翻译一下老子《道德经》的句子！！！
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-11
这有《道德经》和《老子》中的4句话。 帮我翻译一下 而且要翻译的出处（这是重点），比如是从哪本书翻译的
2.道可道非常道，名可名非常名”是老子<<道德经>>中开篇的两句话.
“道可道非常道”就是说，人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但并不是我们平常所认识的那样,<<道德经>>中，对“道”进行了详细的解说，最重要的观点是“存在”与“无为”，是对立统一的两方面.
"名可名非常名”是说，真正的名与利是可以求到的，但不是平常所认为的那种“虚名”,即我们要正确认识人生的规律，只有从人生的规律中才能求得实实在在的名与利。
3.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
【译文】
上好的行为典范就像水一样。水，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处，所以，接近于道。
水，居处善于择下而居，存心幽深而明澈，交游共处谐和相亲，言行表里如一，公共关系易于清静太平，办事能干，行动善于应机顺势而行。正因为水总是利导万物而不与之争，所以，它很少患过失。
4.走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。
1胜人者有力，自胜者强。
“胜人者”，凭借的是自我个体的蛮力；“自胜者”，凭借的是坚强的意志。能够战胜自我的人，是具有天地之志的人。天地之志是收获大道、战胜一切的力量源泉。只有“自胜者”，才是真正的强者。
2道可道，非常道；名可名，非常名。
照这句话的字面意思，是说可以说出来的东西，就不是恒常的，可以用名去称谓，就不是恒常的名称。照这样解释，道和名都是指称谓、言说或指称。这是道、名的第一层意思。
3.夫唯不争，故无尤。
最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎
4.千里之行，始于足下。
是指一千里的行程是从脚下第一步开始的.比喻任何伟大事业的成功都是由小到大逐渐积累的.行指道路,行程.于:介词,从.足:指脚.
道德经的翻译
答：按道德经设计的道德治国的道路。所以关楗是正确解读道德经。人的自然属性与社会属性圆满结合。自然规律与社会规律相衔接。政治与经济圆满结合。物质与精神圆满结合。所以我希望中央领导能象当年毛主席写实践论一样。写出指导性很强的文章来。论道德治国,和谐治国。爱民治国。民主治国。不要光搞几句囗号指导。要搞详细...
这有《道德经》和《老子》中的4句话。 帮我翻译一下 而且要翻译的出处...
答：就不会自取其辱；知道适可而止，就不会危殆；可以长生久视。《老子·第四十四章》3. 祸与福互相依存，可以互相转化。《老子·五十八章》4. 尊贵是以卑贱为根本的，高贵是以低下为根基的 《老子·第三十九章》PS； 话说 《道德经》和《老子》是一本书。。。《老子》是《道德经》的别称。
老子第二章原文及翻译
答：老子:老子，姓李名耳，字聃，字伯阳（或曰谥伯阳）。生于公元前571年，卒于公元前471年。与中国近现代文教界代表人物厉麟似等并称“影响中国历史的十位教育大家”。据《史记》等多部古籍记载，老子是春秋时期的陈国苦县人（今河南省鹿邑县，一说安徽省涡阳县），在老子去世后，苦县又属于战国楚国和...
《道德经》第十一章中的“三十辐共一毂,当其无,有车之用。”应当怎么...
答：《道德经》第十一章中的“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”翻译为：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。作品原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一...
道德经的原文和翻译
答：《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一部重要著作，其原文和翻译如下：原文：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。翻译：可以用言语表述的道，就不是永恒的道；可以用文字表述...
老子:上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道则笑之,不笑不足...
答：若存若亡：似乎是学到了，又似乎是没学到 “下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”：普通人是抱着嘲笑的态度学“道”，他们自以为是，以为自己的水平已经很高了，根本就不相信。出自春秋战国时期老子的《道德经》。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道...
老子道德经中的“天下皆知美之为美,斯恶已”如何翻译?
答：《道德经》第一章【第一句、第二句】㊣天下皆知美之为美，斯恶已。（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）㊣皆知善之为善，斯不善已。（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）《酷说老子》第二章（1）：同样是做好事：孔子为什么骂子贡而赞子路？1、从古到今，学术界众口一词，信誓...
《诗经》和《道德经》如何翻译?
答：BOOK OF POETRY《诗经》《道德经》 Morality 中英文对照版 第一章 道可道,非常道;名可名,非常名。 无名,天地之始;有名,万物之母。 故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄。 玄之又玄,众妙之门。Chapter 1The Way that can be told of is not an Unvarying Way;The ...
高二《老子》四章翻译
答：高二《老子》四章（包含第十一章，第二十四章，第三十三章，第六十四章）原文翻译如下：《第十一章》翻译：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用...
老子四章的翻译和原文
答：在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。老子传世作品《道德经》(又称《老子》)，是全球文字出版发行量最大的著作之一。老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是...
1 . 想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。 《老子·第三十六章》
2. 知道满足，就不会自取其辱；知道适可而止，就不会危殆；可以长生久视。《老子·第四十四章》
3. 祸与福互相依存，可以互相转化。《老子·五十八章》
4. 尊贵是以卑贱为根本的，高贵是以低下为根基的 《老子·第三十九章》
PS； 话说 《道德经》和《老子》是一本书。。。《老子》是《道德经》的别称。
《老子》第二十九章
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下，神器，不可为也。为者败之，执者失之。
故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
【译文】
想要把天下抓来任意摆弄的，我看他永远也达不成目的。天下是神圣的存在，是不可以任意摆弄的。任意摆弄就会败坏它，紧抓不放就会失去它。
所以，各类存在可以任之独行，也可以任之从随；可以任之恬柔轻嘘，也可以任之迅猛疾吹；可以任之强盛，也可以任之衰颓；可以任之安稳，也可以任之毁灭。
因此，圣人戒出手过分，戒自奉过奢，戒行走极端。
2.道可道非常道，名可名非常名”是老子<<道德经>>中开篇的两句话.
“道可道非常道”就是说，人生的规律是可以认识的，是可掌握的，但并不是我们平常所认识的那样,<<道德经>>中，对“道”进行了详细的解说，最重要的观点是“存在”与“无为”，是对立统一的两方面.
"名可名非常名”是说，真正的名与利是可以求到的，但不是平常所认为的那种“虚名”,即我们要正确认识人生的规律，只有从人生的规律中才能求得实实在在的名与利。
3.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
【译文】
上好的行为典范就像水一样。水，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处，所以，接近于道。
水，居处善于择下而居，存心幽深而明澈，交游共处谐和相亲，言行表里如一，公共关系易于清静太平，办事能干，行动善于应机顺势而行。正因为水总是利导万物而不与之争，所以，它很少患过失。
4.走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。
1胜人者有力，自胜者强。
“胜人者”，凭借的是自我个体的蛮力；“自胜者”，凭借的是坚强的意志。能够战胜自我的人，是具有天地之志的人。天地之志是收获大道、战胜一切的力量源泉。只有“自胜者”，才是真正的强者。
2道可道，非常道；名可名，非常名。
照这句话的字面意思，是说可以说出来的东西，就不是恒常的，可以用名去称谓，就不是恒常的名称。照这样解释，道和名都是指称谓、言说或指称。这是道、名的第一层意思。
3.夫唯不争，故无尤。
最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎
4.千里之行，始于足下。
是指一千里的行程是从脚下第一步开始的.比喻任何伟大事业的成功都是由小到大逐渐积累的.行指道路,行程.于:介词,从.足:指脚.
答：按道德经设计的道德治国的道路。所以关楗是正确解读道德经。人的自然属性与社会属性圆满结合。自然规律与社会规律相衔接。政治与经济圆满结合。物质与精神圆满结合。所以我希望中央领导能象当年毛主席写实践论一样。写出指导性很强的文章来。论道德治国,和谐治国。爱民治国。民主治国。不要光搞几句囗号指导。要搞详细...
答：就不会自取其辱；知道适可而止，就不会危殆；可以长生久视。《老子·第四十四章》3. 祸与福互相依存，可以互相转化。《老子·五十八章》4. 尊贵是以卑贱为根本的，高贵是以低下为根基的 《老子·第三十九章》PS； 话说 《道德经》和《老子》是一本书。。。《老子》是《道德经》的别称。
答：老子:老子，姓李名耳，字聃，字伯阳（或曰谥伯阳）。生于公元前571年，卒于公元前471年。与中国近现代文教界代表人物厉麟似等并称“影响中国历史的十位教育大家”。据《史记》等多部古籍记载，老子是春秋时期的陈国苦县人（今河南省鹿邑县，一说安徽省涡阳县），在老子去世后，苦县又属于战国楚国和...
答：《道德经》第十一章中的“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”翻译为：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。作品原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一...
答：《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一部重要著作，其原文和翻译如下：原文：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。翻译：可以用言语表述的道，就不是永恒的道；可以用文字表述...
答：若存若亡：似乎是学到了，又似乎是没学到 “下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”：普通人是抱着嘲笑的态度学“道”，他们自以为是，以为自己的水平已经很高了，根本就不相信。出自春秋战国时期老子的《道德经》。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道...
答：《道德经》第一章【第一句、第二句】㊣天下皆知美之为美，斯恶已。（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）㊣皆知善之为善，斯不善已。（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）《酷说老子》第二章（1）：同样是做好事：孔子为什么骂子贡而赞子路？1、从古到今，学术界众口一词，信誓...
答：BOOK OF POETRY《诗经》《道德经》 Morality 中英文对照版 第一章 道可道,非常道;名可名,非常名。 无名,天地之始;有名,万物之母。 故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄。 玄之又玄,众妙之门。Chapter 1The Way that can be told of is not an Unvarying Way;The ...
答：高二《老子》四章（包含第十一章，第二十四章，第三十三章，第六十四章）原文翻译如下：《第十一章》翻译：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用...
答：在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。老子传世作品《道德经》(又称《老子》)，是全球文字出版发行量最大的著作之一。老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是...
