《黄帝内经·素问》，余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者……
这句话的意思是：上古时候的人，年龄都能超过百岁，活到天赋的自然年龄。
这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》。
汉文帝时，习医者淳于意因不与难缠的王公贵族治病，招恶意诽谤，被状告至文帝，皇帝亲手审理此案，留下医界佳话。
这事可能是对《内经》用对话式文稿的启发，而现代许多学者从考古及出土医学文物分折，内经文稿也应该产生在此之后。
内经古本在流传过程中也不断地被整编，如唐代，学者王冰对留存的已经损坏、散乱、遗失缺如以及医学术语中涉及《道》学等等文稿，重行整理编著并补充了内容，这样使文稿显得更系统化、完善化，据说是现流传的《素问》一部八十一篇版本。
扩展资料
《素问·上古天真论》指出，人体功能的正常存在是健康和长寿的条件。原文：“所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。”这里的德，是古代对正常功能作用的描述概念。
人体功能没有失去平衡，全面存在，生命和健康就没有丧失的危险。
人体各种功能存在而不丧失的前提又是生命的各种运动能够不断进行。
如原文所说：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”功能发挥、功能训练是功能存在和改善的正确途径。
而试图通过光学的、电学的、化学的、基因学的技术来直接提升人体生理功能，而不是考虑人体在任何过程中的某种训练，对增强人体功能来说都没有找到任何有价值的事实来证明。
真正的科学必须接受如此人体训练之后功能会得以提高的事实。
参考资料：百度百科—上古天真论
这句话的意思是：上古时候的人，年龄都能超过百岁，活到天赋的自然年龄。
这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》。
全文具体如下：
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
2，“《黄帝内经·素问》，余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰······这只是提问部分，还有回答部分呢。
歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”由此来看百岁为衰是真的。
在黄帝时代流传着一些练气士的故事，其中最出名的是广成子、赤松子、容成公等等一帮人，据说这些人都做过黄帝的老师，所以黄帝口中的上古应该是我们口中的百万年前。
上古天真论中的。
上古就是很久以前，如果以时间来算是以万年为单位。
可以用另外一种方法来衡量，也就是人心，上古也就是当人们都不失天真的活在这个世上的时候。与现代人纠结与财富名利相比较就大概知道那时候有多么久远了。
答：西汉佚名的《素问·上古天真论》原文：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以...
答：出处：西汉 佚名 《黄帝内经》原文节选：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶?人将失之耶?译文：从前有位轩辕黄帝，生下来就很聪明伶俐，年龄还很小时就善于言辞，幼...
答：这句话的意思是：上古时候的人，年龄都能超过百岁，活到天赋的自然年龄。这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》。全文具体如下：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者...
答：这句话的意思是：上古时候的人，年龄都能超过百岁，活到天赋的自然年龄。这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》。汉文帝时，习医者淳于意因不与难缠的王公贵族治病，招恶意诽谤，被状告至文帝，皇帝亲手审理此案，留下医界佳话。这事可能是对《内经》用对话式文稿的启发，而现代许多学者...
答：1. 《黄帝内经》中的古文表述了一个理想状态：古代的人们普遍能够活到百岁之上，并且能够终其天年，即自然死亡。2. 这句话出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》一篇，反映了古人对于健康和长寿的追求。3. 关于《黄帝内经》的成书时间，现代学者普遍认为它成书于汉代以后，而其文稿的形成可能受到...
答：1.上古之人是指黄帝和岐伯生活的那个年代之前的年代。2，“《黄帝内经·素问》，余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰···这只是提问部分，还有回答部分呢。歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
答：三个。《黄帝内经·素问》上古天真论篇第一 2019-06-22 阅读56 古人羡慕上古之人春秋皆度百岁，感叹把酒当水喝，滥饮无度，作息不规律，图一世享乐等等不良生活习惯导致岁不增寿，未老先衰！……妥妥的在说我们呢！昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰...
答：《素问》第一篇《上古天真论》全文有13段,上回说到第一段话“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天”。这次我们来看第二段和第三段: “乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,...
答：下面是我为你带来的上卷素问篇上古天真论的原文及译文,希望对你有所帮助。 原文 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。 乃问于天师①曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于...
答：《黄帝内经--素问》上古天真论篇有真人、至人、圣人、贤人之说，曾疑之。近日，连续观看纪录片《本草中国》和《本草中华》，见古圣先贤遍察宇宙天地万物之神奇，见全国各省市中医药大学著名老中医之精神之风骨，另有张至顺道长、南怀谨先生等，春秋皆度百岁，而动作不衰，果真医道通仙道也！古圣先贤...
