花就拈花,有什么意思?什么意思都没有,拈花即是我的妙用,可是环顾四周,又看众人都在干瞪眼。佛陀实在多事,故迦叶笑了,佛见他笑了,这一下可抓到他了,...
