南怀瑾在医院入定往生是灭尽定？这个怎么能做到？还是要气脉通入中脉
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-06
佛教是宗教吗
2，这个谁都可以做到，但最好不要做到，而要生死自由，来去自如；
3，证得六通者至少是罗汉果，很显然他还没有。因此这是妄谈。
4，神识出体，要从大乐轮门出体，才有可能往生极乐世界，从其他地方出没，必入六道。
5，即使神识出体，如果定力不够，说不上也被引到六道而往生不到西方极乐世界。
南师的肉身火葬后，化做数百颗舍利子，以然成佛。成佛当然去了真实的世界中，所以，不能说是往生而是涅槃！这就是平时修行无为之法所得到的正果。
灭尽定是阿罗汉才能有的禅定，以超越非想非非定，就像佛陀的十大弟子之一，伽叶尊者也入灭尽定，在鸡足山里等待弥勒菩萨下生 。
阿罗汉已出三界，所以想入无余涅槃也是很简单的事情，毕竟都有六通，想不想去极乐世界看个人所为。
南怀瑾在医院入定往生是灭尽定?这个怎么能做到?还是要气脉通入中脉_百...
答：1，他只是灭尽，而没得正定；2，这个谁都可以做到，但最好不要做到，而要生死自由，来去自如；3，证得六通者至少是罗汉果，很显然他还没有。因此这是妄谈。4，神识出体，要从大乐轮门出体，才有可能往生极乐世界，从其他地方出没，必入六道。5，即使神识出体，如果定力不够，说不上也被引到六道...
南怀瑾:什么是灭尽定?
答：只有当他们回心向大乘修行，才能真正脱离余习的束缚，否则即使在灭尽定中，也可能被残留的种子所影响。因此，达到灭尽定并非终点，而是修行道路上的一个里程碑，需要经过漫长而艰难的历程。南怀瑾的这些教导，对于理解和实践佛法有着深远的意义。让我们在追求更高层次的定境时，不忘扎实基础，不断磨砺内心...
十六特胜--南怀瑾老师讲述《答问青壮年参禅者》
答：(十四)“观离欲”,这个时候,才做到真正的 “离欲尊”;这个离欲,《金刚经》上佛叫须菩提离欲阿罗汉,真的离欲了。然后,证灭尽定。(十五)“观灭尽“,要走就走,我们也可以做到邓隐峰祖师一样吧!(隐峰禅师,邓氏子,相传皆呼为邓隐峰。临化时,先问众曰:诸方迁化,坐去卧去,吾尝见之,还有立化也无?曰:...
明心见性是什么意思
答：明心见性简单说就是破执去惑、放下一切无明烦恼等，回归本具的清净自性，开般若智慧。至于如何破执去惑方法就很多了，可以参考自己的根机或者善知识的推荐，去选择适合自己的方式方法，来提高自己的觉知能力。有没有明心见性，你可以对境、对事、对物来考验一下自己。譬如：你遇破烂的环境起烦恼，说...
南怀瑾讲的入定的方法是专一,一是什么是零零是空的所以不用去专一...
答：可以多读读《金刚经》…不取于相，如如不动。《心经》…行深般若波罗蜜多，时。
禅定境界如何划分?每个境界如何修?如何判断自己在哪个境界?
答：这底下又说到这个识,在三界里边的差别,在欲界、色界、无色界、三界的差别。 眼耳身三,是指眼识、耳识、身识。这三个识二地居,【地是九地】,【三界里边共有九地,即九种境界】,一是五趣杂居地,二是离生喜乐地,三是定生喜乐地,四是离喜妙乐地,五是舍念清净地,六是空无边处地,七是识无边处地,八是...
禅与入定
答：牢记金刚经一句话：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来”，佛来佛斩，魔来魔斩，一切不管，自然无险。否则一旦对各种境界产生讨厌、欢喜等心理，就有出偏差的危险。您目前问题是对佛法见地不明，所以打坐时出现情况不知如何处理。您应该先读一些般若类的经典，如：心经、金刚经、楞严经、楞伽...
请问佛教方面的问题,请问什么是方广神通首楞严定,楞严定超过四禅定吗...
答：楞严大定，又称首楞严大定。此定乃是佛定总名。我们都知道有很多的定，如外道的四禅八定，声闻的灭尽定，乃至大乘佛教如法华三昧、海印三昧、念佛三昧……等等，那么佛究竟是住于何定呢？《楞严经》阿难请问佛陀佛的定，佛告诉阿难说：有三摩提，名大佛顶首楞严王，具足万行，十方如来，一门超出，...
什么是禅学?
答：及至灭尽处定,统之曰九次第定。然所谓次第者,虽有阶梯渐进之义,但亦非为定法。惟视修学行人,根性相应,或为历阶上进,或为一时之中,出此入彼,或止于一禅,终难进步,或立及于灭尽,而不复返。及夫得至灭尽定者,积久熟练,工力自在,如灰身灭智,入于空寂,则小乘极果于是具矣。但灭尽者,亦唯依住定...
十六特胜--南怀瑾老师讲述《答问青壮年参禅者》
答：然后,证灭尽定。(十五)“观灭尽“,要走就走,我们也可以做到邓隐峰祖师一样吧!在这个时候到“灭尽定”,所谓涅槃境界,还不算数。(十六)“观弃舍”,还要丢掉放开,转到大乘去了。修习这十六特胜要注意,不要被六妙门困住,六妙门是初步,不算什么,重点在十六特胜。这样都听懂了吧?都抄了没有?记得哦,能记得...
佛教也是世界三大宗教之一。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。
扩展资料：
佛教还为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。
马鸣的《佛所行赞》带来了长篇叙事诗的典范；《法华》、《维摩》、《百喻》诸经鼓舞了晋唐小说的创作；般若和禅宗思想影响了王维、白居易、苏轼的诗歌。变文、俗讲和禅师的语录体都和中国俗文学有着很深的关系。
佛经中的动人故事常常成为艺术家们绘画的题材，曹不兴、顾恺之、张僧既、展子虔、阎立本、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。中国画学中由王维一派的文人画而发展到宋元以后盛行的写意画，则与禅宗思想有关。
参考资料：百度百科-佛教
2，这个谁都可以做到，但最好不要做到，而要生死自由，来去自如；
3，证得六通者至少是罗汉果，很显然他还没有。因此这是妄谈。
4，神识出体，要从大乐轮门出体，才有可能往生极乐世界，从其他地方出没，必入六道。
5，即使神识出体，如果定力不够，说不上也被引到六道而往生不到西方极乐世界。
南师的肉身火葬后，化做数百颗舍利子，以然成佛。成佛当然去了真实的世界中，所以，不能说是往生而是涅槃！这就是平时修行无为之法所得到的正果。
灭尽定是阿罗汉才能有的禅定，以超越非想非非定，就像佛陀的十大弟子之一，伽叶尊者也入灭尽定，在鸡足山里等待弥勒菩萨下生 。
阿罗汉已出三界，所以想入无余涅槃也是很简单的事情，毕竟都有六通，想不想去极乐世界看个人所为。
答：1，他只是灭尽，而没得正定；2，这个谁都可以做到，但最好不要做到，而要生死自由，来去自如；3，证得六通者至少是罗汉果，很显然他还没有。因此这是妄谈。4，神识出体，要从大乐轮门出体，才有可能往生极乐世界，从其他地方出没，必入六道。5，即使神识出体，如果定力不够，说不上也被引到六道...
答：只有当他们回心向大乘修行，才能真正脱离余习的束缚，否则即使在灭尽定中，也可能被残留的种子所影响。因此，达到灭尽定并非终点，而是修行道路上的一个里程碑，需要经过漫长而艰难的历程。南怀瑾的这些教导，对于理解和实践佛法有着深远的意义。让我们在追求更高层次的定境时，不忘扎实基础，不断磨砺内心...
答：(十四)“观离欲”,这个时候,才做到真正的 “离欲尊”;这个离欲,《金刚经》上佛叫须菩提离欲阿罗汉,真的离欲了。然后,证灭尽定。(十五)“观灭尽“,要走就走,我们也可以做到邓隐峰祖师一样吧!(隐峰禅师,邓氏子,相传皆呼为邓隐峰。临化时,先问众曰:诸方迁化,坐去卧去,吾尝见之,还有立化也无?曰:...
答：明心见性简单说就是破执去惑、放下一切无明烦恼等，回归本具的清净自性，开般若智慧。至于如何破执去惑方法就很多了，可以参考自己的根机或者善知识的推荐，去选择适合自己的方式方法，来提高自己的觉知能力。有没有明心见性，你可以对境、对事、对物来考验一下自己。譬如：你遇破烂的环境起烦恼，说...
答：可以多读读《金刚经》…不取于相，如如不动。《心经》…行深般若波罗蜜多，时。
答：这底下又说到这个识,在三界里边的差别,在欲界、色界、无色界、三界的差别。 眼耳身三,是指眼识、耳识、身识。这三个识二地居,【地是九地】,【三界里边共有九地,即九种境界】,一是五趣杂居地,二是离生喜乐地,三是定生喜乐地,四是离喜妙乐地,五是舍念清净地,六是空无边处地,七是识无边处地,八是...
答：牢记金刚经一句话：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来”，佛来佛斩，魔来魔斩，一切不管，自然无险。否则一旦对各种境界产生讨厌、欢喜等心理，就有出偏差的危险。您目前问题是对佛法见地不明，所以打坐时出现情况不知如何处理。您应该先读一些般若类的经典，如：心经、金刚经、楞严经、楞伽...
答：楞严大定，又称首楞严大定。此定乃是佛定总名。我们都知道有很多的定，如外道的四禅八定，声闻的灭尽定，乃至大乘佛教如法华三昧、海印三昧、念佛三昧……等等，那么佛究竟是住于何定呢？《楞严经》阿难请问佛陀佛的定，佛告诉阿难说：有三摩提，名大佛顶首楞严王，具足万行，十方如来，一门超出，...
答：及至灭尽处定,统之曰九次第定。然所谓次第者,虽有阶梯渐进之义,但亦非为定法。惟视修学行人,根性相应,或为历阶上进,或为一时之中,出此入彼,或止于一禅,终难进步,或立及于灭尽,而不复返。及夫得至灭尽定者,积久熟练,工力自在,如灰身灭智,入于空寂,则小乘极果于是具矣。但灭尽者,亦唯依住定...
答：然后,证灭尽定。(十五)“观灭尽“,要走就走,我们也可以做到邓隐峰祖师一样吧!在这个时候到“灭尽定”,所谓涅槃境界,还不算数。(十六)“观弃舍”,还要丢掉放开,转到大乘去了。修习这十六特胜要注意,不要被六妙门困住,六妙门是初步,不算什么,重点在十六特胜。这样都听懂了吧?都抄了没有?记得哦,能记得...
