在中国古代，男人杀妻和杀妾都有罪吗?

古代中国的三妻四妾，真的是说男人可以娶3个老婆4个妾吗？

我相信很多的男性朋友，应该都非常向往古代那种三妻四妾的生活，其实并不是在每一个朝代都允许这样的行为，即使在允许的情况下也并不可能达到大家的愿望，想象一下连自己的温饱都没有办法完成，又拿什么来养活其他的妻子呢？

况且在古时候，人的思想都很保守，作为女人来说是绝对不可能抛头露面的，也就是说男主外女主内家里面的所有开销都压在男人的身上，所以想要达到娶三妻四妾这样的一种行为必须要有一个丰富的财力，其实不单是在古代，就算是现代也是一样，当你已经成为一个千万富翁或者亿万富翁，你身边也不会缺少女人。

在宋朝的时候三妻四妾那绝对是在二品以上官员才有资格，能够达成这样的一种家庭构造，而作为普通农民来说，就算你很有钱，你也不可以有这样的行为，这是一个人的地位象征。在清朝女人都有裹脚这样的行为，所以说作为一个女人，他们已经丧失了劳动能力，一般家庭很少有三妻四妾的存在。

我相信大宅门这部电视剧大家应该都看过，这讲述的是一部清代末期一个有钱人家的故事，即使白景奇十分富有，他的妻子也没有三妻四妾，只不过娶了两房姨太太，加上两个老婆而已。而且在古时候有很多丫鬟由于贴身服侍老爷，慢慢的就会变成老爷的妾身，也有娶到王官贵族家的女儿，陪嫁也会带两个陪嫁的丫头，直接性的变成了小妾。

刑事处罚是指违反刑法，应当受到的刑法制裁，简称刑罚。根据我国《刑法》的规定，刑事处罚包括主刑和附加刑两部分。主刑有：管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑和死刑。附加刑有：罚金、剥夺政治权利和没收财产；此外还有适用于犯罪的外国人的驱逐出境。

谋杀亲人，不管是夫是妻，自古以来均为重罪，例如1、唐代姚文秀杀妻案，刑部和大理寺断为非故杀，大理司直崔元式断为故杀，争执不下，朝廷于是将案件交给白居易评论。争论的焦点是什么叫故杀。唐律的规定是："非因斗争无事而杀者，名为故杀。"白居易解释律文中的"事"是争斗之事，不包括其他事，断为故杀，朝廷认可了白居易的意见。此文现保存在白居易的集子里。2、清道光年间吉林将军报刑部的一个案件“疑妻逃走，故杀妻而误杀旁人”案，尹方兴之妻赵氏听说母病，与胞姊邸赵氏急回娘家，途中在店歇息，恰逢丈夫尹方兴外出打工回来，亦歇宿该店，闻听赵氏声音，疑妻逃走，持刀闯入．误将妻之胞姊邸赵氏戳伤致死。刑部认为，尹方兴故杀其妻，应拟绞候；因故杀妻而误杀姊邸赵氏身死，应以故杀人而误杀旁人以故杀论律拟斩监候，两罪俱发，从其重，将尹方兴拟斩监候。3、另外，清朝的刑部档案里有一件发生于雍正十三年（1735年）的案件，判王黑小“夫殴妻致死”之罪。 具体案情：河南有对夫妻，丈夫名叫王黑小，妻子是余氏。有一天两人在家休息，王黑小叫余氏给他泡碗茶，余氏没有立即去泡，王黑小叫了几次，余氏就是不动手。王黑小就开骂，而余氏也回骂，为了一碗茶，夫妻两人大吵起来。王黑小骂着骂着就动粗，一拳打在余氏的左耳上，把余氏打倒在地。余氏倒地嘴还硬，连着王黑小的父母一起骂：“你爸妈怎么养你这么个野蛮种。”王黑小顺手检起一块柴禾猛砸过去，余氏拿左手挡一下，左手被砸伤，鲜血淋漓。王黑小又赶上去照着余氏脑门猛踹几脚，余氏当场昏了过去。不久就呼吸急促，一命呜呼。 王黑小见把老婆打死了，才开始后怕。他用根绳索在余氏尸体的脖子上用力锯勒了几下，把血迹擦拭干净，给余氏换好衣服，放平整了。哭丧个脸到余氏的叔叔那里去报丧，说是余氏争吵后上吊自杀了。余氏的叔叔余守岳赶来，一见侄女脑袋上、手上有伤，立即到县衙门去报案。 县官带了仵作李道如来检验尸体，李道如见左耳、脑门致命部位都有伤痕，报出后记录在尸格上，然后又报“咽喉微有绳勒痕迹”，也没有说明是否是致死原因。县官以王黑小“无故杀妻”的罪名结案。上报到知府衙门。知府复审，认为“咽喉微有绳勒痕迹”不足以说明余氏是被殴打后勒死的，重新检验尸体。这次府衙派出的仵作认真审视了勒痕的颜色，正符合《洗冤集录》所说的，“无青紫赤色，但只是白痕”，显然是死后的勒痕。几次重复审问王黑小的口供也与检验结果相符合，确实是先殴打致死后再加绳勒。知府因此改判王黑小为“夫殴妻致死”之罪，按照法律判处“绞监候”（监禁至秋天经过朝廷的“秋审”决定是否执行绞刑）。仵作李道如检验有误，判处杖八十。 说来也巧，正在这个案子的审理过程中，雍正皇帝“驾崩”了。乾隆皇帝登基后，立即按照惯例，于雍正十三年九月初三发布了大赦令，赦免所有的监禁等候秋审的在押犯的罪过。乾隆皇帝还于九月二十一日发布批示，说明这次大赦只是“聿遵旧制，诞布新恩”，凡是这次被赦免的罪犯，都应该由本地政府“详记档案”，如果以后再有犯罪的，就要“加倍治罪，决不宽贷”。河南官府逐步落实大赦，上报朝廷，直到第二年的乾隆元年九月十八日，才由刑部将王黑小这个案件报告给皇帝，请求按照大赦令，赦免王黑小的罪名。乾隆帝批准了这个报告。

没有罪，因为那个时候男尊女悲，女人没什么社会地位，就算是杀自己的妻子也没什么，可以随便找个理由糊弄，比如说自己女人通奸，自己杀他只是清理门户，但是哈，如果女人有一定的地位的话，嘿嘿，你不知道是怎么死的了，假如那个被你杀的女人是公主，或者那个贵族的女儿，你惹的起吗？

**是的**。在中国古代，男人杀妻和杀妾都是犯罪行为。例如，唐代法律规定非因斗争无事而杀者，名为故杀，即故意杀人罪。此外，在明清时期，如果丈夫杀死妻子，将被判处绞刑。在一些特殊情况下，比如妻子与人通奸，丈夫杀死妻子可能被认为情有可原。但即使在这种情况下，也仍然存在争议。

杀人偿命，自古以来

唐代,朝代高官张巡杀妾吃妾,残忍之至,为何被称为忠烈之士?
答：甚至杀光了伤残的士兵。虽然他们一直选择坚守，并且作出了吃人填饱肚子来守住城池的选择，但是最后还是因为身体虚弱，兵力不足，在10月被全部俘虏。但是张巡并没有畏惧叛军的威胁和劝降。睢阳坚守了整整10个月，这都是张巡的功劳。他的忠诚被载入史册，至于杀妾吃妾，只是他的无奈之举罢了。

古代酷刑凌迟,缢首,烹煮,宫刑等这些都是怎么样的
答：缢首：在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。中国人的绞刑是用弓弦缢杀……就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气……岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂...

古代男人都有妻有妾,那妻妾的关系丈夫是怎样去维持的?
答：在我们汉族认看来,这是有悖伦理的。所谓“兄弟妻不可欺”,“长嫂如母”,大部分人接受不了这种情况。这让我想起了古达的三妻四妾制度,说是“三妻四妾”,实际上古代多是一妻多妾,妾主要是用来传宗接代的,地位低下,都不能列入家谱或参加家族祭祀活动。 作者特别好奇,如果一个男人娶了“三妻四妾”,他应付...

中国古代封建制度对人性的压迫
答：现在很多人都说,中国古代是“一夫多妻制”。这话错了,如果你当真生在古代而说这句话,一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代,仍然是一夫一妻制,姬妾是不能算做合法配偶的,如果一定要说,那就只能是“一夫一妻多姬妾制”。 氏族社会时期,国中有“媵制”,这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁...

中国封建主义家庭制度有哪些特征
答：除非有了子女，丈夫的嫡子才勉强称她为庶母或姨娘。家长与妾之间的不平等比夫妻之间更严重。唐律规定：家长殴妻罪减凡人二等，殴妾非折伤无罪，折伤以上减妻二等，即减凡人四等；家长杀妻罪以凡人论，杀妾减凡人二等。可见，妻的法律地位常常比凡人低两等，而妾比妻更低两等。至于庶子,其身份高于...

亲告乃坐是古代处理什么关系
答：亲告乃坐是中国古代传统的法律处理家庭或家族内部纠纷的基本原则之一。告乃坐是中国封建法律中规定，经被害人或其有关亲属亲告才能向罪犯问罪的告诉制度。《唐律斗讼》曰：若妻殴伤杀妾，与夫殴伤杀妻同。”注云：“皆须妻妾告，乃坐。”殴伤杀致死者，他人也可告。妻殴夫，亦须夫亲告才论。“...

清代“贞洁”观念盛行,真的都是男性的责任吗?
答：按照鲁迅先生的说法，封建皇权社会中，“女子多当作男人的物品，或杀或吃，都无不可；男人死后，和他喜欢的宝贝、日用的兵器一同殉葬，更无不可”。但在清朝，对于女性近乎变态的要求绝非只有男性予以约束和控制；更有着女性自身的严格遵守和极端执行。清代女性究竟能够对“贞节”看...

古代实行一夫一妻多妾制,又为什么有三妻四妾的说法呢?妻和妾可以等同吗...
答：古代妻对妾生杀予夺，妾就是男主人的性奴，没有财产权，没有人身自由，没有平等地位，可以被买卖交换与赠送。妾地位低于妻，妾只能算奴婢，妾，作为名词，古来称地位低贱者。在古代，“有罪”就可以收为奴隶，因此“妾”的本义就是“女奴”。有时也用来表示“男子在妻子以外另娶的女子”。

请问古代(比如唐朝)服丧期间哪些事情是不可以做的?
答：“内外有别”成了了维护父家长制、决定对妇女的“三从四德”等一系列的规条的依据,是几千年男尊女卑的基础并得以延续的根源。 三从四德 定义、源流 “三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教对妇女在一生在道德、行为、修养的...

中国古代的婚姻制度是怎样的,到底是一夫一妻多妾制还是一夫一妻一妾...
答：中国古代大多数朝代其实都是一夫一妻制,严格的说是一夫一妻一妾多婢制。受影视剧和小说的影响,现代人常误解古代是一夫多妻制或是一夫一妻多妾制,以为妾是可以随便纳的。事实并非如此,古代不仅妻子只有一个,妾也只能纳一个,不是想纳就可以纳的,满足条件了才能纳。娶妻有严格的礼法步骤:纳彩、问名、纳吉、纳征、...