佛教要戒色吗，不能随便跟别人上床吗？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-11
艳福也是福报吗？这不是和佛法上的戒色相违背？
必须要守戒的 五戒是重戒 必须守 就是不合法的 绝对不行的 不管双方愿意与否 都不行
佛教是不能上床，不是不能随便上床
我佛慈悲为怀，还有入乡随俗，道法高深，四大皆空是修行，不然吃斋干嘛
佛学要人戒色, 为何?
答：淫欲是贪求心的表现，这种贪求心只能带来短暂的虚脱和长久的痛苦（缓慢地折磨你）我曾经和一位学生物学的同学谈到这点，开始他认为欲望是人的自然表现，等等 终于一天他自己似乎明白了，认为那种没有外界挂碍的平和安稳的状态更为美妙 后代的问题你放心，如果人人都全断淫欲，我们这里就不叫娑婆世界了......
佛教戒色不提倡男女之事,为什么还有人去寺庙求姻缘
答：佛教无戒色一词，佛教修行人有在家、出家之分，戒律各不相同。出家人持不淫戒，杜绝男女之事，在家居士持不邪淫戒，允许结婚正淫，观音菩萨救苦循声、有求必应，所以在家人可以去寺庙向观音菩萨求姻缘。
佛教的欢喜禅是怎么回事佛教戒色,却又有欢喜禅
答：欢喜禅的存在来源于佛教八戒中最难修行的色戒（男女一样）。因为除了先天生理缺陷以外，身体正常的人几乎不可能做到真正的戒色，唯一可能的办法是以欲制欲。具体实施为一对修炼的男女长时间保持交媾状态，但男不准s，女不准gc，久而久之习以为常，以达到有欲即无欲的境界。可直白又诙谐的解释为，让你...
请问修佛一定要戒色吗?我能看淡名利金钱但戒不了色那修佛是不是永远也...
答：这个佛教讲的是自在，其实关于你说戒色的事，在佛教刚刚成立时的故事中没有提及，这个真的不是很好知道是否需要。不过从佛教的执着讲，万事都不应该执着。因为佛教讲的是放下。只要你还有放不下的，就会被因果纠缠。不过修佛还是很有好处的，修佛能得功德，功德能抵消你不好的事，能让你活的快乐。如...
佛教戒色有用吗?什么原理?
答：如果出家了，就要戒色。再加上戒酒戒肉等，可以使心里清净，以便修好佛经。如果在家，就不用戒，适当的就可以。
为什么和尚要戒色啊?
答：” 老百姓也知道“色是刮骨钢刀，酒是穿肠毒药…”色是淫欲的开端，是罪恶的根源，是分别妄想执著，也是一切烦恼的起因。佛教讲求清净无为与四大皆空，又怎能不以谨守色戒为重呢?《心经》说“舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色…”所以在佛陀的眼中，人世间的所有相（即包括色相），...
西游记里佛教成员为什么要戒色?
答：佛教成员为什么要戒色?是因为色是欲，有欲就有贪念，佛教化众生断贪、嗔、痴三毒，所以需要戒色?关于佛教成员也就是出家人戒色，‘四圣试禅心’一回，唐三藏有一段经典的佛教徒式回答，三藏道：“女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好。但不知我出家的人，也有一...
佛教戒色不提倡男女之事,为什么还有人去寺庙求姻缘呢?
答：首先，从您的疑问看，您混淆了两种法则的范围，即“在家”与“出家”。对于出家修行者而言，他们为了出离苦海、普度众生需要致力于修行，要受持很多很多戒律，因为戒是定、慧的基础，你说的“戒色”，也就是对出家众而言必须修行梵行（戒绝男女性事）就是其中之一。但对于在家众而言，佛教不可能、也不...
请问佛教为什么要戒色?(详细解)
答：佛教的终极目标是离苦得乐、脱离六道轮回。有情生命之所以有六道轮回是因为有生老病死忧悲苦恼。之所以有生老病死忧悲苦恼是因为有贪、嗔（生气、恨）、痴（愚痴）。色是贪和痴的结果，所以一定要戒色，才可能越生老病死怖，只有越生老病死怖，才会离苦得乐，脱离六道轮回。
和尚为什么要戒酒戒色,为啥?
答：戒色这个不难理解。色欲是一种欲望，修行为的就是去除贪欲、嗔恨、愚痴这三种轮回的过患。色欲就属于贪欲之一。而且色欲其本身就是一个轮回的根本。没有生就不会有老与死，所以要从根处下手。经中说过不断淫欲修行禅定就好比要把沙子蒸熟成为饭食一样是绝对不可能的。所以一定要去除淫欲心。至于戒酒...
所谓福报是什麼呢？
这是个假名安立的名词，就是我们对这样的境界是喜欢的，那可以就叫它作福报。
比如屎壳郎遇到一团好大的屎，它很高兴，对这个屎壳郎来说那就叫福报。有的屎壳郎找半天很辛苦都找不著屎，或是有的屎壳郎找到的屎比较小或比较大，那都是报。有这样的报，都有它各自不同的缘由，这就不一而定了。
这种报都叫做有漏的报，有漏就是烦恼，所谓福报、善报，就是我们喜欢的，恶报或不善报是我们讨厌的。喜欢实际上就是贪，讨厌实际上就是嗔，贪与嗔都是烦恼。而种种烦恼都是众生流转生死轮回的原因，所以佛教导我们要出生死轮回就要去烦恼。
为什麼初果、二果圣人还要天上、人间来回？就是烦恼还没断尽，只是圣人不造三恶道的业，所以不入恶道。三果圣人也是一样，在人间死了以后，会生到天上，但是三果圣人生到天上后，就能把烦恼断尽，所以在天上成就阿罗汉，寿终之后就入涅盘了。
上面的例子可以把屎壳郎换成是人，那团屎，就是异性、金钱、名声、官位权力等等。报大概是这样。
那邪淫呢？在五戒比较注重的是表现出来的行为，也就是说，比方说一个男的在路上看到一个美女，或是看A片起了欲心，到此为止这样还不算是邪淫，但是是起烦恼。如果有进一步的行动，跟配偶以外的人行淫了，那就是邪淫了。
那是不是跟配偶行淫都不算邪淫呢？这也不是的：跟配偶在不适当的时间、地点、方式，就是戒律中说的非时、非处、非道行淫，一样是邪淫。详细的就要看戒律，这里就不多赘述了。
不可以
婚前禁欲，婚后节制
行房事对戒色戒色十分不利，3年可以恢复的身体，如果行房事20年都恢复不了
阿弥陀佛
你提问中的这个行为不仅是色，而且是邪淫，报应极大，千万别做，别说佛教，儒家，甚至世间法律都不允许你这样。
必须要守戒的 五戒是重戒 必须守 就是不合法的 绝对不行的 不管双方愿意与否 都不行
佛教是不能上床，不是不能随便上床
我佛慈悲为怀，还有入乡随俗，道法高深，四大皆空是修行，不然吃斋干嘛
答：淫欲是贪求心的表现，这种贪求心只能带来短暂的虚脱和长久的痛苦（缓慢地折磨你）我曾经和一位学生物学的同学谈到这点，开始他认为欲望是人的自然表现，等等 终于一天他自己似乎明白了，认为那种没有外界挂碍的平和安稳的状态更为美妙 后代的问题你放心，如果人人都全断淫欲，我们这里就不叫娑婆世界了......
答：佛教无戒色一词，佛教修行人有在家、出家之分，戒律各不相同。出家人持不淫戒，杜绝男女之事，在家居士持不邪淫戒，允许结婚正淫，观音菩萨救苦循声、有求必应，所以在家人可以去寺庙向观音菩萨求姻缘。
答：欢喜禅的存在来源于佛教八戒中最难修行的色戒（男女一样）。因为除了先天生理缺陷以外，身体正常的人几乎不可能做到真正的戒色，唯一可能的办法是以欲制欲。具体实施为一对修炼的男女长时间保持交媾状态，但男不准s，女不准gc，久而久之习以为常，以达到有欲即无欲的境界。可直白又诙谐的解释为，让你...
答：这个佛教讲的是自在，其实关于你说戒色的事，在佛教刚刚成立时的故事中没有提及，这个真的不是很好知道是否需要。不过从佛教的执着讲，万事都不应该执着。因为佛教讲的是放下。只要你还有放不下的，就会被因果纠缠。不过修佛还是很有好处的，修佛能得功德，功德能抵消你不好的事，能让你活的快乐。如...
答：如果出家了，就要戒色。再加上戒酒戒肉等，可以使心里清净，以便修好佛经。如果在家，就不用戒，适当的就可以。
答：” 老百姓也知道“色是刮骨钢刀，酒是穿肠毒药…”色是淫欲的开端，是罪恶的根源，是分别妄想执著，也是一切烦恼的起因。佛教讲求清净无为与四大皆空，又怎能不以谨守色戒为重呢?《心经》说“舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色…”所以在佛陀的眼中，人世间的所有相（即包括色相），...
答：佛教成员为什么要戒色?是因为色是欲，有欲就有贪念，佛教化众生断贪、嗔、痴三毒，所以需要戒色?关于佛教成员也就是出家人戒色，‘四圣试禅心’一回，唐三藏有一段经典的佛教徒式回答，三藏道：“女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好。但不知我出家的人，也有一...
答：首先，从您的疑问看，您混淆了两种法则的范围，即“在家”与“出家”。对于出家修行者而言，他们为了出离苦海、普度众生需要致力于修行，要受持很多很多戒律，因为戒是定、慧的基础，你说的“戒色”，也就是对出家众而言必须修行梵行（戒绝男女性事）就是其中之一。但对于在家众而言，佛教不可能、也不...
答：佛教的终极目标是离苦得乐、脱离六道轮回。有情生命之所以有六道轮回是因为有生老病死忧悲苦恼。之所以有生老病死忧悲苦恼是因为有贪、嗔（生气、恨）、痴（愚痴）。色是贪和痴的结果，所以一定要戒色，才可能越生老病死怖，只有越生老病死怖，才会离苦得乐，脱离六道轮回。
答：戒色这个不难理解。色欲是一种欲望，修行为的就是去除贪欲、嗔恨、愚痴这三种轮回的过患。色欲就属于贪欲之一。而且色欲其本身就是一个轮回的根本。没有生就不会有老与死，所以要从根处下手。经中说过不断淫欲修行禅定就好比要把沙子蒸熟成为饭食一样是绝对不可能的。所以一定要去除淫欲心。至于戒酒...
