我母亲去逝父亲有一个前妻去逝了,他们怎样合葬
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-08-24
在前面的“梧桐树下戏凤凰”头条号中,我聊了年龄与葬礼的关系(见《过去民间最在意这个年龄,不到这岁数不能置办寿材,不能称寿终》一文),这篇文章来说说性别在葬礼中的表现和讲究。
(古代葬礼,剧照)
对于男女的社会角色,中国人至今认为“男女有别”,当然这不是生理上的不同,而是社会分工和地位的不同。这在过去的葬礼,表现得特别清楚,讲究“卑不动尊”、“男左女右”——这是男女合葬的一条基本原则和规矩,至今存在。
意思是,如果夫妻一方中丈夫先死,将来妻子死后不能随便打开墓穴。而合葬时,女的棺材要置放于男棺的右侧,因为左为上,是尊位。
葬礼中,即使贵为皇后,也处于“卑”的位置上。如果皇帝先死,那后死的皇后便没有机会同穴合葬了,帝陵地宫不能再打开——虽然也有后死皇后合葬的例子,但不多,并不是通行做法。比如武则天是后死的,坚持要与丈夫高宗李治合葬于乾陵,作为儿子的唐中宗李显,不顾礼臣反对,破例满足了母后临终意愿。
顺便说一下,武则天为什么坚持要与李治合葬?有的称武则天对李治一往情深,“生前同室,死后同穴”。更重要的是,她曾篡夺李唐江山,立“大周”国,最后去国去号,合葬表明自己还是李家媳妇,是归顺的表示。
如果从阴谋论角度分析武则天要求合葬,就不是这样了。武则天如果单独下葬,而不是选择与李治合葬,她的陵墓很可能日后被扒了,包括其亲生的儿子和女儿在内,她生前杀了很多李姓后人和反对她的大臣。如果选择与李治合葬,李姓后人和其他有仇家,则不敢妄动!
不管武则天死后要求与李治合葬,是否有阴谋,这是特例是可以肯定的。
在儒家看来,女人对男人而言是“生为悬,死不解”,即所谓“既嫁从夫”,民间说得更形象,是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁个扁担抱着走”。
在过去,出嫁后的女人得为男人守贞,即便死,都不能让别的男人碰。为了守贞,甚至可以去死。 《明史·列女传》记载了一个“烈女”,姓徐,被恶少抢走欲行奸淫,此女子乘夜深人静之时投池自尽,打捞上来发现,“衣上下缝纫不见寸体”。
(古代夫妻 剧照)
《礼记·丧大记》有这这么一说,叫“妇人不死于男子之手”。什么意思?就是死时不能让男人托着肢体咽气。明朝时,今安陆有一姓陈女人,早年守寡,也没孩子,后来回娘家,长达30年坐卧小楼,从不出来。临死时嘱婢女:“吾死,慎勿以男子舁我”,意思是,死后不要让男人将她的尸体抬下去。
家人没有听她的话,让男人上楼,结果已咽气的陈女忽然坐了起来:“始我何言,而今若辈至此!”把大家吓了一跳,男人都下楼后,陈女才闭上眼睛!
此事见于《明史·列女传》。同传还有一孙姓烈女,丈夫死后自缢殉葬。临死前在衣带上写了8个字:“男毋附尸,女毋启衣”——坚守“妇人不死于男子之手”礼数。
(衣殓)
上述是葬礼中的第一道程序——“初终”礼俗中的女性要求。
在葬礼最核心程序之一 ——“合葬”上,对女亡人讲究最多。
女人生前因嫁人才有了家,死后也是“因夫以成”,得“就阳”。夫妻合葬风俗,在先秦周朝就出现了,《诗经·国风》中有一首《大车》诗,其中有一句:“榖则异室,死则同穴。”意思是,生前活着不能在一室,希望死后埋在一个坑,就是当时合葬风俗在文学作品上的反映。
这是女子对男子说的爱情表白,怕男子不信,又说,“谓予不信,有如皎日。”意思是,如果我说的话你不相信,就让太阳来作证吧。
后来夫妻合葬,便成了葬礼中流行风俗。
东汉献帝年间发生的一桩婚姻悲剧,情投意合的焦仲卿和刘兰芝夫妇被迫分离,后双双自杀。此即中国文学史上第一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》中说的故事。死后,“两家求合葬,合葬华山傍。”
(考古中发现的夫妻合葬墓,下首穴小为妻墓)
为了与丈夫合葬,有的妻子甚至为丈夫葬殉。有的地方还有“停棺妻室”的葬俗,如在浙江原平阳(包括今苍南一部分)境内,过去就有这种现象。
在过去的平阳,夫妻双方中如女的先死,可以抬出埋葬。但如果的先死,麻烦就大了,得把棺材暂厝在家里,待若干年后女的也死了,再一起抬出合葬。有的女人因为早早丧夫,一等就是几十年,终日与亡夫尸骨相伴。
(家里寿材,为女用葬具)
有的将亡夫的棺材放在妻子的床铺上。由于这些人家大都条件不好,所用的棺材板很薄,俗称“薄皮棺”,因为尸体腐烂,血水外渗,臭不可闻。不少女的因此而染疾死亡,胆小的则被吓出精神病。
为什么会有“停棺妻室”这种风俗?还是男女不平等在葬礼中的反映——在过去不少地方,男丧偶可以再娶,但女丧夫不许改嫁,所以,要让死去的丈夫“在身边”管着还活着的妻子。幸好,这种风俗现在已没有了。
(出殡)
合葬是对有夫之妇葬礼的要求,如果未婚女子怎么办?一般也要合葬——找一个认识或不识的未婚男子,埋在一起。这叫找“嫁殇”,俗称“找鬼婿”、“结阴亲”,一般都称“冥婚”。
冥婚,这是一种陋俗,在先秦时已出现。如果男女生前为意中情人,便真的实现了“生则异室,死则同穴”心愿。但绝大多数情况下不可能啊,“死则同穴”并非都是男女生前爱情的追求,而是一种丧葬陋俗的需要,所以并不为官方提倡。据《周礼·地官》,“禁迁葬者与嫁殇者” ,但有禁不止,至今都偶有此现象。
女人是男人的附属这种陈旧观念,在现代葬礼中的反映仍有,但已不再那么明显——葬礼中,男女也应该平等!
建议你母亲的骨灰与你父亲骨灰合葬,如果对方儿女有想法,可以取你父亲的部分骨灰去与你父亲的前妻去合葬
应该你父亲的前妻紧挨你的父亲,你母亲挨住他的前妻。这样才是合理安、葬。
...有孩子,但是我们关系不好,如果我的母亲去世怎么安葬!
答:也要听听母亲的生前的愿望!我们这里有一个也是这样子的,他爸爸和前妻埋在一起,前妻埋在在西面。他爸爸留下遗嘱,如果是妈妈去世了就埋在东面,也就是他爸爸身边一边一个!
...死后他小子把她埋到坟了,我母亲去世怎么办?
答:你抓紧去找起诉让他迁走,因为你母亲才是法定的妻子啊
母亲早逝,父亲再婚。死后和后母合葬立碑。是否可以再和前妻立碑?
答:死了以后和你后母合葬在一起了,那就不可能再和前妻合葬了。
老爸再婚,现去世跟前妻葬在一起,但墓碑上没有写后妻的名字,合法吗_百 ...
答:这个问题与法律无关,但与孝心有关。既然你们父亲也在遗嘱上写了要刻后妻的名字,你们就应该写上后妻的名字,父亲毕竟也是爱后妻的,而且她也陪伴了你们的父亲。如果父母是离婚的,那就不应该与前妻葬一起,如果是母亲去世后,父亲再婚,那葬一起也是对的。
我父母都去世了我爸前妻的女儿有权继续我妈那份财产吗?
答:正常是不能的,她可以继承你爸爸财产的一部分,当然你也可以继承,有分配比例的。
父亲的前妻病故,然后娶了我生母,如果父亲的前妻不死,我会在什么地方出生...
答:如果你是在你父亲娶了你母亲之后出生的,那就没有任何问题。但是,如果你是在你父亲还没有娶你母亲之前出生的,那你可能就是所谓的“私生子”。然后,你父亲的前妻去世之后,才和你们母子生活在一起的。按照你的问题,如果你父亲的前妻不死,很可能你们母子还没我正式的名分。至于你说的在什么地方...
父亲已和离婚后再婚的前妻合葬我母亲去世不想回主坟和父亲合�
答:朋友,一般都是找原配合葬,建议双方子女好好沟通最好。
父亲在,母亲去世,能否买墓地?
答:你父亲在你母亲去世了,当然可以买墓地了,你不买墓地你怎么安葬你母亲呢,一般人家都是提前买好墓位的。
父亲已和离婚后再婚的前妻合葬我母亲去世不想回主坟和父亲合�
答:尊重老人遗愿吧
我父亲去世了,要入公墓 我父亲有个原配很早就去世了,我母亲还在,,怎么...
答:百年合葬 中国民间传统习俗 夫妻合葬,必须尊重传统习俗且考虑伦理道德及人性化因素。根据传统习俗,目前您父亲应该与原配(元配)合葬,等您的母亲百年后,再入祖坟与您父亲及原配(元配)一起合葬。提示:您父亲的原配(元配)遗骨下落不明,根据民间传统习俗,合葬时可以用小面人代替。
(古代葬礼,剧照)
对于男女的社会角色,中国人至今认为“男女有别”,当然这不是生理上的不同,而是社会分工和地位的不同。这在过去的葬礼,表现得特别清楚,讲究“卑不动尊”、“男左女右”——这是男女合葬的一条基本原则和规矩,至今存在。
意思是,如果夫妻一方中丈夫先死,将来妻子死后不能随便打开墓穴。而合葬时,女的棺材要置放于男棺的右侧,因为左为上,是尊位。
葬礼中,即使贵为皇后,也处于“卑”的位置上。如果皇帝先死,那后死的皇后便没有机会同穴合葬了,帝陵地宫不能再打开——虽然也有后死皇后合葬的例子,但不多,并不是通行做法。比如武则天是后死的,坚持要与丈夫高宗李治合葬于乾陵,作为儿子的唐中宗李显,不顾礼臣反对,破例满足了母后临终意愿。
顺便说一下,武则天为什么坚持要与李治合葬?有的称武则天对李治一往情深,“生前同室,死后同穴”。更重要的是,她曾篡夺李唐江山,立“大周”国,最后去国去号,合葬表明自己还是李家媳妇,是归顺的表示。
如果从阴谋论角度分析武则天要求合葬,就不是这样了。武则天如果单独下葬,而不是选择与李治合葬,她的陵墓很可能日后被扒了,包括其亲生的儿子和女儿在内,她生前杀了很多李姓后人和反对她的大臣。如果选择与李治合葬,李姓后人和其他有仇家,则不敢妄动!
不管武则天死后要求与李治合葬,是否有阴谋,这是特例是可以肯定的。
在儒家看来,女人对男人而言是“生为悬,死不解”,即所谓“既嫁从夫”,民间说得更形象,是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁个扁担抱着走”。
在过去,出嫁后的女人得为男人守贞,即便死,都不能让别的男人碰。为了守贞,甚至可以去死。 《明史·列女传》记载了一个“烈女”,姓徐,被恶少抢走欲行奸淫,此女子乘夜深人静之时投池自尽,打捞上来发现,“衣上下缝纫不见寸体”。
(古代夫妻 剧照)
《礼记·丧大记》有这这么一说,叫“妇人不死于男子之手”。什么意思?就是死时不能让男人托着肢体咽气。明朝时,今安陆有一姓陈女人,早年守寡,也没孩子,后来回娘家,长达30年坐卧小楼,从不出来。临死时嘱婢女:“吾死,慎勿以男子舁我”,意思是,死后不要让男人将她的尸体抬下去。
家人没有听她的话,让男人上楼,结果已咽气的陈女忽然坐了起来:“始我何言,而今若辈至此!”把大家吓了一跳,男人都下楼后,陈女才闭上眼睛!
此事见于《明史·列女传》。同传还有一孙姓烈女,丈夫死后自缢殉葬。临死前在衣带上写了8个字:“男毋附尸,女毋启衣”——坚守“妇人不死于男子之手”礼数。
(衣殓)
上述是葬礼中的第一道程序——“初终”礼俗中的女性要求。
在葬礼最核心程序之一 ——“合葬”上,对女亡人讲究最多。
女人生前因嫁人才有了家,死后也是“因夫以成”,得“就阳”。夫妻合葬风俗,在先秦周朝就出现了,《诗经·国风》中有一首《大车》诗,其中有一句:“榖则异室,死则同穴。”意思是,生前活着不能在一室,希望死后埋在一个坑,就是当时合葬风俗在文学作品上的反映。
这是女子对男子说的爱情表白,怕男子不信,又说,“谓予不信,有如皎日。”意思是,如果我说的话你不相信,就让太阳来作证吧。
后来夫妻合葬,便成了葬礼中流行风俗。
东汉献帝年间发生的一桩婚姻悲剧,情投意合的焦仲卿和刘兰芝夫妇被迫分离,后双双自杀。此即中国文学史上第一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》中说的故事。死后,“两家求合葬,合葬华山傍。”
(考古中发现的夫妻合葬墓,下首穴小为妻墓)
为了与丈夫合葬,有的妻子甚至为丈夫葬殉。有的地方还有“停棺妻室”的葬俗,如在浙江原平阳(包括今苍南一部分)境内,过去就有这种现象。
在过去的平阳,夫妻双方中如女的先死,可以抬出埋葬。但如果的先死,麻烦就大了,得把棺材暂厝在家里,待若干年后女的也死了,再一起抬出合葬。有的女人因为早早丧夫,一等就是几十年,终日与亡夫尸骨相伴。
(家里寿材,为女用葬具)
有的将亡夫的棺材放在妻子的床铺上。由于这些人家大都条件不好,所用的棺材板很薄,俗称“薄皮棺”,因为尸体腐烂,血水外渗,臭不可闻。不少女的因此而染疾死亡,胆小的则被吓出精神病。
为什么会有“停棺妻室”这种风俗?还是男女不平等在葬礼中的反映——在过去不少地方,男丧偶可以再娶,但女丧夫不许改嫁,所以,要让死去的丈夫“在身边”管着还活着的妻子。幸好,这种风俗现在已没有了。
(出殡)
合葬是对有夫之妇葬礼的要求,如果未婚女子怎么办?一般也要合葬——找一个认识或不识的未婚男子,埋在一起。这叫找“嫁殇”,俗称“找鬼婿”、“结阴亲”,一般都称“冥婚”。
冥婚,这是一种陋俗,在先秦时已出现。如果男女生前为意中情人,便真的实现了“生则异室,死则同穴”心愿。但绝大多数情况下不可能啊,“死则同穴”并非都是男女生前爱情的追求,而是一种丧葬陋俗的需要,所以并不为官方提倡。据《周礼·地官》,“禁迁葬者与嫁殇者” ,但有禁不止,至今都偶有此现象。
女人是男人的附属这种陈旧观念,在现代葬礼中的反映仍有,但已不再那么明显——葬礼中,男女也应该平等!
建议你母亲的骨灰与你父亲骨灰合葬,如果对方儿女有想法,可以取你父亲的部分骨灰去与你父亲的前妻去合葬
应该你父亲的前妻紧挨你的父亲,你母亲挨住他的前妻。这样才是合理安、葬。
答:也要听听母亲的生前的愿望!我们这里有一个也是这样子的,他爸爸和前妻埋在一起,前妻埋在在西面。他爸爸留下遗嘱,如果是妈妈去世了就埋在东面,也就是他爸爸身边一边一个!
答:你抓紧去找起诉让他迁走,因为你母亲才是法定的妻子啊
答:死了以后和你后母合葬在一起了,那就不可能再和前妻合葬了。
答:这个问题与法律无关,但与孝心有关。既然你们父亲也在遗嘱上写了要刻后妻的名字,你们就应该写上后妻的名字,父亲毕竟也是爱后妻的,而且她也陪伴了你们的父亲。如果父母是离婚的,那就不应该与前妻葬一起,如果是母亲去世后,父亲再婚,那葬一起也是对的。
答:正常是不能的,她可以继承你爸爸财产的一部分,当然你也可以继承,有分配比例的。
答:如果你是在你父亲娶了你母亲之后出生的,那就没有任何问题。但是,如果你是在你父亲还没有娶你母亲之前出生的,那你可能就是所谓的“私生子”。然后,你父亲的前妻去世之后,才和你们母子生活在一起的。按照你的问题,如果你父亲的前妻不死,很可能你们母子还没我正式的名分。至于你说的在什么地方...
答:朋友,一般都是找原配合葬,建议双方子女好好沟通最好。
答:你父亲在你母亲去世了,当然可以买墓地了,你不买墓地你怎么安葬你母亲呢,一般人家都是提前买好墓位的。
答:尊重老人遗愿吧
答:百年合葬 中国民间传统习俗 夫妻合葬,必须尊重传统习俗且考虑伦理道德及人性化因素。根据传统习俗,目前您父亲应该与原配(元配)合葬,等您的母亲百年后,再入祖坟与您父亲及原配(元配)一起合葬。提示:您父亲的原配(元配)遗骨下落不明,根据民间传统习俗,合葬时可以用小面人代替。