说说中国的丧葬类型有哪些
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-16
说说中国的丧葬类型有哪些？分别体现了怎样的生死观和价值观
除汉族外，古代匈奴，突厥也多以土葬为主，土葬通常用棺木。汉族贵族的棺木有数重，外层叫“椁”，内层叫“棺”，制作很讲究。有钱人家会在棺盖雕刻精美的动物图形。一般百姓的坟墓是很简便的，他们选择一块“吉地”之后，就在那里挖墓穴，埋葬死者，然后在上边堆成圆锥或土堆儿。同一家族的人，埋在一个地区，形成一个坟区，俗称祖坟地。每座坟头都按家族辈份的大小，前后依次排序，以便后世能辨别清楚，哪个坟属于哪一辈。人们把死后能埋入祖坟，看作一种礼遇，是做人的起码条件之一。因为许多人不能入祖坟，如优伶、娼妓、暴病、凶死之人，有痼疾的人，未婚早矢者，汉族死在外乡的人，一般也不能回乡安葬，即使千里迢迢运回尸体，也只能在村外直接埋葬，所谓“野鬼不能见家神”。
汉代崇尚黄色，历代帝皇都以黄色为显贵之色，黄色实为土色。在阴阳五行中，土又居五行之中位，是一个最稳定、最可靠的基础，因此，人死后葬于土中，被认为是使灵魂得到安息最好办法。土葬符合汉族人民的生活习俗，以及“有地则生，无地则死”的传统观念，所以土葬千百年来一直是汉族人民的主要葬法。
2.火葬
火葬是我国最古老，并对现今社会影响最大的丧葬习俗，早在新石器时代，我国就出现了火葬，火葬开始之时，首先在部分游牧民族中盛行，这在先秦之时就有记载。《墨子·节葬下》云：“秦之西有仪渠国，其亲戚死，聚薪柴则焚之， 上，谓之登遐，然后成为孝子。”《列子·杨朱》也曾记载曼平仲的话：“既死，岂其我哉，焚之亦可”，到了东汉后期，佛教也传入我国，佛教徒实行火葬，汉族一般百姓实行火葬的历史，可以追溯到五代宋元时期。《宋史·礼志二十二》说：今民人俗有所谓火化者，……河东地狭人众，虽至亲之丧悉皆焚弃。许多地方建有“化人亭”，《大元圣政国相典章》记有：北京路百姓父母身亡，往往置于柴薪之上，以火焚之，这一时期的火葬，往往与家境贫穷，无钱或无地埋葬有关。有的属客死异乡，路途遥远，难以扶尸回乡而火化；个别情况属战死沙场，军情紧急，火焚了事。在民间，对部分传染病死者，也采取火化方式，这时间，汉族火葬也曾受儒学干扰，宋大祖赵匡胤、南宋高宗赵构，都曾下诏禁止火葬。
3.崖葬
崖葬又名悬棺葬，是我国古代广居南方的濮越民族的一种特殊葬俗，被认为是世界大化史上的一大奇迹。其葬法是利用天然岩缝或人工木桩把棺木悬置在嘴壁之上，或者将棺木放在天然或人工凿成的岩洞之中，悬棺葬的葬地都是选在面临江河的绝壁高岩上，其葬具多为船棺，长2-3米，宽约半米多，形体似一只船，分为头、尾和仑三部分，头尾翘起，仓为棺枢，安放尸体。
广义的悬葬又指在石崖上穿凿洞穴作为墓室的一种具地方特色的墓葬结构形式。在四川三峡崖洞中，曾发现战国时代此类崖墓，这一阶段的崖墓室，距地面高一些，低者二三米，高者一二十米，有的业于缓坡崖上，有的开于悬崖峭壁之中。墓分为单室墓，夫妻合葬有双室墓，家族合葬的多室墓三种，通常在墓室内外崖避上雕刻有各种图案，有的还铭刻有铭文，死者姓氏及一些吉祥语。
4.天葬
天葬是我国青藏高原藏族人民采用的一种很特殊的埋葬方式。天葬有专门的场地，那里地势平垣、开阔，中心点上得有一块平坦的石头。送葬的家属把死者抬到这里，就远远地避开。天葬场有专门的师傅。他先将尸体用绳索捆绑在石头上，然后举起锋利无比的刀子，将尸体剖开，皮肉、内脏。骨骼各自分为一堆，一般分八大块。骨骼(包括头骨)必须用石头，细细砸碎，拌上一些酥油糌粑。这些工作做完后，天葬师围绕着那石头，点燃一堆堆柴禾，并在火上洒上酥油。这时，整个天葬场烟雾滚滚，酥油的气味四下飘，不一会儿，大批的秃鹫就从四面八方飞来。性急的拥在火堆旁边，性悠的展开巨大的双翅在空中盘旋。当天葬师估计这些天葬使者足以一次解决问题后，便扬起双臂，向天空“呜嘎！呜嘎！”地呼唤。还不等天葬师退离葬场，成百只鹫鸟就从天上、地下一齐扑上尸堆。整个葬场你争我夺，残烟缭绕。一片啄食吞咽的声浪令人惊心动魄。再过半小时，天葬场留下几丝血污，使四野空空了。藏族人认为尸体不被吃净，死者不会升天，是不吉利的，因此总是等秃鹰饿时才举行。
送葬的人在远处目睹这个场景，心里是平静安宁的。他们认为死者已被鹫鸟带上蓝天，他的灵魂安然无恙地回到佛祖身边去了。他们心安理得地返回家园，路上没有一个人抽泣和号哭(外族人及藏族女性禁示参加天葬)。
5.二次葬
二次葬是在采取埋葬、火葬、风葬等等方式后，对尸体作二次或以上的处理。我国南方地区台湾、福建、广东和广西的汉族和壮藏，自古以来比较流行二次葬。人死后即棺殓土埋葬。待三五年后尸体腐烂后再择吉日，发 开棺，检取骨殖，将骨头擦洗干净、晾干。再按照次序分头、颈、胸腰、下肢装入特制的陶瓮。俗称“金塔”。这种二次葬又称二次洗骨葬或二次捡骨葬，至今在福建、广东、广西的女村地区还保留此种葬俗。
6.现代葬俗
解放以后，国家为了节约土地，杜绝疾病蔓延，规定除部分少数民族外，其余一律采用火葬。人死后，被送往殡仪馆停放，尸体赤裸冰冻存放。为了延长保存时间，殡葬人员会在死者脚板底扎一个洞使死者的血全部放走。
尸体送到殡仪馆后，一般三天内举殡，举殡分遗体告别仪式和追悼会两部分。遗体告别仪式时设置“灵堂”，灵堂四周排满花圈，花圈上挂满亲朋戚友的挽联。告别仪式开始先播放一段哀乐，悼念者默哀三分钟，之后向死者三鞠躬，最后绕遗体一周，瞻仰死者遗容。长子手捧死者遗照领悼念者去小礼堂开追悼会。追悼会主要是表彰死者生前功迹，因过于形式及劳民伤财，现已基本取消。遗照一般不用彩色，且用“炭烧瓷相”，以示永久存。
举殡后“灵车”－－现称“专用车”把遗体送到火葬场－－俗称“大烟囱”，经大火焚烧后尸体化为灰。亲人可根据情况把骨灰放入骨灰盒保留，也可把骨灰撒入大海、植树等。
国内早期出现的葬式：土葬、悬棺葬、天葬、海葬、水葬、塔葬、崖葬，近期又出现树葬、花葬、烟花葬、太空葬、钻石葬......很多新型的殡葬方式。其中，钻石葬是较有深远意义，除了节约土地、绿色环保，还更好的寄托对逝去故人的哀思。他们只是换了一种方式陪伴！念世情骨灰钻石，让爱从未走远！
土葬、火葬、天葬、水葬、崖葬、塔葬、树葬、船棺葬
人死后的常识
答：旧时汉族丧葬风俗,流行于全国各地。 即人死后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵止。此俗汉代尚无记载,大约与佛教传入中国有关,南北朝时已多行之,后世沿而不改。 佛教《瑜珈论》谓人死后,为寻求生缘,以七日为一期,如七...
办完丧事之后为什么还要到饭店去吃饭~
答：生老病死，乃自然规律使然，没有必要过于伤怀，我们的释然也是让离去的人安心的离去，这也是古代人对人死后的一种美好向往和情感寄托。汉族丧事 新中国成立前，汉族的丧事比较繁琐（天津为例），讲究封建礼仪，主要过程为：送终：长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。更衣：死者在弥留之...
农村人办丧事有哪些风俗习惯呢?有哪些习惯是现在年轻人最不能理解...
答：农村人办丧事有哪些风俗习惯呢？有哪些习惯是现在年轻人最不能理解的？农村的社会文化习俗是非常多的，其中涉及到了各种的婚丧嫁娶方方面面的风俗习惯。因为农村是社会的最传统和古老的一片土壤。所以经历了几千年的人类的发展和演变早已经积累和形成了涉及到生活中的各种约定俗成的习惯。很多依旧仍然会被...
故古圣王制为葬埋之法
答：（1）墨子在此文中说了“棺三寸”“衣衾三领”“下毋及泉，上毋通臭”“生者必无久哭”等，由此可见他强调薄葬．孔子非常重视丧葬祭祀，将它提高到了社会治理的高度．一般认为孔子主张久丧厚葬（守丧三年）．（2）此题为开放题，要求学生探究两位先贤不同的丧葬观形成的原因，这对学生的要求有点高...
农村办丧事那么多的礼仪如何才能记得住?
答：中国是一个有着5000 历史 的文明古国,丧葬礼仪也是中国独有的文化,它既显示了古人以孝治天下的理念,有彰显了人们对生命的敬畏。在农村,当老人快要断气时,子女都要守在床前,称之为最后尽孝心。老人咽气后,子女要放声大哭,即表明悲伤之情,又是在告诉左邻右舍,自己家老人去世了,大家都过来帮忙。接下来,就是为老...
我母亲去逝父亲有一个前妻去逝了,他们怎样合葬
答：在前面的“梧桐树下戏凤凰”头条号中，我聊了年龄与葬礼的关系（见《过去民间最在意这个年龄，不到这岁数不能置办寿材，不能称寿终》一文），这篇文章来说说性别在葬礼中的表现和讲究。（古代葬礼，剧照）对于男女的社会角色，中国人至今认为“男女有别”，当然这不是生理上的不同，而是社会分工和地位...
九层妖塔原型古墓出土千件金器,为何古人在丧葬上如此“大手笔”?_百度...
答：其中以丧葬的凶礼最为庄重。而到了后世，丧礼一方面寄托生者对死者的眷恋，一方面也表达了生者对死者的尊重（不仅是情感上，还有地位上）。所以地位越高，财富越多的人，丧葬之礼就越隆重，陪葬也就越多。下面再来说说为何古人墓穴里会有陪葬品，比较常见的是下面两种说法：首先，一种说法认为，人死了...
彝族有什么风俗啊?知道多少给我说说好吗?
答：- 节日期间有歌舞、赛马、斗牛等娱乐活动。5. 服饰 - 彝族服饰因地区而异，有凉山型、滇东南型等六种类型。- 服饰工艺包括挑花、贴花、滚花等，图案丰富多样。6. 饮食 - 彝族主食以玉米、洋芋、苦荞为主，副食有蔬菜和肉类。- 彝族喜欢喝白酒，也饮茶、吸兰花烟等。7. 丧葬 - 彝族丧葬形式多样，...
说说各地阴历七月十五都怎么过
答：这种思想对中国鬼文化的祭祀和丧葬习俗有很深远的影响，比如清明节和鬼节的祭祖活动，通过仪式，招回死去亲人的鬼魂来享用祭品，并祈求鬼魂保佑和降福。中国的鬼节与西方的鬼节“万圣节”不同，现代的“万圣节”几乎变成了一个特殊意味的狂欢节，其本身也并不具有缅怀先祖的功能，而中国的中元鬼节，则更...
兵马俑规模那么大,那为什么史书上却没有记载呢?
答：自兵马俑出土后，引来了世界范围的关注。但兵马俑在史书上却没有记载，这是否属于一个历史谜团呢？首先，目前关于兵马俑究竟是秦始皇还是秦宣太后的丧葬品，尚无定论，我们也不去展开这个问题。只说说关于兵马俑的问题。关于秦始皇陵最早的文献记录是汉代司马迁的《史记》。《史记秦本纪》关于始皇陵的记载：...
土葬，厚葬。体现了死者如生的观念。天葬，魂归天堂的佛家理念！火葬,海葬,树葬体现了回归自然的超脱思想！
我所了解的可能是个别现象,而非普遍现象:
合肥地区的殡葬风俗虽然没有北方地区那么浓,但也有独特之处。孝是肯定要带的，现在多以孝章（袖章）代替了传统的白布似的批麻戴孝，而合肥周边的城镇地区在办理丧事时多还用白布戴孝；
送祭相对来说较少，但是手巾90%以上的都要给的，如果是60岁以上的逝者，家属还需要准备寿碗、香皂、毛巾来答谢前来之客人。
丧事有较强的地域性，有的重形式上的风俗，不必强求，最重要的是让逝者安息！
除汉族外，古代匈奴，突厥也多以土葬为主，土葬通常用棺木。汉族贵族的棺木有数重，外层叫“椁”，内层叫“棺”，制作很讲究。有钱人家会在棺盖雕刻精美的动物图形。一般百姓的坟墓是很简便的，他们选择一块“吉地”之后，就在那里挖墓穴，埋葬死者，然后在上边堆成圆锥或土堆儿。同一家族的人，埋在一个地区，形成一个坟区，俗称祖坟地。每座坟头都按家族辈份的大小，前后依次排序，以便后世能辨别清楚，哪个坟属于哪一辈。人们把死后能埋入祖坟，看作一种礼遇，是做人的起码条件之一。因为许多人不能入祖坟，如优伶、娼妓、暴病、凶死之人，有痼疾的人，未婚早矢者，汉族死在外乡的人，一般也不能回乡安葬，即使千里迢迢运回尸体，也只能在村外直接埋葬，所谓“野鬼不能见家神”。
汉代崇尚黄色，历代帝皇都以黄色为显贵之色，黄色实为土色。在阴阳五行中，土又居五行之中位，是一个最稳定、最可靠的基础，因此，人死后葬于土中，被认为是使灵魂得到安息最好办法。土葬符合汉族人民的生活习俗，以及“有地则生，无地则死”的传统观念，所以土葬千百年来一直是汉族人民的主要葬法。
2.火葬
火葬是我国最古老，并对现今社会影响最大的丧葬习俗，早在新石器时代，我国就出现了火葬，火葬开始之时，首先在部分游牧民族中盛行，这在先秦之时就有记载。《墨子·节葬下》云：“秦之西有仪渠国，其亲戚死，聚薪柴则焚之， 上，谓之登遐，然后成为孝子。”《列子·杨朱》也曾记载曼平仲的话：“既死，岂其我哉，焚之亦可”，到了东汉后期，佛教也传入我国，佛教徒实行火葬，汉族一般百姓实行火葬的历史，可以追溯到五代宋元时期。《宋史·礼志二十二》说：今民人俗有所谓火化者，……河东地狭人众，虽至亲之丧悉皆焚弃。许多地方建有“化人亭”，《大元圣政国相典章》记有：北京路百姓父母身亡，往往置于柴薪之上，以火焚之，这一时期的火葬，往往与家境贫穷，无钱或无地埋葬有关。有的属客死异乡，路途遥远，难以扶尸回乡而火化；个别情况属战死沙场，军情紧急，火焚了事。在民间，对部分传染病死者，也采取火化方式，这时间，汉族火葬也曾受儒学干扰，宋大祖赵匡胤、南宋高宗赵构，都曾下诏禁止火葬。
3.崖葬
崖葬又名悬棺葬，是我国古代广居南方的濮越民族的一种特殊葬俗，被认为是世界大化史上的一大奇迹。其葬法是利用天然岩缝或人工木桩把棺木悬置在嘴壁之上，或者将棺木放在天然或人工凿成的岩洞之中，悬棺葬的葬地都是选在面临江河的绝壁高岩上，其葬具多为船棺，长2-3米，宽约半米多，形体似一只船，分为头、尾和仑三部分，头尾翘起，仓为棺枢，安放尸体。
广义的悬葬又指在石崖上穿凿洞穴作为墓室的一种具地方特色的墓葬结构形式。在四川三峡崖洞中，曾发现战国时代此类崖墓，这一阶段的崖墓室，距地面高一些，低者二三米，高者一二十米，有的业于缓坡崖上，有的开于悬崖峭壁之中。墓分为单室墓，夫妻合葬有双室墓，家族合葬的多室墓三种，通常在墓室内外崖避上雕刻有各种图案，有的还铭刻有铭文，死者姓氏及一些吉祥语。
4.天葬
天葬是我国青藏高原藏族人民采用的一种很特殊的埋葬方式。天葬有专门的场地，那里地势平垣、开阔，中心点上得有一块平坦的石头。送葬的家属把死者抬到这里，就远远地避开。天葬场有专门的师傅。他先将尸体用绳索捆绑在石头上，然后举起锋利无比的刀子，将尸体剖开，皮肉、内脏。骨骼各自分为一堆，一般分八大块。骨骼(包括头骨)必须用石头，细细砸碎，拌上一些酥油糌粑。这些工作做完后，天葬师围绕着那石头，点燃一堆堆柴禾，并在火上洒上酥油。这时，整个天葬场烟雾滚滚，酥油的气味四下飘，不一会儿，大批的秃鹫就从四面八方飞来。性急的拥在火堆旁边，性悠的展开巨大的双翅在空中盘旋。当天葬师估计这些天葬使者足以一次解决问题后，便扬起双臂，向天空“呜嘎！呜嘎！”地呼唤。还不等天葬师退离葬场，成百只鹫鸟就从天上、地下一齐扑上尸堆。整个葬场你争我夺，残烟缭绕。一片啄食吞咽的声浪令人惊心动魄。再过半小时，天葬场留下几丝血污，使四野空空了。藏族人认为尸体不被吃净，死者不会升天，是不吉利的，因此总是等秃鹰饿时才举行。
送葬的人在远处目睹这个场景，心里是平静安宁的。他们认为死者已被鹫鸟带上蓝天，他的灵魂安然无恙地回到佛祖身边去了。他们心安理得地返回家园，路上没有一个人抽泣和号哭(外族人及藏族女性禁示参加天葬)。
5.二次葬
二次葬是在采取埋葬、火葬、风葬等等方式后，对尸体作二次或以上的处理。我国南方地区台湾、福建、广东和广西的汉族和壮藏，自古以来比较流行二次葬。人死后即棺殓土埋葬。待三五年后尸体腐烂后再择吉日，发 开棺，检取骨殖，将骨头擦洗干净、晾干。再按照次序分头、颈、胸腰、下肢装入特制的陶瓮。俗称“金塔”。这种二次葬又称二次洗骨葬或二次捡骨葬，至今在福建、广东、广西的女村地区还保留此种葬俗。
6.现代葬俗
解放以后，国家为了节约土地，杜绝疾病蔓延，规定除部分少数民族外，其余一律采用火葬。人死后，被送往殡仪馆停放，尸体赤裸冰冻存放。为了延长保存时间，殡葬人员会在死者脚板底扎一个洞使死者的血全部放走。
尸体送到殡仪馆后，一般三天内举殡，举殡分遗体告别仪式和追悼会两部分。遗体告别仪式时设置“灵堂”，灵堂四周排满花圈，花圈上挂满亲朋戚友的挽联。告别仪式开始先播放一段哀乐，悼念者默哀三分钟，之后向死者三鞠躬，最后绕遗体一周，瞻仰死者遗容。长子手捧死者遗照领悼念者去小礼堂开追悼会。追悼会主要是表彰死者生前功迹，因过于形式及劳民伤财，现已基本取消。遗照一般不用彩色，且用“炭烧瓷相”，以示永久存。
举殡后“灵车”－－现称“专用车”把遗体送到火葬场－－俗称“大烟囱”，经大火焚烧后尸体化为灰。亲人可根据情况把骨灰放入骨灰盒保留，也可把骨灰撒入大海、植树等。
国内早期出现的葬式：土葬、悬棺葬、天葬、海葬、水葬、塔葬、崖葬，近期又出现树葬、花葬、烟花葬、太空葬、钻石葬......很多新型的殡葬方式。其中，钻石葬是较有深远意义，除了节约土地、绿色环保，还更好的寄托对逝去故人的哀思。他们只是换了一种方式陪伴！念世情骨灰钻石，让爱从未走远！
土葬、火葬、天葬、水葬、崖葬、塔葬、树葬、船棺葬
答：旧时汉族丧葬风俗,流行于全国各地。 即人死后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵止。此俗汉代尚无记载,大约与佛教传入中国有关,南北朝时已多行之,后世沿而不改。 佛教《瑜珈论》谓人死后,为寻求生缘,以七日为一期,如七...
答：生老病死，乃自然规律使然，没有必要过于伤怀，我们的释然也是让离去的人安心的离去，这也是古代人对人死后的一种美好向往和情感寄托。汉族丧事 新中国成立前，汉族的丧事比较繁琐（天津为例），讲究封建礼仪，主要过程为：送终：长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。更衣：死者在弥留之...
答：农村人办丧事有哪些风俗习惯呢？有哪些习惯是现在年轻人最不能理解的？农村的社会文化习俗是非常多的，其中涉及到了各种的婚丧嫁娶方方面面的风俗习惯。因为农村是社会的最传统和古老的一片土壤。所以经历了几千年的人类的发展和演变早已经积累和形成了涉及到生活中的各种约定俗成的习惯。很多依旧仍然会被...
答：（1）墨子在此文中说了“棺三寸”“衣衾三领”“下毋及泉，上毋通臭”“生者必无久哭”等，由此可见他强调薄葬．孔子非常重视丧葬祭祀，将它提高到了社会治理的高度．一般认为孔子主张久丧厚葬（守丧三年）．（2）此题为开放题，要求学生探究两位先贤不同的丧葬观形成的原因，这对学生的要求有点高...
答：中国是一个有着5000 历史 的文明古国,丧葬礼仪也是中国独有的文化,它既显示了古人以孝治天下的理念,有彰显了人们对生命的敬畏。在农村,当老人快要断气时,子女都要守在床前,称之为最后尽孝心。老人咽气后,子女要放声大哭,即表明悲伤之情,又是在告诉左邻右舍,自己家老人去世了,大家都过来帮忙。接下来,就是为老...
答：在前面的“梧桐树下戏凤凰”头条号中，我聊了年龄与葬礼的关系（见《过去民间最在意这个年龄，不到这岁数不能置办寿材，不能称寿终》一文），这篇文章来说说性别在葬礼中的表现和讲究。（古代葬礼，剧照）对于男女的社会角色，中国人至今认为“男女有别”，当然这不是生理上的不同，而是社会分工和地位...
答：其中以丧葬的凶礼最为庄重。而到了后世，丧礼一方面寄托生者对死者的眷恋，一方面也表达了生者对死者的尊重（不仅是情感上，还有地位上）。所以地位越高，财富越多的人，丧葬之礼就越隆重，陪葬也就越多。下面再来说说为何古人墓穴里会有陪葬品，比较常见的是下面两种说法：首先，一种说法认为，人死了...
答：- 节日期间有歌舞、赛马、斗牛等娱乐活动。5. 服饰 - 彝族服饰因地区而异，有凉山型、滇东南型等六种类型。- 服饰工艺包括挑花、贴花、滚花等，图案丰富多样。6. 饮食 - 彝族主食以玉米、洋芋、苦荞为主，副食有蔬菜和肉类。- 彝族喜欢喝白酒，也饮茶、吸兰花烟等。7. 丧葬 - 彝族丧葬形式多样，...
答：这种思想对中国鬼文化的祭祀和丧葬习俗有很深远的影响，比如清明节和鬼节的祭祖活动，通过仪式，招回死去亲人的鬼魂来享用祭品，并祈求鬼魂保佑和降福。中国的鬼节与西方的鬼节“万圣节”不同，现代的“万圣节”几乎变成了一个特殊意味的狂欢节，其本身也并不具有缅怀先祖的功能，而中国的中元鬼节，则更...
答：自兵马俑出土后，引来了世界范围的关注。但兵马俑在史书上却没有记载，这是否属于一个历史谜团呢？首先，目前关于兵马俑究竟是秦始皇还是秦宣太后的丧葬品，尚无定论，我们也不去展开这个问题。只说说关于兵马俑的问题。关于秦始皇陵最早的文献记录是汉代司马迁的《史记》。《史记秦本纪》关于始皇陵的记载：...
