重孙子戴孝已经拆了，后又去墓地戴了白孝有没有说法？
我觉得传统家庭观念映射传统习俗。简单来说，家庭是社会的小团体，他有着自己的观念，然而中国人的从众心理很强，他会跟着社会的潮流发展趋势慢慢改变自己的生活观念，从而就形成了习俗的演变。
民族：傣族
传统节日：泼水节
生活习俗：傣语属汉藏 语系壮傣语族傣语支。有招赘的风俗。男婚女嫁时，相互泼水以示祝福。跳“跌脚” 舞。男、女穿对襟或斜襟大袖短衫，长裤，缠头。以农业为主。
饮食文化：傣族的饮食与饮食结构由其居住的环境决定，因炎热所致，味喜酸、辣、苦(凉)，三者皆可助开胃化食，消暑解毒杀菌。其食物种类极为繁多，除庭园种植和家庭饲养的物产以外，山野河流所产，似乎都可入食，戏言：“凡是绿的都是菜，凡是动的都是肉”。更有一些奇异之物如蚂蚁蛋、蝉蛹、花蜘蛛、竹蛆、沙蛆、青苔等成为傣族喜爱的食品，使外人惊异不已。食物的烹制方法主要有烤、蒸、炸、煮、腌、剁、舂，特别讲究佐料的配制。
二
民族：京族
传统节日：唱哈节
生活习俗：京族人住在海岛上。过去的房屋全是用竹木构造，以茅草或竹篾做壁，或涂上泥巴，或用石头压着。屋内铺设竹条或木条，铺上草席，入屋脱鞋，全家人就在草席上坐卧或吃饭。现在京族人的住房多为砖木结构的二层或三层楼，室内设施非常整齐、美观，房屋周围种植果树、剑麻、仙人掌等。京族家庭实行一夫一妻制，严禁姑表通婚和族内通婚。京族人对订婚和结婚非常重视，在礼俗方面也相当讲究，要经过测八字、定彩头、以定聘礼、“送日子”、“哭朝”、“开容”、迎亲、拜堂、回朝等诸多环节。
饮食文化：以大米为主食，玉米、番薯、芋头为杂粮。逢年过节喜欢吃糯米饭和糯米糖粥。肉食以鱼虾为多。
三、
民族：阿昌族
传统节日：耍白象
生活习俗：阿昌族的服饰简洁、朴素、美观。男子多穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣、下穿黑色裤子，裤脚短而宽。小伙子喜缠白色包头，婚后则改换黑色包头。有些中老年人还喜欢戴毡帽。青壮年打包头时总要留出约40厘米长的穗头垂于脑后。男子外出赶集或参加节日聚会时，喜欢斜背一个“筒帕”（挎包）和一把阿昌刀，更显得英俊而潇洒。 妇女的服饰有年龄和婚否之别。未婚少女平时多着各色大襟或对襟上衣、黑色长裤，外系围腰，头戴黑色包头。梁河地区的少女也喜欢穿筒裙。已婚妇女一般穿蓝黑色对襟上衣和筒裙，小腿裹绑腿，喜用黑布缠出类似尖顶帽状的高包头，包头顶端还垂挂四五个五彩小绣球，颇具特色。每逢外出赶集、做客或喜庆节日，妇女们都要精心打扮一番。戴上大耳环、花手镯，挂上银项圈，在胸前的纽扣上和腰间系挂上一条条长长的银链……，此时的阿昌族妇女，全身银光闪闪，风采万千。 当你走进阿昌族山寨，你还会发现阿昌族青年男女都喜欢在包头上插饰一朵朵鲜花。这朵朵鲜花，不仅美观，而且他们还视之为品性正直、心灵纯洁的标志。
饮食文化：阿昌族日食三餐，喜食酸性食品。过去青年男女有嚼烟、槟榔的习惯，牙齿往往被染成黑色，故又有“齿黑为美”的旧俗。 阿昌族以米饭为主食，也常用大米磨粉制成饵丝、米线作为主食。阿昌族喜吃芋头，传说古代庆丰收时，杀狗和吃芋头必不可少。肉食主要来源于饲养的猪和黄牛。稻田养鱼是日常吃鱼的主要来源，食用时多将鲜鱼用油煎或油炸，再加水和酸辣椒煮熟或 蒸熟即可上桌。以酸辣谷花鱼（栽秧时将鱼苗放入田内，谷熟后取鱼，称谷花鱼）最具特色。腌制的咸菜、卤腐、豆豉常年必备，每餐不少。酒是白族人常年不断的饮料，妇女常饮用糯米制作的甜酒，有浓郁的酒香和甜味；成年人和老年人多饮白酒。典型食品主要有：凉拌芹菜糁、冷冻、酸（火＋巴）菜、过手米线。
四、
民族：土家族
传统节日：赶年
生活习俗：男女多经对歌相爱结婚。土家族婚俗女子出嫁前，有“哭嫁”的风俗。为了准备哭嫁，女孩稍懂事，就要学习哭嫁。观摩、学习如何哭，很小时就陪哭。在哭嫁时，口中念念有词，叫做“送嫁饭”。哭嫁时，同村亲友的女该都来陪哭。陪哭的人，哭得越伤心越动听越感人越好。在出嫁前，姑娘如果不会哭嫁，就会受到歧视和讥笑。男方必须送粑粑到女方家，参加哭嫁的人多、范围广，而且有专门的哭嫁歌。在婚前哭嫁的时间短则五、六天，长则一二个月。哭的内容有“哭爹娘”、“哭哥嫂”“哭姐妹”“哭媒人”“满堂哭”“表姐妹哭”“堂姐妹哭”等等。丧葬基本是土葬，古代巴人也有火葬、悬棺葬、船棺葬的习俗。
饮食文化：土家族平时每日三餐，闲时一般吃两餐；春夏农忙、劳动强度较大时吃四餐。如插秧季节，早晨要加一顿“过早”，“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。土家族还喜食油茶汤。 日常主食除米饭外，以包谷饭最为常见。红苕在许多地区一直被当成主食。 土家族菜肴以酸辣为其主要特点，几乎餐餐不离酸菜。豆制品也很常见，如豆腐、豆豉、豆叶皮、豆腐乳等。 土家族的饮酒必不可少。常见的是用糯米、高粱酿制的甜酒和咂酒。 典型食品：土家族人最爱吃粑粑（糍粑）腊肉、油茶等食品，还有合菜；团馓；绿豆粉（米粉）；油炸粑。
你好！你提的这个问题是没什么说法的。也是很普遍的现象。请不用担心。没事儿的。
这个不清楚，人生一世，草木一秋，活着好好孝顺就可以了，死了以后再怎么着也没用，你说的这情况在我们这里没什么的！
这个东西我觉得没有什么说法，你只要是心里不膈应就行了，这就是一种形式上的东西，我觉得
各地有个地的风俗，入乡随俗，
答：没有什么说法的，这都是迷信的思想，在作怪，我们还是应该百善孝为先生
答：有说法的，拆了后再去墓地也要原样一样去，不能白孝啊
答：1. 重孙子戴孝布拆了后又去墓地戴了白孝布，这种情况并没有特定的说法或规定。2. 通常，戴孝是表达对逝去亲人的哀悼和尊重的方式，而重孙子戴孝则是对家族长辈的缅怀。3. 如果孝布在哀悼期间被拆卸，之后再次前往墓地，这是个人选择，可以根据具体情况和文化习俗来决定是否重新戴上孝布。4. 在一些...
答：在带孝期间，居住也有相应的讲究。一般来说，传统习俗认为，带孝期间应该居住在靠近公路远离墓地的房屋里，不要住在远离公路靠近墓地的地方。此外，还应该避免在卧室里放置镜子，因为这会导致不好的磁场聚集。祭祀规矩 带孝期间祭祀是非常重要的，也有一些规矩必须遵守。例如，在祭拜期间，不要说话、哭泣或聊...
答：孙子也需要戴孝，连重孙和重孙女（即：曾孙和曾孙女）也需要。因为各个地方风土人情有差异，所以，重孙和重孙女也要戴孝的形式与死者的子女有区别。譬如：苏北盐阜地区，死者的儿子带麻布帽，孙子戴白色棉布帽，曾孙戴红色布帽。
答：只要能戴孝就行了。但是家族也应穿着素装,儿女们要带重孝,必须戴在头上的,孙子辈的在孝布上带一小块红布,重孙子辈的在孝布上带一小块蓝布条,以视区别,其他族人男的系在臂上男左臂,女的戴在头上。二、灵幡灵幡又称引魂幡,招魂幡,为亡人引路去西方极乐世界。下面介绍一下灵幡的制作方法,(一)、怎样从灵幡...
答：十一、温锅:解放前,农村人家,一般在亡者下葬前一天夜里,家人带平底锅、柴草、食用油及和好的糕面团,到挖好的墓地前煎糕,俗称给亡者“温锅”。糕煎好后,带回家至灵前全家食用,谓之同亡者共吃最后一顿饭。此俗,解放后渐无。 十二、发引:俗称“出殡”、“出丧”、“发丧”等,是埋葬死者前最后的丧礼。出丧...
答：这需要综合考量，以下是参考与建议：关于去墓地安葬的日期，与人的生日相同时需不需要避讳，如果是戴孝之人，直近亲属则无所谓，但是如果属相相冲尽量不去，如果不是亲属，或远方亲戚，尽量不去。有人说自己的生日，属于出生旺日，去也无妨，但你的旺日被丧日冲也不好，虽然没有大碍，但影响气场...
答：你说的应该是在丧礼（吊丧）时的一种风俗。民间信仰认为，凶礼上有些“不干净的东西”，它们会跟人抢东西、或者会跟着与丧礼有关的东西走。但是丢在地上的东西，它就觉得不算好，就不会跟你抢，也不会跟着你走了。同样，很多地方在吊丧之后不能直接回家，要去热闹的地方绕一绕，意思也是不要让...
答：直系亲属去世一百天内，最好在家守孝。除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。特别是如果出现一些喜事，最好不要去参加，可以托人带去，电话表明歉意，绝大多数人都是可以理解的。四、守孝期间，子女忌穿红戴绿 守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日...
