12因缘是什么意思
12因缘又称为十二缘起支。意思是此十二支互相为因果,因为一个因缘升起,而造成另一个因缘也生起,故佛经中常说:此有故彼有,此灭故彼灭。这句话的意思是:有这样的东西生起,所以另外一样东西也跟着生起;有这样的东西消灭,另外一样东西也跟着消灭。
佛法,即是佛陀用来自利利他的修行方法,及解释这个修行方法的原理。由诸佛之智慧功德之海流出,超越三界,迥异凡尘,其甚深意趣非世间言说戏论所及。
12因缘
12因缘又称为十二缘起支。意思是此十二支互相为因果,因为一个因缘升起,而造成另一个因缘也生起,故佛经中常说:“此有故彼有,此灭故彼灭。”这句话的意思是:有这样的东西生起,所以另外一样东西也跟着生起;有这样的东西消灭,另外一样东西也跟着消灭。
十二因缘法解读
1、无明:这里的无明,是“枝末无明”,不是“根本无明”,破一品无明,那就成圆教初住菩萨了。阿罗汉、辟支佛破的这个无明是“枝末无明”,也就是见思烦恼,见烦恼和思烦恼。
2、行:有了见思烦恼,就会有所妄动,妄动就是“行”,就是造业。
3、识:就是神识,开始投胎了。无明是缘,行是因,有因有缘就会有结果,什么结果?就是受报。怎么受报?就是先投胎。刚投胎的时候,就叫做“识”,小乘里讲是六识,大乘认为这个识是初入胎的识,也就是阿赖耶识。所以说母亲怀孕,就是神识来投胎。
4、名色:名是心,色是物质。这是指胎儿还没有长成形状,大概也就是一两周左右的样子。这时候只是一个肉团,什么也分不出来,但是肉团里面有神识,它是活的,所以叫“名色”,不能叫色。
5、六入:就是胎儿长大了一些,成形了,长成一个人的模样了,眼、耳、鼻、舌、身、意都有了,也就是具备六根了,这个时候叫“六入”。没有六根的时候,叫做“名色”。
6、触:触就是接触,这时候胎儿就出生了,开始与外界环境接触了。从出生到老死,都与外界环境接触,所以离开母体后就叫“触”,触的时间很长。
7、受:就是感受外界环境的好坏善恶。到“触”的阶段,虽然与外界环境接触,但是他没有喜好厌恶之分。像婴儿,他不知道害怕,也不知道喜欢厌恶,什么都不懂,心里很清净,我们中国人叫“天真”。但是在逐渐长大以后,受父母和外界环境的影响,就开始有好恶的感受了,所以这个“受”,就是指领受好恶的境界。
8、爱:有了好恶的感受,心里就有爱和恶了。爱的范围很广,一个男女之爱,亲情之爱;另一个就对金钱名利的贪爱,主要就是这两样吧。
9、取:有了爱之后,就有了贪求,就想占为己有,就会有行为造作。把喜欢的占有,这是“取”。把不喜欢的赶走,这也叫“取”,这就开始造业了。
10、有:“爱”和“取”造作以后,就有了业习的种子,这叫“有”。这个种子在哪里?就是阿赖耶识,无论善、恶种子,统统保存在阿赖耶识里面了。
11、生:意思未来受生。“爱”、“取”、“有”这三种造作生成的业习种子,就是未来受生的因缘,将来还要再去投胎受生。
12、老死:身心变衰为老,色身入灭为死。身坏命终,就是老死。
答:十二因缘,又称十二有支,是佛教中解释众生生死流转的因果链条。它包括无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死十二个环节。1. 无明:对佛教真理的无知,导致行为上的错误。2. 行:由无明引起的善恶行为。3. 识:由行为产生的识,即投胎的一念。4. 名色:在胎中的身心状态。5...
答:12因缘又称为十二缘起支。意思是此十二支互相为因果,因为一个因缘升起,而造成另一个因缘也生起,故佛经中常说:此有故彼有,此灭故彼灭。这句话的意思是:有这样的东西生起,所以另外一样东西也跟着生起;有这样的东西消灭,另外一样东西也跟着消灭。佛法,即是佛陀用来自利利他的修行方法,及解释这...
答:十二因缘的解释亦作“ 十二 缘起 ”。佛教“三世轮回”的基本理论,包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起,构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚,即出离生死而证得涅槃。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·梁 京师 释保志》:“上尝问 志 云:‘...
答:这是佛教的基本概念之一,你可以简单的理解为“生命的轮回”。佛在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中说“十二因缘”最为详细:(1)无明:就是不明,乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了,因而妄生一切执著,此谓“无明”;(2)行:造作义,指一切行为,即依无明所造的善恶业;(3)识:...
答:十二因缘就是从无明到生死彼此成为条件或因果联系的12个环节:1.无明,即无知;2.行,由无明而产生的善与不善等行为(意志);3.识,相当于托胎时的心识;4.名色,相当于胎中的精神和物质方面的形体;5.六入,即眼、耳、鼻、舌、身、意(心)等6种感觉器官;6.触,相当于出胎后开始接触外界...
答:十二因缘又是一个连环钩锁,相互牵连的关系。更有流转门和还灭门。上面所讲的就是流转门的十二因缘道理。辟支佛在小乘圣人中称为利根。他们听到佛说十二因缘流转门的互相关系,互为因果的道理,觉悟到无明这一支,正是十二支因缘中间苦因苦果的总根源。无明一灭掉,所有其他的十一支因缘就会一起断灭了...
答:十二缘起是印度原始佛教及部派佛教的核心理论,又作十二有支、十二因缘,说明人生的经过。指无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死等十二支。1、无明:为过去烦恼的总称,是无知,愚痴或迷暗的意思。此无明是生死的根本。2、行:是行为或造作义,即依过去无明烦恼,发动身口意...
答:十二因缘是什么? (术语)新作十二缘起,旧作十二因缘,又单名因缘观,支佛观。是为辟支佛之观门。说众生涉三世而轮回六道之次第缘起也。 一、无明,过去世无始之烦恼也。 二、行,依过去世烦恼而作之善恶行业也。 三、识,依过去世之业而受现世受胎之一念也。 四、名色,在胎中心身渐发育之位...
答:即一切事物皆具有相依性,皆由因、缘所成立,故说无常、苦、无我。在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中,普光正见如来对颠倒女人宣说了十二因缘:"(1)无明:就是不明,乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了,因而妄生一切执著,此谓"无明";(2)行:造作义,指一切行为,即依无明所造的善恶...