明代时少林寺小山宗书和悟须一个主持一个方丈什么意思，是同时存在方丈和主持吗，他们两个辈分什么关系
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-06
历史上有哪些宗教帝国是佛教的嘛
住持：住持之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为“方丈”，故“方丈”一词亦被引申为住持之意。
一般情况下只要有寺庙就有住持，而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。并且方丈可以兼任多个寺庙，而住持则不能。一般来说，方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。
其实方丈、住持的区别可以简单回答如下：
（1）方丈一般是接受传法的和尚 ，有法卷可证明其传承，住持则可以不必；
（2）有方丈的丛林必须制度健全，人员、规模等都有一定的要求，而有住持的寺院则未必；
（3）方丈往往具有一定影响力，如现在的方丈需要经省佛教协会批准、中国佛教协会备案，住持则不需要。
方丈指佛法修行上道行很深了，完全可以指导新加入僧团的僧人研修佛法。住持指掌管寺庙所有人的衣食住行，水电，寺庙的修缮费用，信众捐献的善款。等等这些
一个孩子向前走去
答：还有巴学园的小林宗作校长,要求孩子带的盒饭里要有“山的味道”和“海的味道”,如果带差了哪一样就让自己的妻子给孩子补上。另外,小林校长总是对小豆豆说:“你真是一个好孩子。” 她看见了尊重。她第一次来到巴学园,小林校长认真地听她说了四个小时的话。当她为找钱包把厕所里的东西舀出来堆成一座小山时,...
介绍一下关于五岳的知识
答：“嵩山天下奥”,是历代帝王将相封禅祭祀、文人学士游宴讲学、高僧名道及骚人墨客等游历、著书讲学或悟禅、隐居之地,山上名胜古迹众多,居五岳之冠,被誉为文物荟萃宝地。在嵩山可以领略中华八千年历史进程。有“上有七十二峰,下有七十二寺”之说。 嵩山儒、释、道三教荟集,拥有众多的历史遗迹。其中有中国六最:...
俞伯牙和伯牙是同一个人吗?
答：明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中,用生动的笔触描写了这个动人的故事: 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨 峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 在子期墓前,伯牙曾经写下...
盛世大唐
有不少，因为佛教从五代十国和唐代大兴挑战本土的道教，所以冲突主要集中在唐代。比如，唐武宗灭佛事件，就是笃信道教的皇帝，在道教人士的鼓动下发起的。
楼主可参考百度百科词条“唐武宗灭佛”，链接如下：
http://baike.baidu.com/link?url=UQYSYoVX8yKrk_m3OGApYtA-iVlAJMnWs5WiO6pfgRLA4D1twisBZFiJCRLO49y8QDHCz3Aq6QvRijUhh9zU8_
此外，还可以参考中央民俗大学论文《从“三武一宗”灭佛看儒释道三教的冲突与融合》等学术论文。
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住持：住持之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为“方丈”，故“方丈”一词亦被引申为住持之意。
一般情况下只要有寺庙就有住持，而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。并且方丈可以兼任多个寺庙，而住持则不能。一般来说，方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。
其实方丈、住持的区别可以简单回答如下：
（1）方丈一般是接受传法的和尚 ，有法卷可证明其传承，住持则可以不必；
（2）有方丈的丛林必须制度健全，人员、规模等都有一定的要求，而有住持的寺院则未必；
（3）方丈往往具有一定影响力，如现在的方丈需要经省佛教协会批准、中国佛教协会备案，住持则不需要。
方丈指佛法修行上道行很深了，完全可以指导新加入僧团的僧人研修佛法。住持指掌管寺庙所有人的衣食住行，水电，寺庙的修缮费用，信众捐献的善款。等等这些
答：还有巴学园的小林宗作校长,要求孩子带的盒饭里要有“山的味道”和“海的味道”,如果带差了哪一样就让自己的妻子给孩子补上。另外,小林校长总是对小豆豆说:“你真是一个好孩子。” 她看见了尊重。她第一次来到巴学园,小林校长认真地听她说了四个小时的话。当她为找钱包把厕所里的东西舀出来堆成一座小山时,...
答：“嵩山天下奥”,是历代帝王将相封禅祭祀、文人学士游宴讲学、高僧名道及骚人墨客等游历、著书讲学或悟禅、隐居之地,山上名胜古迹众多,居五岳之冠,被誉为文物荟萃宝地。在嵩山可以领略中华八千年历史进程。有“上有七十二峰,下有七十二寺”之说。 嵩山儒、释、道三教荟集,拥有众多的历史遗迹。其中有中国六最:...
答：明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中,用生动的笔触描写了这个动人的故事: 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨 峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 在子期墓前,伯牙曾经写下...
