请问赶尸术是不是指茅山术？

这世界上是不是真的有茅山术？以前的湘西赶尸是存在的吗？

我是湘西人，现在整个湘西还有一个赶尸传人。我开始本来也不信，但是他可以砍一根竹子，练下咒语让竹子凌空。这东西真的是信则有，不信则无。

赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术，一说是道术一种，属于茅山术的一种。有时也用祝由科指代赶尸，也有人认为和苗族巫术有联系，是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。赶尸即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。
所谓“赶尸”，其实就是“背尸”而已。赶尸匠找人将尸体分尸，然后在残肢上喷特制药水，防止尸体的残肢腐烂。“赶尸”的骗局是由一人乔装死人；另一人扮成“赶尸术士”。如果路途遥远两人的角色就一日一换。　 “死人”头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚；身着青面长袍大褂；膀臂披挂纸钱、黄表。行走时纸钱飘飘荡荡，活象旧剧里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夹板，其作用是不让手足关节弯曲，使举腿跨步硬枝梗杆，俨然一具僵硬死尸的样子！其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。“术士”引路走在前面，形神枯稿，满面烟容，踽踽斜行，时时掉头关照后面跟随的“死人”，边走边丢纸钱，名曰“买路钱”；“死人”则沿着“买路钱”向前挪动足步，实际上纸钱成为了路标。引路人还提着一个灯笼，火光半明半灭，闪烁不定，这也是为 “死人”指明去处的暗号。背上高耸耸的背一夹背；满咚咚的盛着纸钱和香蜡。就这样，一前一后，缓缓的，阴森森的，幽灵似的，走在荒郊小道，或僻静的小待小巷里。未晚投宿在鸡毛店中，点燃香蜡，焚烧纸钱，一时充满阴风惨惨的气氛，使人不敢与之接近。

所谓赶尸，最早起源于蚩尤。话说当年蚩尤与皇帝的一次大战中，蚩尤的族人死伤严重，尸体暴露荒野，蚩尤不忍，便命手下之人将族人的尸体带回部落，而所用之法便是赶尸之术。而茅山道术较以赶尸之术出名，故有人便认为茅山道术便是赶尸之术，其实不然，茅山属道门一派，法术颇多，但其法术诡异（称不上是邪恶），特别是驭尸一道颇为厉害。所谓的赶尸，有两方面的意义，其一是湘西的一种古老风俗，说是人死后要归会家乡，不能埋尸异乡，故其用赶尸之术将死在异地的人送回家乡埋葬。其二便是神话传说，它是驭尸用以打斗。

赶尸这种事儿不有湘西那边才会有，和茅山道术根本没有关系的，所以不是

显然不是，茅山术那边是没有这种事情的。

不是两码不同的事

不是

道士赶尸吗?
答：赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术，一说是道术一种，属于茅山术的一种。有时也用祝由科指代赶尸，也有人认为和苗族巫术有联系，是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。赶尸即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡...

对赶尸的几种解释
答：关于赶尸的解释很多，大致来说，有如下几种：咒符说这种倾向于神秘主义的说法认为，赶尸这种法术属茅山术祝由科，在某些书籍和传说中甚至列出了详细的做法。例如有些资料中提到，法师要用辰砂（朱砂的一种，其中以湘西辰州即现在的沅陵出产的质量最好，所以叫辰砂）放在死者的脑门、背心、心窝、手心、脚心...

赶尸是真的吗?
答：1. 赶尸是传说中一种能够驱动尸体行走的法术，有时也被称为道术的一种，属于茅山术的范畴。也有资料将其与祝由科联系起来，认为它与苗族巫术有关，是楚巫文化的一部分。蛊术分为黑巫术和白巫术，而赶尸被归类为白巫术。2. 赶尸的目的是引导一群客死他乡的尸体，紧随在赶尸者身后，穿越州县，返回故...

湘西赶尸是谣传还是确有其事?
答：湘西赶尸之说，又称移灵、走影、走尸。属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵,　滤溪,　辰溪,　叙浦四县。由于这些地区大多属于山地，车辆很难通行，所以才有了赶尸这一行业，一般在尸体未腐化时由术士赶回家乡安葬。尸体一般都被披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书写着符咒的黄...

赶尸人都分什么派别
答：解放前湘西的一种职业，很多种说法都认为从事这种职业的人师承茅山祝由科，所以说都是“茅山派”。据说法力大的领多具，法力小的领一具，后来经人破解揭秘，赶一具的是两个人，一人领路，另一人背尸，外罩肥大外套，轮流领路背负；多具的是用竹竿架在尸体腋下，手臂捆在竹竿上，前后两人将竹竿担在肩...

请问赶尸术是不是指茅山术?
答：而茅山道术较以赶尸之术出名，故有人便认为茅山道术便是赶尸之术，其实不然，茅山属道门一派，法术颇多，但其法术诡异（称不上是邪恶），特别是驭尸一道颇为厉害。所谓的赶尸，有两方面的意义，其一是湘西的一种古老风俗，说是人死后要归会家乡，不能埋尸异乡，故其用赶尸之术将死在异地的人送回家...

神秘的湘西赶尸到底是怎样运送尸体的,真像电视剧中那般玄乎吗?
答：很多人认为湘西赶尸这种属于茅山术的一种，赶尸人一般通过咒符控制尸体。在一些书籍和传说中还罗列出了具体的做法，道士先是用辰砂放在尸体的脑门、背心、心窝、手心、脚心七处以镇魂魄的七魄，从耳鼻口中封住三魂，再用黄符镇压住并用五色布片绑紧，并且用黄符护住尸体脖颈，配上法术咒语，尸体就会...

古时候湘西赶尸是怎么回事?
答：湘西赶尸之说,又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系着尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,划伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路。 亦有人指赶尸者其实背起...

为什么称湘西为养尸地??
答：湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。亦有人...

365个最可怕的风俗(中国各地奇怪的民俗)
答：4.赶尸赶尸是湘西的习俗，是传说中可以驱动尸体行走的法术，一说是道术一种，属于茅山术的一种。赶尸属于白巫术，即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸...