为何有人老实念佛,往生时仍稍有病苦呢？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-03
念佛人很老实念佛，为什么还有病
往生净土与否，和临终时是否有病苦，没有必然的联系。
老实念佛的人，是以往生与否为准，而不是临终时是否安详。
有些轮回天道的人，临终时瑞相很多的；而很多修净土的，临终病苦重重。
无常法，就是如此。
玄奘法师往生兜率前，也是示现病苦的。
贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来
我们今生的处境不是由今生的行为决定的，我们今生的行为决定我们来世的命运。今生的处境是由我们过去世的业决定的。所以说：若知前世因，今生受者是，若知来世果，今生作者是。
今生老实念佛的人，只能决定他死后往生极乐净土，并不能决定他今生的处境。每一个人都要为他的前世的行为负责，今生都必须结果，不是学佛就能免掉的。
另外念佛往生也有九品之分，念佛精进不精进，往生相有很大的差别。
一切众生，生命皆在呼吸之间，那些高谈这样不能往生，那样不能往生，要如何如何才能往生的人，是多么强横无理，多么强权霸道，以自己的无知剥夺法藏正觉所赐于一切众生的往生权。现在世界上都在高喊人权，尊重人权，保护人权；人权中最尊贵者即是念佛往生成佛之权。一切人念佛，皆有往生之权，皆有成佛之权。弥陀所赐，无人可夺！
南无阿弥陀佛！
往生之前还都是在娑婆的因果，娑婆本苦，所以还会有病苦。预知时至，安详往生的有，但不是全部往生人都是这样的。
世间法也是如此，命终无病苦的少之又少，所以才会把 善终 作为五福之一。
为何有人老实念佛,往生时仍稍有病苦呢?
答：首先我要纠正你一个错误，往生有病痛不代表他修的不好，往生没有病痛也不代表他修的好！现代之修行人总喜好以临终是否有瑞相及是否有烧化的舍利子为检验其往生的标准！其实不然，就算无病痛、有舍利，有瑞相也不一定就代表他是往生极乐的人。往生极乐乃转凡夫位入圣位，怎能以凡滥圣？古德有云：...
我的大姨念佛半辈子,皈依三宝,中年后素食,为何临近晚年仍是病魔缠身...
答：念佛信佛不一定就会完全健康。按佛家说法，业障随身。释迦牟尼是已经成佛的人了，仍然有金枪马麦头痛背痛肠胃病的。只不过是修佛（注意，不是念佛信佛）之人，当认识自己的本心本性后，对世间的现象看透了，于是对各种欲望降得非常低，低到能够正常过日子就好。因此，可以把大病化小，小病化了。按西方医...
为什么要老实念佛?
答：老实念佛就是念兹在兹，什么妄想也没有，也不想吃东西或喝茶，什么都忘了，这才是老实念佛。没有什么秘诀，只要能把心管住，不打妄想，这就是老实念佛；你管不住这个心，尽打妄想，那就是不老实念佛。你提起正念，那就是老实念佛；你尽胡思乱想、打邪念，那就是不老实念佛。所以老实念佛是妙不可...
临终忏悔念佛都能往生,为何很多念佛人不能往生
答：答：一生造作罪业，临终念佛往生，历史上有很多的例子，我看大概最早的例子就是《观经》里面阿闍世王。你看阿闍世王听提婆达多的话，提婆达多挑拨，他杀他的父亲，夺王位，他父亲死了他才可以继承王位；害他的母亲，本来要杀母亲，结果以后很多人劝他，他就放弃，把他的母亲幽禁。跟提婆达多合作，他拥...
已经念佛5年了,为什么没有感应?
答：当然了，这里有可能是你打妄想而出现的情况，比如说“我想象一下”，有时候想象也会观出一种相来，这种相是非常危险的。有的在读经，读得很用心很有定力，出现了一种境界，比如说闻到一股香气，或看到一道光，或是看到一种景象。这种相也是假的，但是这种假相说明你有了修行的定力。有了定力，这是...
念佛为什么得不到受用
答：老实告诉你！不要说：念佛念得很熟了，没有趣味！没有意思！看经较好！但是我告诉你，临命终时不能看经！临命终时还能看经吗？眼睛就要闭上了，还能看经！阿弥陀佛若念不好，临命终时就很危险！不要认为容易、简单。初学的人结缘是好，若久修的人，这点就要特别注意！所以不要看很多念佛的人...
...不提倡内观 却一直提倡 老实念佛呢?师兄们看法如何? 内观不是佛...
答：3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛...
莲池大师一生的示现:若要生死自在,唯有老实念佛
答：老婆婆诚恳地回答:「我去世的丈夫经常念佛,临终身无病苦,与人拱手作别,非常自在。从那时候起,我就知道念佛的功德不可思议。」大师听了老婆婆的回答深受启发,从此便栖心净土,并且在桌案上书写「生死事大」四个字警策自己。 二十七岁时,父亲亡故,三十二岁,母亲又溘然长逝。父母双亡,令他悲痛至极。《诗》云:哀...
念佛可以往生,如果心中还常常生起三毒,能往生吗?
答：往生最重要是临终前的一念，要保持清醒，所以平时的修行很多要，临终你的贪嗔痴一起，就没有清净心了，很难往生，念佛者多，往生者少就是这个原因。念佛也可以去三毒，你老实念佛了吗，为什么还常起三毒，可能你的方法不对，多点行善，可以帮助你减少杂念，这也是往生的资粮，放生和印经都非常好。
既然临终十念、一念即可往生,为何平时还要念佛呢?
答：所以，我们不能完全仰靠临终十念往生，那是福报因缘成熟的人往生的最少条件，我们对自己的要求不能这样低，必须要在平时自力方面、念佛的功夫上面再再下功夫。二、即使信愿稍有缺，念佛功深也能生 说到这里，顺便提一下其他一些佛经里的讲法，说有些平时信愿不是很真切的众生，将信将疑的那种众生...
不能严谨持戒，不能修一切善，断一切恶。肯定要病苦的果报的。
不断恶，修一切善法，如竹篮打水。
过去的因，现在成熟成果了。所以小病求医，大病求往生阿弥陀佛净土。
不过有些人寿命未终，真心忏悔，一心念佛，大病也能好转的。
往生净土与否，和临终时是否有病苦，没有必然的联系。
老实念佛的人，是以往生与否为准，而不是临终时是否安详。
有些轮回天道的人，临终时瑞相很多的；而很多修净土的，临终病苦重重。
无常法，就是如此。
玄奘法师往生兜率前，也是示现病苦的。
贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来
我们今生的处境不是由今生的行为决定的，我们今生的行为决定我们来世的命运。今生的处境是由我们过去世的业决定的。所以说：若知前世因，今生受者是，若知来世果，今生作者是。
今生老实念佛的人，只能决定他死后往生极乐净土，并不能决定他今生的处境。每一个人都要为他的前世的行为负责，今生都必须结果，不是学佛就能免掉的。
另外念佛往生也有九品之分，念佛精进不精进，往生相有很大的差别。
一切众生，生命皆在呼吸之间，那些高谈这样不能往生，那样不能往生，要如何如何才能往生的人，是多么强横无理，多么强权霸道，以自己的无知剥夺法藏正觉所赐于一切众生的往生权。现在世界上都在高喊人权，尊重人权，保护人权；人权中最尊贵者即是念佛往生成佛之权。一切人念佛，皆有往生之权，皆有成佛之权。弥陀所赐，无人可夺！
南无阿弥陀佛！
往生之前还都是在娑婆的因果，娑婆本苦，所以还会有病苦。预知时至，安详往生的有，但不是全部往生人都是这样的。
世间法也是如此，命终无病苦的少之又少，所以才会把 善终 作为五福之一。
答：首先我要纠正你一个错误，往生有病痛不代表他修的不好，往生没有病痛也不代表他修的好！现代之修行人总喜好以临终是否有瑞相及是否有烧化的舍利子为检验其往生的标准！其实不然，就算无病痛、有舍利，有瑞相也不一定就代表他是往生极乐的人。往生极乐乃转凡夫位入圣位，怎能以凡滥圣？古德有云：...
答：念佛信佛不一定就会完全健康。按佛家说法，业障随身。释迦牟尼是已经成佛的人了，仍然有金枪马麦头痛背痛肠胃病的。只不过是修佛（注意，不是念佛信佛）之人，当认识自己的本心本性后，对世间的现象看透了，于是对各种欲望降得非常低，低到能够正常过日子就好。因此，可以把大病化小，小病化了。按西方医...
答：老实念佛就是念兹在兹，什么妄想也没有，也不想吃东西或喝茶，什么都忘了，这才是老实念佛。没有什么秘诀，只要能把心管住，不打妄想，这就是老实念佛；你管不住这个心，尽打妄想，那就是不老实念佛。你提起正念，那就是老实念佛；你尽胡思乱想、打邪念，那就是不老实念佛。所以老实念佛是妙不可...
答：答：一生造作罪业，临终念佛往生，历史上有很多的例子，我看大概最早的例子就是《观经》里面阿闍世王。你看阿闍世王听提婆达多的话，提婆达多挑拨，他杀他的父亲，夺王位，他父亲死了他才可以继承王位；害他的母亲，本来要杀母亲，结果以后很多人劝他，他就放弃，把他的母亲幽禁。跟提婆达多合作，他拥...
答：当然了，这里有可能是你打妄想而出现的情况，比如说“我想象一下”，有时候想象也会观出一种相来，这种相是非常危险的。有的在读经，读得很用心很有定力，出现了一种境界，比如说闻到一股香气，或看到一道光，或是看到一种景象。这种相也是假的，但是这种假相说明你有了修行的定力。有了定力，这是...
答：老实告诉你！不要说：念佛念得很熟了，没有趣味！没有意思！看经较好！但是我告诉你，临命终时不能看经！临命终时还能看经吗？眼睛就要闭上了，还能看经！阿弥陀佛若念不好，临命终时就很危险！不要认为容易、简单。初学的人结缘是好，若久修的人，这点就要特别注意！所以不要看很多念佛的人...
答：3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛...
答：老婆婆诚恳地回答:「我去世的丈夫经常念佛,临终身无病苦,与人拱手作别,非常自在。从那时候起,我就知道念佛的功德不可思议。」大师听了老婆婆的回答深受启发,从此便栖心净土,并且在桌案上书写「生死事大」四个字警策自己。 二十七岁时,父亲亡故,三十二岁,母亲又溘然长逝。父母双亡,令他悲痛至极。《诗》云:哀...
答：往生最重要是临终前的一念，要保持清醒，所以平时的修行很多要，临终你的贪嗔痴一起，就没有清净心了，很难往生，念佛者多，往生者少就是这个原因。念佛也可以去三毒，你老实念佛了吗，为什么还常起三毒，可能你的方法不对，多点行善，可以帮助你减少杂念，这也是往生的资粮，放生和印经都非常好。
答：所以，我们不能完全仰靠临终十念往生，那是福报因缘成熟的人往生的最少条件，我们对自己的要求不能这样低，必须要在平时自力方面、念佛的功夫上面再再下功夫。二、即使信愿稍有缺，念佛功深也能生 说到这里，顺便提一下其他一些佛经里的讲法，说有些平时信愿不是很真切的众生，将信将疑的那种众生...
