何为佛，何为魔，何为道，又何为神？
1.人：阳间生活的智能生命。
2.鬼：与人相对应。阴间生活的智能生命。人死翘翘就转化为鬼。鬼死翘翘就投胎成人。
3.仙：按照神化的说法，修炼得道的人就成仙。仙属于道教范畴。按照我的说法，阴间的职务总称：比如：玉皇大帝就是仙。但玉皇大帝不是特指某个仙。而是仙的职务。如同人间的总统，不是指某个人而是指某人担任的职务。人间我们称为公务员或官，阴间我们就称为仙。
4.神：神化中将死翘翘而伟大的人不能成仙却可以成神。神属于道教范畴。按照我的说法，神和仙都是阴间的职务总称。女性阴间公务员称之为仙，所以叫仙女，天仙。男性阴间公务员称之为神。所以叫天神。
5.妖：神化中非人类非鬼类的动物、植物修炼成高级智能并有超能力的生命统称为妖。按照我的说法，贫贱的女鬼称之为妖。人间我们说妖精、妖里妖气都是指女人。
6.怪：神化中动物、植物修炼成低级非智能并有超能力的生命统称为怪。按照我的说法，贫困贫穷的鬼也称为怪。所以叫鬼怪。怪是特指：男性贫穷的鬼。人间我们称之为穷鬼。阴间就叫鬼怪。
7.精：神化中非人类非鬼类的动物、植物修炼成低级智能并有超能力的生命统称为精。按照我的说法，贫贱的女鬼称之为精。人间：我们说妖精、狐狸精都是指女人。精和妖的区别。精比要年轻或更卑微。
8.魔：神化中邪恶的鬼、妖、怪的统称，超能力强。极度邪恶。按照我的说法，领导贫穷妖、怪、精、鬼反抗神、仙、佛的领袖称之为魔。人间就是：强盗、土匪、黑社会、黑帮等。
9.佛：按照神化的说法，信仰佛教的得道高僧叫佛。对此解释我完全赞同。
一切逃不开的“因果”和轮回；唯一不变的是“无常”，如果能明白，楼主会自己找到答案的。
一、“天、地、万物”皆会无常，就好像我们看到山会成海，海会化山一样。不存在永远不变的什么，就好像一栋楼，从建成的刹那起，就注定会还原成四大，因为不存在千年不被侵蚀的建筑；
二、“佛、魔”是二元世界的划分方法，有足够智慧和教法的指引下，一切顺缘和逆缘，我们都可以将他们化为营养，一切众生在有智慧的人眼里都是“佛”。（就好像在太阳的 照耀下，万物皆会还原成地、水、火、风一样）
另外，“魔”之所以被我们称为“魔”，无非是我们认为障碍了我们。但换个角度，如果我们解脱路上，一帆风顺，那么这个果是经不起考验的，只有经过“野战教练”锻炼的，才是真的禁得起考验的好“兵”。
三、“道”这个比较深。。。不同见地的法门，每一个都能说个几天几夜，还是最浅显的。。。但也正是因为见地的高下，决定了最终成就的果位不同。
我理解，可能楼主想问的是，为什么很多人老说天地无情？
其实“至善”就是“顺应因果”。因为“天地有情”，但“因果不虚”，好比你是一条鱼，有人杀了你，你自然会恨，早晚要让他还你一条命。那么，最终你们结清这笔“债”的时候，不能怪别人。一模一样，我们无始劫以来，有那么多“债”，想解脱谈何容易，自然都会来“障碍”你，这和天、佛、菩萨没关系。而修行，就是在佛菩萨的愿力下，去顺应“因果”，还清这些“债”，将修行和行善的功德回向给冤情债主。
相反，如果不顺应“因果”，本来欠债，却摆出恶棍架势，请了帮凶，就是不还（例如有一些人用一些非自然方法，请一些有神通但未解脱还有分别向的生命帮忙），那么帮他暂时的躲过了，但这并不是“善”。
其实，又回到之前说的，不同智慧的人，看待这些事情不同，有些人认为“障碍”是可恨的，但有智慧的人，就会觉得，多好的野战教练，还要感恩这些“缘”。这就是“菩萨畏因、众生畏果”中菩萨与凡夫智慧的不同了，菩萨在看到某件事的果报后，会从因杜绝，而凡夫总是在得了果报后才后悔、抱怨。
魔 有欲望的人，那个欲望就是魔，其实你我都有魔性。如果完全没有魔性，就是佛。
魔就是你欲望。
道 有几个意思，道德的简称，宇宙运行之道的意思，道教修道就是修宇宙运行之道。
神 道教说 “精，气，神”合起来就是活物，神指精神，道教理论宇宙为阴阳调和产生的，
为了维持这个宇宙的运行，所以宇宙里有一个个圆形的孔，从外边会有阴阳之气注入
我们的世界，比例刚好，就推动了我们宇宙的发展。道教认为如果没有外来注入，宇宙
是无法永远存在下去的，道教认为我们的宇宙就跟放电影差不多，
放完一侦，必须下一侦来补上，才能继续，
所以道教认为 可以通过修炼出一个跟宇宙一样的外来注入孔，就可以将注入到宇宙里
的能量直接注入到自己身上，以此达到长生不老的目的，
而道教多代人认为 这个能直接吸收宇宙能量的东西 就是球体一样的东西，
所以道教就开始了练丹的习俗，试图引体外阴阳之气于体内，进行阴阳偶合，
以人体为丹炉（当人打坐的时候，形状就犹如丹炉），将阴阳之气偶合成为一个球体一样的
内丹，以这个内丹就可以吸收宇宙的能量补给给自己，当修出内丹，这个人就不会死了。
而修出内丹的人 就叫做 神
而道教还有一个观点，修内丹太过麻烦，所以出现了 以外丹引内丹的说法，
所以道教又出现了一派，以练仙丹来修行的人，
直接修内丹，必须修行人刻苦修行 气功 等功法，
而古代的皇帝，他们是没有那个心思去受苦修行的，
所以古代皇帝都采用服用外丹修行！
引用百度百科。
不知对你有无帮助。。
神，指人的精神；也用于形容高深莫；测迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵为神；同时神也作为姓氏。
1. 梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称。广泛地说，也可指已经大彻大悟的修行人。由于佛教对中国文化的影响深远，通常也用带佛字的词语表示对人的尊敬，尤其是对方与信佛或与佛教有关时，如：～爷。借花献～。 2. 指“佛教”（世界主要宗教之一）：～家。～寺。～老。～经。～龛。～事（佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动）。
道教。我国主要教派之一，创立于东汉时。道教徒；属于道教的。【例】道士｜道姑
思想学说或宗教教义，民间信仰。
魔，乃是印度国的语音。本来有二个字，所谓魔罗。中国的译意，就是能夺命，因为夺去一切众生的法身慧命，使入魔道的子孙，永远不能成功佛道的期望。又名杀者，因为杀灭一切众生的功德法财，永久不能证发微妙的性德。又名障，因为障碍修道人的前程，永不能在道德中的精勤。又名力，因为他化自在天中魔王的异名，有大大的神力，能和修出世法的人，为难的原故。又名恶者，因为多情多欲好生恶死，并杀害一切出世间的善根。又名恶极，因为依靠佛法，而得到的善利，非但没有饮水思源的报恩，反而忘恩负义的加毁。又名华箭，因为好像一朵鲜花飞来，眼看是花，其实中了一箭。又名五箭，因为五尘的染法，从五根入而破法的善根。须知箭能射人丧身，魔比较箭还要烈害哩。 但魔字，自古来翻译的经论，都作磨是从石。及至梁朝武帝的时候，说魔字，应当从鬼，不可从石，因为能逼恼人的原故。不过魔字从石从鬼，都无妨碍，因为古今字样的判别，其实同一梵音的意义。
佛者，自觉，觉他，觉行圆满之行者也，所觉者何也，乃真如佛性或大道耳。
魔者，有内魔与外魔之别，内魔者乃人之自心无明三毒心，外魔者障人道心之三界中众生。
道者，不可言之之万物之「理体」——本质、本体、宇宙万物之规则。佛道二教修行者所悟之理体皆同。
神者，大神者掌天地万物之因果规则律令，令规则运行无碍，天地可毁，规则万古常存，中神者有恩于民、忠孝节义、以及英勇忠烈者，死后为中神，小神者精灵也，大地之灵，山川湖海之灵，苗稼社稷之灵只。
无佛 无魔 无道 无神。
有佛，佛在心中生。
有魔，魔在心中长。
有道，上网就能搜到。哈哈哈。（环节以下气氛。。。）有道，道是万物 ，道说不清楚但道的表象是明。明的部分是规律。还有一部分是运气。还有其他的说不清楚。
能够感化人 教导人，能够有人因尊敬他们的行为而追随他们。在他们的心中这个人无所不能。在他们心中永生。便是神。
你是想要一个佛门角度的答案？还是魔角度的？还是道家角度的？还是神的角度的？还是你能理解的？还是一个说了你也理解不了的？还是一个你能接受的？还是一个你不能接受的？。。。明白了吗？呵呵！见众生为佛即是佛，见众生为魔即是魔！
答：佛是看透宇宙本质的智者，道是一种无形的规则，善是为了利益众生而产生的念，恶是为了障害众生而产生的念。
答：不破坏自然法则，不干涉生物命运，不违反本能意愿。 即为佛。 反之既为魔。
答：”善见律四曰：“佛者名自觉亦能觉他，又言知，何谓为知？知谛故，故名为佛。”仁王经上曰：“一切众生，断三界烦恼果报尽者名为佛。道:能通之义。大要有三种：一有漏道，善业通人使至善处，恶业通人使趣恶处，故善恶二业谓之道。所至所趣之处亦名为道，如地狱等之六道是也。净土论注上...
答：至于魔和妖，就是指一个人是自我观念太重，什么事情都是以自我为中心，为得到自己的利益而不择手段的，甚至以自己的利益为目的，而去改变他们的思想，行为的，就是指妖，魔。而佛是以众生解脱痛苦，解除烦恼为己任，地狱不空，誓不成佛。众生渡尽，方证菩提。其实就是一个是为众生而活的，一个只是...
答：魔也是三界六道众生当中的其中疑问分子， 经文上说 心佛众生 三无差别 这是站在空性的角度讲的 也就是不二的 如果站在相上的角度 佛为觉 如果觉了众生既是佛 如果不觉 ，佛就是众生，就会有 贪嗔痴慢疑 等无明惑起
答：道教说道理，佛教讲真理。 道教告诉信众，人生道路从何而来；但佛教做了更微细的研究，不只指明人从何而来，亦说出去何去向。 道教告诉信众，人应该要怎么走在人生之路上；但佛教不只研究做人要怎么做？还深入探究过去之所生与未来之所往，这是真理，也称为真谛，这是佛教与道教不同之处。 一般...
答：简单的说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”。《佛学大辞典》：佛为仙人中之最尊者，又称大仙，或金仙。更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经...
答：比如说天空，晴天的时候，阳光明媚，鸟语花香，景色宜人。再比如说阴天的时候，乌云密布，飞沙走石。阴天与晴天都是一个天下，却是不同的世界。在生命的天下，佛如晴天，魔如阴天。智慧之光，平等无碍的照耀着生命的天下，即是佛。反之即是魔。
答：道教说道理，佛教讲真理。 道教告诉信众，人生道路从何而来；但佛教做了更微细的研究，不只指明人从何而来，亦说出去何去向。 道教告诉信众，人应该要怎么走在人生之路上；但佛教不只研究做人要怎么做？还深入探究过去之所生与未来之所往，这是真理，也称为真谛，这是佛教与道教不同之处。 一般...
