少林寺的主持为什么叫方丈
一般情况下只要有寺庙就有主持，而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。并且方丈可以兼任多个寺庙，而主持则不能。
一般来说，方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。
其他的达摩院 罗汉堂,不知道你是否是从武侠小说里看到的?
他是少林寺的方丈，却被质疑是一个商人
一提起少林寺，你首先想起的是什么呢？是一片香火萦绕的佛门圣地？还是武侠小说中能人辈出的武林名派？
少林寺建寺久远，自北魏就已被供奉香火，不仅佛法昌盛，而且素以武学正宗扬名天下，并且在历史上多个时期都与当朝的统治者有着密切的联系，比如唐太祖李世民就是个例子。唐朝初建时，有少林寺十三武僧帮助李世民夺取天下，唐朝建立后李世民不忘当初功劳，为少林寺划土建寺，之后少林寺绵延千年，威名素来不减。
在少林寺历史上，出了很多佛法高深的寺院方丈，在佛门中几乎具有举足轻重的地位，是禅宗的开创者和传播者。
达摩收徒二祖慧可。慧可原本为汉家儒生，少时学识广博，熟读坟典，通达老庄。原本致力于在俗世创办一番事业，然而在中年时接触精深佛法，遇达摩祖师在嵩山一带游历，自此他抛去以往俗学，一心跟随达摩祖师研究佛法。
然而达摩祖师因为慧可为人聪慧，年轻时所学甚杂，认为他中途易辙，于佛法一事上不会再有大的创见，于是达摩只自顾自地打坐修禅，闭门不见。慧可为示心诚，在门外跪求几天几夜，终于等得达摩出门召见。慧可说明来意，达摩说他此时心智轻慢，不能参悟佛法大乘。慧可听闻此言后，于鹅毛大雪之中，挥刀斫去左臂，表明已将此身抛去。
自此终于感化达摩，跟随达摩左右，后来成为一代宗师。
后来又有六祖慧能，虽然不识字，但颇有灵根，以“菩提本无树，明镜亦非台，本事无一物，何处惹尘埃”之名偈，点化世人。
少林寺历史上，多的是佛法精深的住持，方丈，正因为有了这些佛门高哲，才有了千年兴盛的少林。
少林寺现任方丈释永信，少时听从父母心志，剃度为僧，后来他随释行正身边，又游历江西、安徽，拜访九华山、广济寺等天下名刹。
然而，作为佛门弟子的他，却不静心于参禅修道，不出世反入世，积极参与各种社会活动。于内他协助师父，处理寺内事物，对外他身兼多个佛门协会的委员身份。
不仅如此，他还组织少林武僧赶赴全国各地巡演，将少林寺改造成一个旅游景点，引天下游客前来一窥究竟，他个人也担任政协委员等政界职务，并且受聘于大学做教授。
在古代，少林寺作为一个名门古刹，担任为天下俗人净化心灵，接引度化众人，深得芸芸众生信任，也正因如此，少林寺才可以长期扬名天下，为世人所熟知。
然而今时不同往日，在封建王朝声名赫赫的门派，到了新中国却往往处于尴尬的困境。因为人的生产方式、生活习惯和思想信仰有了很大的变化，相对的由于开放的信仰和科学的思想，人们对于宗教的热情有所减缓，并且由于科技发达的缘故人们也没那么崇尚传统的武学了。
正因如此，释永信的一切社会活动让少林寺得以继续香火繁盛，为少林寺留下火种，很多人持肯定意见，认为他对佛法的传播做出了贡献。
尤其是关于他个人，更时常有诸多负面消息，比如传说中他有两套身份证，在个人生活中，有几十辆豪车，甚至有人传言他破了戒律，与女子结为夫妻，剩下孩子。
绯闻真真假假，他人不得分辨。对于释永信，在一些佛门弟子看来有所欠妥的举动，他人也难以评定。但是刻意肯定的是，毁誉参半的释永信无疑对少林寺带来了重大影响，日后还要对他有更多的议论和裁定。
佛教原用以指禅寺的长老或住持所居之处。如《维摩诘经》载，身为菩萨的维摩诘居士，其卧室一丈见方，但能广容大众。禅寺比附此说，故名。至唐代，怀海（公元720－814年）建立住持制度后，方丈专指住持的居室，并用为一般寺院内主持僧的尊称。《景德传灯录》卷六载怀海所制《禅门规式》：“既为化主，即处于方丈，同净名（即维摩诘译名）之室，非私寝之室也。”
其实“方丈”这一称呼由住处得名。
佛寺住持的居处称为方丈，亦曰堂头、正堂。这是方丈一词的狭义。广义的方丈除指住持居处外，还包括其附属设施如寝室、茶堂、衣钵寮等。
《维摩诘经》说，身为菩萨的维摩诘居士所住的卧室虽仅仅一丈见方，却能容纳二千弟子打坐，有不可思议之妙。《法苑珠林·感通篇》载：“吠舍厘国宫城周五里，宫西北六里有寺塔，是维摩故宅基。尚多灵神，其舍垒砖。传云：积石即是说法现疾处也。”“唐显庆年中，敕差卫尉寺承李义表前融州黄水令王玄策往西域充使。至毗耶黎城东北四里许，维摩居士宅示疾之室，遗址叠石为之，王玄策躬以手板纵横量之，得十笏，故号方丈。”(《释氏要览》卷上)许多史籍都言，方丈之得名源于王玄策此举。然而，《文选》中收有王简栖《头陀寺碑》，里边已出现“方丈”一词。其文说：“宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经像。”高诱注则说：“堵，长一丈，高一丈，面环一堵，为方丈。”“大明”为南朝刘宋孝武帝的年号，大明五年即公元461年。不过，这里所谓的“方丈”是否即是后世所指的含义，原文语焉不详，仅备一说。
俗称
答：方丈原为道教固有的称谓，佛教传入中国后借用这一俗称在道教中，讲人心方寸，天心方丈，方丈是对道教十方丛林最高领导者的称谓，亦可称“住持”。《庄子·天下篇》成玄英疏：“方，道也。”《大戴礼记·本命》：“丈，长也。”即对有道长辈的尊称。方丈具有开坛传戒、普度弟子的职责，方丈的选拔也很严...
答：佛寺住持的居处称为方丈，亦曰堂头、正堂。这是方丈一词的狭义。广义的方丈除指住持居处外，还包括其附属设施如寝室、茶堂、衣钵寮等。据《维摩诘经》说，身为菩萨的维摩诘居士所住的卧室虽仅仅一丈见方，却能容纳二千师子之座，有不可思议之妙。道世《法苑珠林·感通篇》载：“吠舍厘国宫城周五...
答：禅寺便以此为比喻，称住持的居所为方丈。到了唐代，怀海建立了住持制度之后，方丈一词便专指住持的居室，并逐渐成为一般寺院中主持僧的尊称。《景德传灯录》卷六记载怀海所制定的《禅门规式》：“作为教化之主，应居于方丈，如同净名（即维摩诘的别称）的居所，并非私人卧室。”
答：处于方丈，同净名（即维摩诘译名）之室，非私寝之室也。”《西游记》第四四回：“打扫干净方丈，安寝一宿。”以后道教全真派亦采用此名，指道院的主持人和他居住的静室。（常正） （来自《俗语佛源》）《佛学大辞典》中载 ：“（堂塔）禅林之正寝，住持之住所也，故称寺主曰方丈，因其住于此也...
答：是叫 方丈的 达摩 只是被尊称为 禅宗的师祖的
答：【住持】‘住持’之语义为‘安住之、维持之’。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为‘方丈’，故‘方丈’一词亦被引申为住持之意。相传住持一职为唐代百丈山怀海所创。《敕...
答：方丈：方丈就是主持，他是寺院内政治上的最高统治者，经济上的最高所有者。所有寺僧"皆俯首听命于方丈"，"其宾客之还住，钱谷之出纳"，以及所有公私分争，皆取决于方丈。少林寺的方丈，在封建社会由皇帝从全国范围内的高僧中选拨任命。或由寺僧推荐，前一任主持提名，并经政府最高机构考察、审核...
答：住持：住持之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为“方丈”，故“方丈”一词亦被引申为住持之意。一般情况下只要有寺庙就有住持，而方丈必须是上规模...
答：1. 少林寺的主持和方丈并非指同一个人，尽管在某些情况下可以由同一人兼任。2. 住持是少林寺的领袖职位，每个寺院通常只有一个住持。住持负责寺院的整体管理和运行。3. 主持则是一个较宽泛的职务，由住持任命，负责处理寺院的具体事务，如管理寺务、主持法会等。4. 方丈通常是指那些已经接受传法，...
答：住持是职衔，是寺院的领袖，一个寺院只有一个住持和尚。主持是职务，是由住持任命，负责某项具体工作的运作，比如主持寺务、主持馆务、主持法会等。方丈原为道教固有的称谓，佛教传入中国后借用这一俗称。佛教中一般用方丈代表方丈和尚，他们是寺院的最高领导者，同时有老师的职责。佛寺住持的居处称为方丈...
