佛教寺院中的“座元”和“知藏”“藏主”是干什么的？主要负责那些事物
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。
扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料：百度百科-宗教
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
在《宗教百科全书》中，宗教的定义是这样的：总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。
当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。
当今世界主要的宗教有：基督教（包括天主教、新教、东正教）、伊斯兰教（包括逊尼派、什叶派）、印度教、犹太教、佛教、道教、神道教等。
扩展资料：
宗教在人类生活中具有多种功能：
1、宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
2、在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
3、与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。 很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
宗教优缺点：
宗教有让宗教信仰者行动的能力，如果一个宗教宣传积极向上的思想，无疑能使宗教信仰者做出有利于社会的行为，它可以使人断恶修善，惩恶扬善。
与优点相反，如果一个宗教宣扬不利于社会和平稳定发展的思想，那么宗教信仰者对社会的危害是很大的。 排他性：任何一个宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒认为道教最高神祉不过是未出轮回的天道众生，基督教与伊斯兰教冲突不断。
参考资料来源：百度百科-宗教
座元即首座。其座位居僧堂之首，故称座元。
“藏主”和“知藏”，都是负责管理藏经楼（类似大学图书馆）的执事。
知藏的地位要高，因为这个执事位子一般来说是由精通经、律、论三藏的僧人（也就是通常所说的“三藏法师”）才能胜任，而现在汉地寺院极少再有三藏法师了，所以现在的寺院一般都不再设这个岗位的执事，而只设“藏主”一职来管理经书了。
扩展资料：
座元在道教中原为指中国古代仙人居住的岛屿；在中国汉传佛教中，方丈为寺庙真正名义上对外的最高领导者。而在退隐之后方丈在佛教中称之为：座元。
佛教的其他称谓还有：
寺主：位居上座之下，负责一寺实际事务。唐代以后也称寺监或监院。
维那：位居上座、寺主之下，管理众僧杂务，调和僧众纠纷，辨别度牒真伪等。又负责僧众纪律事务。唐代以后维那成为丛林八大执事之一，主要负责宗教仪轨、佛事唱念等。
住持：为一寺之长，有护持佛教令久住世之意。
方丈：即住持。因其所居之处为“方丈”室，故而得名。
首座：为全寺修行之模范，掌禅堂中号令之权。
西堂：为西堂首座，辅助方丈教导修行的僧人。
后堂：为后堂首座，负责后堂修行之事务。
堂主：居首座之下，负责禅堂、念佛堂之事务。
监院：负责协助方丈或都寺监理寺院总务。古称监寺、院主、主首、寺主，后为特尊住持而改称此名，俗名当家。大寺可设数名监院。
当家：为监院之俗称。
参考资料：百度百科-佛教称谓
百度百科-知藏
“藏主”“知藏”，都是负责管理藏经楼（类似大学图书馆）的执事，但“知藏”要更高一些，因为这个执事位子一般来说是由精通经、律、论三藏的僧人（也就是通常所说的“三藏法师”）才能胜任，而现在汉地寺院极少再有三藏法师了，所以现在的寺院一般都不再设这个岗位的执事，而只设“藏主”一职来管理经书了。
“座元” 没听说过，在寺院八大职事中根本没有这一职，是不是“寮元”的笔误？“寮元”是指管理僧人住宿，特别是往来流水僧人挂单方面的事。
座元即首座，为四大班首之一。
汉地大寺院里有三个超极别的荣誉称谓：法主、座元和都监。分别是担任多年，资历最久，退下来又留居本寺的住持（必须是现任住持的传法师父)、首座和监院。因为年高德苕、经验丰富，但体力精力不能胜任原来的职务，或因任职太久又是实职中最高的无可升迁，给的荣誉职称。
座元就是首座的意思，算是别称。
答：(4)应接及外务方面: 知客一位或二三位.旧制又统称谓[典宾".[知浴".[知库".[知殿"等.他...(5)教育方面: 首座一位.旧制也有称谓[座元".乃僧堂的元首之意.与监寺.维那.统称为三纲之一.他...佛教传入中国建立了寺院,每个寺院都有祖师。僧伽的法名和法号是不一样的。1、 法名是按八大宗中的宗派...
答：西序：座元、首座、西堂、后堂、堂主、书记、藏主、僧值、知藏、知客、参头、司水 近现代的丛林，基本设置五个部分，即禅堂、客堂、库房、大寮、衣钵寮，合称为“五大堂口”；其中后四者又称为“四堂口”。重要寺务由住持会同首座等班首与四堂口主事共议决定。此外，尚有首座寮以款待上座名宿，...
答：维那原为寺院三纲之一，宋元以后寺院所设维那主管僧众威仪，进退纲纪，若遇法会由维那点到并维持秩序。两序出班上香时，维那要独趋炉前揖请住持上香。举行法会时，由维那唱称礼赞。典座是斋堂的负责人，负责安排僧众座位以及生活秩序。寮元是禅宗丛林寺院中云水堂的负责人。云水堂又称众寮，是专门...
答：佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟，目的即在于追寻和实践悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱，进入涅_的境界。1、住持：因他在寺院住的地方叫方丈，因此又叫方丈。职称叫和尚、大和尚、堂头和尚、长老。2、座元：是个对外职称，又叫第一座。
答：西序:座元、首座、西堂、后堂、堂主、书记、藏主、僧值、知藏、知客、参头、司水 十方丛林,一般有比较完备的组织和齐全的执事。近现代的丛林,基本设置五个部分,即禅堂、客堂、库房、大寮、衣钵寮,合称为“五大堂口”;其中后四者又称为“四堂口”。重要寺务由住持会同首座等班首与四堂口主事共议决定。此外,...
答：二、住持和尚所请班首执事，等于古朝廷仪制，分文武两班，所以便称为两序。西序班首：首座。西堂。后堂。堂主。书记。知藏。参头。祖侍。烧香。记录。圣僧侍者。执事：殿主。寮元。钟头。鼓头。印房。夜巡。清众。香灯。司水。耆宿。闲住。护病。打扫。行者。净头。东序班首：都监寺。监院...
答：(五)大雄宝殿大雄宝殿是供奉佛教的教主——佛陀的大殿。供奉的主要佛像,常见的有一、三尊二种类别。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑,也是僧众朝暮集中修持的地方。一般殿堂为三开间,大雄宝殿则为九五开间,除了常供奉的释迦牟尼佛还有菩萨,菩萨中,属文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨最为著名。大殿正中为主尊...
答：这位朋友，你的问题有个小小误区，佛教的建筑 一般称做 ‘寺’‘院’。 而道教里的建筑 一般才称做‘庙’
答：因为佛祖火化成的舍利子就是工蜂在八座塔里,后阿育王为推广佛教,就取出舍利子再分成许多份派使者到各处建塔供奉。因此,塔就成为教徒们顶礼膜拜的神圣建筑。受印度佛教建筑的影响,中国佛教建筑最初的寺庙也把塔放在中心位置。据说,白马寺的中心建筑是一座大方木塔,周围建有殿堂、廊门(可惜我没到过,想必已经变了)...
答：大昭寺最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。大昭寺的建筑风格为藏式平川式寺庙市局规式，具有唐代建筑风格特点。总之， 西藏大昭寺是一座具有悠久历史和独特风格的古建筑群， 它不仅在藏传佛教中...
