士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-16
“士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎是什么意思
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
原文：
论语十则
【作者】孔子弟子及再传弟子 【朝代】先秦
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
作者简介：
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔丘 排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。
这句话出自《论语.泰伯第八》，原文是——
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子是孔子的学生，名参，字子舆，在《论语》中，孔子的学生皆以字称，独有若与曾参称“子”(敬称)，故有人说《论语》是有子、曾子的门人编成的。孔子弟子三千，颜回最贤，但早死，惟曾子得传孔子之道，是孔子最优秀的学生，在孔门后学中具至高地位，孔子的孙子子思学于曾子，而孟子则受业于子思的门人。
曾子是曾姓祖先，作为曾姓一员，曾荫权可谓“与有荣焉”，“士不可以不弘毅”，也可视作“曾氏家训”。对曾荫权来说，此语当有亲切感。然则，“士不可以不弘毅”何解？
弘毅，朱子注云：“弘，宽广也。毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅不能致其远。”朱子又转引程颐的话：“弘而不毅，则无规矩而难立；毅而不弘，则隘陋而无以居之”。又曰：“弘大刚毅，然后能胜其任而致其远。”(见朱熹《四书集注》。)据此可把弘毅译为“抱负远大，意志坚强”或“心胸宽广，意志坚强”。
但弘毅还有另一解。据章炳麟(太炎)《广论语骈枝》云：“《说文》：‘弘，弓声也。’后人借强为之，用为强义。此弘字即今之强字也。”《说文》：“毅，有决也。任重须强，不强则力绌；致远须决，不决则志渝”。杨伯峻在其《论语译注》中引章说，认为“弘毅”就是“强毅”。强，刚强，坚强；毅，“有决心，有果断和不为外力所动摇的勇敢”(杨伯峻语)。弘毅，即刚强而有毅力。
两种解释都通。笔者则认为，把弘毅解作强毅似更合适一些。
显然，解读“弘毅”，关键在“弘”字。弘字在《论语》中用法有二：一是动用法，义为“使之广大”，亦即弘扬、光大之意，如“人能弘道，非道弘人”(《灵公第十五》)便是。而“执德不弘”(《子张第十九》)则是第二种用法，此弘字即今之强字；若解作“大”或“宽”，则较牵强。试比较一下两种译句：“实行德而不能发扬光大”；“实行德而不够坚强”——细味其意，你不觉得后者更为顺贴些吗？
还要探讨一下的是：“士不可以不弘毅”中的“士”，指的是些什么人？《论语》中“士”字共出现十五次，其义有三：(一)泛指一般人士，如“虽执鞭之士”(《述而》第七)；(二)指读书人，如“士志于道”(《里仁第四》)；(三)特指有一定社会地位及影响或有较高修养的人，“士不可以不弘毅”中的士，就是指这种人。这种士不是一般的读书人，而是以实现仁为己任，死而后已的人，推而广之，是有抱负、有作为的人，故其任重而道远。
这句话出自《论语.泰伯第八》。意思是：人不可以不胸怀广阔，意志坚强，因为责任重大、道路遥远。把仁爱看做自己的责任，不也是很重大吗？死了以后才罢休，不也是很遥远吗？
曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
士人不可以不心胸宽广，意志坚定。因为他肩负着重大的使命，路程十分遥远。把实现“仁”看做是自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?
弘毅：弘，弘大。毅，刚强。不是志向宏大刚毅的人，不足以承担重任，不能坚持行万里路。
仁以为己任：即是“以仁为己任”，仁是含义很广的道德范畴。仁以为己任，就是把仁义道德当做自己的责任和追求。
死而后已：一息尚存，此志不懈。
额，论语，七年级下册好象
...实现“仁”的理想而奋斗的句子是?2、孔子认为可以终身奉行的一个字...
答：1、曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？”翻译：曾子说：“仁人志士不能没有恢弘的气度与刚毅的性格，因为他承担重任而路途遥远。以实现仁德于天下为己任，不是很重大吗？直到死才能罢休，...
古文翻译:曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远?
答：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）翻译:曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远...
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不易重乎?而后已,不...
答：弘毅：弘，大，弘大；毅，坚毅。仁以为己任：即是“以仁为己任”。仁，一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等。把仁义道德看做是自己的责任和追求。死而后已：已，停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。一个有志之士，（其志向和意志）不能不弘大坚毅，因为他担负重任并且...
“仁以为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎,是什么意思
答：这句话意思是把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？该句出自《论语·泰伯章》中曾子说的一句话，原文是： 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”白话文释义：曾子说：“士人不可以不意志坚强，因为...
“士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远...
答：意思是说，士应该具有坚毅宏大的品格；因为士要把实行和弘扬仁道作为自己人生的使命，为此要奋斗终生，死而后已。这句话出自《论语》：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国...
曾子曰:士不可以不弘毅任重而道远仁以为已任不亦重乎死而后已不亦远乎...
答：出自：先秦孔子《论语·泰伯章》释义：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”弘毅：胸怀宽广，意志坚强 ，刚强，勇毅。仁：这里指儒家的推己及人...
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”
答：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远”的意思是：作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。出自：《论语·泰伯章》中曾子说的一句话。原文：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？释义：有抱负的人不可以不刚强勇毅，...
“仁以为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎,是什么意思
答：意思是：因为士（指读书人）要把实行和弘扬仁道作为自己人生的使命，为此要奋斗终生，死而后已。出自：《论语》。原文：曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？。译文：曾子说：士（指读书人）应该具有坚毅宏大的品格；责任重大，道路又遥远，要经历长期的...
士不可不弘毅,任重而道远。是什么意思?
答：这句话的意思是：读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。出处：《论语·泰伯章》原文：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？译文：读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？
《论语》士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不...
答：翻译：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？ 批语：天行健，君子以自强不息。 责任重大 ，道路远长，正是要求我们要有一份自强不息的精神。
意思是：作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
原文：
士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎？
译文：
士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？
其出自《论语泰伯》作者：孔子
扩展资料：孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
参考资料来源：百度百科--论语泰伯
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”[翻译]曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
原文：
论语十则
【作者】孔子弟子及再传弟子 【朝代】先秦
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
作者简介：
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔丘 排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界最著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。
这句话出自《论语.泰伯第八》，原文是——
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子是孔子的学生，名参，字子舆，在《论语》中，孔子的学生皆以字称，独有若与曾参称“子”(敬称)，故有人说《论语》是有子、曾子的门人编成的。孔子弟子三千，颜回最贤，但早死，惟曾子得传孔子之道，是孔子最优秀的学生，在孔门后学中具至高地位，孔子的孙子子思学于曾子，而孟子则受业于子思的门人。
曾子是曾姓祖先，作为曾姓一员，曾荫权可谓“与有荣焉”，“士不可以不弘毅”，也可视作“曾氏家训”。对曾荫权来说，此语当有亲切感。然则，“士不可以不弘毅”何解？
弘毅，朱子注云：“弘，宽广也。毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅不能致其远。”朱子又转引程颐的话：“弘而不毅，则无规矩而难立；毅而不弘，则隘陋而无以居之”。又曰：“弘大刚毅，然后能胜其任而致其远。”(见朱熹《四书集注》。)据此可把弘毅译为“抱负远大，意志坚强”或“心胸宽广，意志坚强”。
但弘毅还有另一解。据章炳麟(太炎)《广论语骈枝》云：“《说文》：‘弘，弓声也。’后人借强为之，用为强义。此弘字即今之强字也。”《说文》：“毅，有决也。任重须强，不强则力绌；致远须决，不决则志渝”。杨伯峻在其《论语译注》中引章说，认为“弘毅”就是“强毅”。强，刚强，坚强；毅，“有决心，有果断和不为外力所动摇的勇敢”(杨伯峻语)。弘毅，即刚强而有毅力。
两种解释都通。笔者则认为，把弘毅解作强毅似更合适一些。
显然，解读“弘毅”，关键在“弘”字。弘字在《论语》中用法有二：一是动用法，义为“使之广大”，亦即弘扬、光大之意，如“人能弘道，非道弘人”(《灵公第十五》)便是。而“执德不弘”(《子张第十九》)则是第二种用法，此弘字即今之强字；若解作“大”或“宽”，则较牵强。试比较一下两种译句：“实行德而不能发扬光大”；“实行德而不够坚强”——细味其意，你不觉得后者更为顺贴些吗？
还要探讨一下的是：“士不可以不弘毅”中的“士”，指的是些什么人？《论语》中“士”字共出现十五次，其义有三：(一)泛指一般人士，如“虽执鞭之士”(《述而》第七)；(二)指读书人，如“士志于道”(《里仁第四》)；(三)特指有一定社会地位及影响或有较高修养的人，“士不可以不弘毅”中的士，就是指这种人。这种士不是一般的读书人，而是以实现仁为己任，死而后已的人，推而广之，是有抱负、有作为的人，故其任重而道远。
这句话出自《论语.泰伯第八》。意思是：人不可以不胸怀广阔，意志坚强，因为责任重大、道路遥远。把仁爱看做自己的责任，不也是很重大吗？死了以后才罢休，不也是很遥远吗？
曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
士人不可以不心胸宽广，意志坚定。因为他肩负着重大的使命，路程十分遥远。把实现“仁”看做是自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?
弘毅：弘，弘大。毅，刚强。不是志向宏大刚毅的人，不足以承担重任，不能坚持行万里路。
仁以为己任：即是“以仁为己任”，仁是含义很广的道德范畴。仁以为己任，就是把仁义道德当做自己的责任和追求。
死而后已：一息尚存，此志不懈。
额，论语，七年级下册好象
答：1、曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？”翻译：曾子说：“仁人志士不能没有恢弘的气度与刚毅的性格，因为他承担重任而路途遥远。以实现仁德于天下为己任，不是很重大吗？直到死才能罢休，...
答：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）翻译:曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远...
答：弘毅：弘，大，弘大；毅，坚毅。仁以为己任：即是“以仁为己任”。仁，一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等。把仁义道德看做是自己的责任和追求。死而后已：已，停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。一个有志之士，（其志向和意志）不能不弘大坚毅，因为他担负重任并且...
答：这句话意思是把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？该句出自《论语·泰伯章》中曾子说的一句话，原文是： 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”白话文释义：曾子说：“士人不可以不意志坚强，因为...
答：意思是说，士应该具有坚毅宏大的品格；因为士要把实行和弘扬仁道作为自己人生的使命，为此要奋斗终生，死而后已。这句话出自《论语》：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国...
答：出自：先秦孔子《论语·泰伯章》释义：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”弘毅：胸怀宽广，意志坚强 ，刚强，勇毅。仁：这里指儒家的推己及人...
答：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远”的意思是：作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。出自：《论语·泰伯章》中曾子说的一句话。原文：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？释义：有抱负的人不可以不刚强勇毅，...
答：意思是：因为士（指读书人）要把实行和弘扬仁道作为自己人生的使命，为此要奋斗终生，死而后已。出自：《论语》。原文：曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？。译文：曾子说：士（指读书人）应该具有坚毅宏大的品格；责任重大，道路又遥远，要经历长期的...
答：这句话的意思是：读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。出处：《论语·泰伯章》原文：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？译文：读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？
答：翻译：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？ 批语：天行健，君子以自强不息。 责任重大 ，道路远长，正是要求我们要有一份自强不息的精神。
