古代的文人墨客都吃什么呀？（以什么谋生）
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-02
古代普通老百姓都吃什么
苏轼
柳宗元
韩愈
欧阳修
。。。等等，都是做官的拉。很多文人都是因为官场上不得志才写出许多流芳百世的美文，实则发牢骚或勉励自己拉（前两位就很典型）。还有像李贺这种因为父亲的名字而只能当个小官、怀才不遇的鬼才。哦，还有李白、杜甫、白居易。。能想到的几乎都是。
就那些看似豪放不羁的，其实也大多为官，比如竹林七贤等等。
当然还有很多隐居的，最有名的当然就是陶潜拉。
文人墨客并没有整天做文章不干别的事情啊，楼上说的，也只属于一小部分。唐伯虎倒真的是放弃仕途的。
补充：书的话，你可以多看看古代文人传记，自然就知道了
找到一篇适合的文，你看看
文人靠稿费成为富豪，绝对不仅仅是现代社会的产物，其实早在古代文人靠“稿酬”成为富豪就已经很普遍了，而且文人的贫富差异也相当大。
每个朝代，文坛上都是几家欢喜几家愁，其中的悲欢离合也只有他们自己能够说得清楚。借《财经时报》日前公布“中国作家富豪榜”之际，也将古代的一些文人归类，对比他们的富与贫。
司马相如VS陶渊明
司马相如：我的富有缘于我的才华横溢，谁叫我写的文章别人喜欢呢？陈皇后失宠后，仰仗我的大手笔，让我为她写下绝唱《长门赋》。仅此一篇《长门赋》就得到了百金的“稿费”，或者说是“劳务费”，相当于最高级别的“国家津贴”了吧。其实文章不在于写得多，写出一两篇这种级别的文章，这辈子的吃穿就不用愁了。
陶渊明：在别人看来，我可能是一个比较贫穷的文人。整天穿着破布衣穿梭于田地之间，在东篱下采采菊花，还能隐隐约约望见南山，这种田园之乐又是那些“锦衣玉食”者怎么可能体会到的呢？也许走出大山以我的才华可以多挣点“稿费”吧，可我不喜欢过那种生活。虽然贫穷，但我的梦里却有一个让世人向往的“世外桃源”。
韩愈VS杜甫
韩愈：有人说我是历史上“稿酬”最高的文人，这个嘛，我自己倒是不太在意。不过我的一篇《师说》好像是得了50万钱的稿费。当然我这一辈子也没少给别人撰写碑铭，这也是我收入的重要来源。至于得了多少酬金，我都记不清了，不过像我这样的幸运文人可能并不多见。
杜甫：我可能真是生不逢时啊，如果没有“安史之乱”，也许我也不至于穷困潦倒到这般地步。此前我虽然不富裕，但还可以勉强度日。“安史之乱”后，皇帝都四处逃窜了，哪里还有心思欣赏我的文学才华？虽然后人称我为“诗圣”，但不可能让我脱贫。在我年老时，住的是破草屋，屋顶的茅草还被刮跑了，悲惨啊。
纪晓岚VS曹雪芹
纪晓岚：我奉旨组织编写《四库全书》，这可是个大工程，当然俸禄也是不少的。而且还挂有官职，朝廷命官礼部尚书的官职，钱是肯定不缺的。
曹雪芹：我这辈子只写一部小说，如果赶上新时代，我的这部《红楼梦》的版税足以让我成为千万富翁，登上作家富豪榜首应该是没问题的。只可惜我没能等到这部小说出版的那一天，而且当时的统治者还把我的书说成是“禁书”，只能在民间流传。所以我的后半生都得靠朋友资助，日子过得那是相当地贫穷。
综上，古代文人的主要收入就是“稿费”，但是，从上述对比中，我们不难看出，古代文人要想富，最主要的不是自己的文采，而是，这种文采是否被当权者接受，古代文人富豪无一不是“文官”，即文学创作必须与当权者思想一致，且文学才华必须为当权者所用。
一如现在的文人，适应市场者生、顺应市场者富，古代文人则是顺应当权者富，反之，再有旷世才学也只能是一介穷书生。
作者：肖鸣镝 高巍
辞典
古代文人的“稿酬”
据史料记载，古时候的稿酬统称为“润笔”，但在不同的时期和场合，润笔也有一些别称。
润资：润笔的资金。
润笔物：润笔的财物，即以物代钱充做润笔。
润格：润笔费的报酬标准。因诗、文、书、画的类别而异，不同的类别中又因其规格（比如诗、文的长短，书、画的尺寸大小）而异，其报酬标准均有所不同。义取：唐朝时流行此种说法，以代“润笔”。利市：明代有此一说。本义是买卖所得的正当利润，对办喜庆事时赠给有关人员的钱物也称“利市”。有的文人借用这个词取代润笔，亦含取之有道，吉利、喜庆之意。
卖画啊，最著名的唐伯虎的《言志》，
不炼金丹不坐禅
不为商贾不耕田
闲来写幅青山卖
不使人间造孽钱
或者去给某些好的父母官当当幕僚，师爷，差点的就给人写写家书和状子，再差就开私塾当先生了。
按照中国古代的大多数法律规定。
读书人有了功名以后，见县一级官员可以不跪，每年享受朝廷供给的笔墨纸张钱（很少一点，每年发一次），同时，有责任帮助地方官员宣传国家政策。国家给有功名的读书人免除赋税和课捐。
也就是说，有功名的人，无论是种田还是做生意，都可以不交税，光这个政策，就足以让稍微有点生计之道的人，生家发达了。
功名一般来说就是能成为生员，也就是在市一级的考试中被考试官员取中。
清雍正朝的赋税制度改革“摊丁入亩，官绅一体纳粮”主要针对的就是读书考取功名取得免税资格的知识份子门利用国家政策，帮助商人地主偷税逃税的现象日益严重而进行的，结果雍正皇帝被全国的知识份子群起而攻之，笔墨讨伐，说雍正倒行逆施，得位不正，恶评至今影响尤在。可见文毒之猛，千古难消。
像司马相如这些就在汉武帝身边写书,不与大臣讨论国事,闲居在家.虽然当过郎官.
有政治抱负的就去做官 像欧阳修 范仲淹；喜欢安静的就去隐居 像陶渊明
反正有才就饿不到 实在不行也可以给富人家当先生
古代的文人墨客都吃什么呀?(以什么谋生)
答：文人墨客。。很多都是当官的拉。比如：苏轼 柳宗元 韩愈 欧阳修 。。。等等，都是做官的拉。很多文人都是因为官场上不得志才写出许多流芳百世的美文，实则发牢骚或勉励自己拉（前两位就很典型）。还有像李贺这种因为父亲的名字而只能当个小官、怀才不遇的鬼才。哦，还有李白、杜甫、白居易。。能想到的几...
古代万户最喜欢的是什么?
答：据史书记载，古代万户的饮食可谓是一道道精致的菜肴和名酒组成，尤其是南北朝至唐代的时期，烧烤、炖汤、腌制、烘烤等各种烹调技巧和调料的使用达到了较为高超的程度，而菜品的种类和口味上也有很大的区别，根据时间和地域的不同，有时候南北方、东西方、皇宫和民间等也会有着不同的风格。总之，古代万户的...
古代文人墨客的喜好
答：一、古代的文人墨客,喜好交朋结友,谈诗论文。二、登高远眺也是古代文人墨客的喜好。三、“风花雪月”也是古代的文人墨客所喜好的生活方式。唐宋时期,文人墨客都喜好呷妓作乐,饮酒作诗,视为雅兴。四、琴棋书画、品茶、收藏等等等等，古代的生活还是很丰富的说。
“宁可食无肉,不可居无竹”,古代文人为何如此喜欢竹子?
答：“宁可食无肉，不可居无竹”可以说是对文人墨客喜爱竹子最好的形容了。文人墨客通常爱写一些文章或是诗句来感概世间万物，或是来表明自己的高尚气节。咬定青山不放松，这正是对竹子最好的描述了。竹子修长挺拔，亭亭玉立，四季常青，气节高傲，是花中四君子之一。文人墨客通常以此自比，来突出自己的君...
古代的中国文人墨客喝的是什么酒
答：肯定是用米做的黄酒。 没有白酒什么事。
古代的文人墨客,为何都喜欢以“居士”自居?
答：其实在古代的时候大部分把自己的别号称为居士的文人墨客们，大多是因为在朝堂之上受到了排挤，或者说在仕途之中遭遇了不顺，从而才将自己号称为居士来疏解内心的郁闷之情。就拿李白来说吧，他曾经有着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪气，但是令他万万没有想到的是，唐玄宗仅仅只是...
李白一生饮酒赋诗游山玩水,是谁给他的钱来支撑下去呢?
答：李白的祖先最早居住在西域的碎叶城，这个地方有胡人也有汉人，所以李白是一个"混血儿"，他的文学天赋那么高，可能也是应了"混血儿智商高"那句话。碎叶城处在著名的丝绸之路上，西域的汗血马和香料、香药，中原王朝的丝绸锦缎、金银珠宝，都在这里进行交易，奔波于丝绸之路上的商人都赚得盆满钵满。至...
为什么古代的文人墨客爱以江南为题材呤诗作画
答：江南是婉约的代名词，不管是天气还是山水，抑或是江南的女子，都给人以一种淡淡的美感。在保守的年代，这种美应该是符合大多数士人的审美标准的。加之古诗词中诗意的描写，更让江南成为了知识分子们心中一个类似桃源一样值得向往的地方。江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆...
古代文人墨客的称呼是什么?
答：唐，杜甫 《宴胡侍御书堂》诗：“翰林名有素，墨客兴无违。”鲁迅，《坟·从胡须说到牙齿》：“文人墨客大概是感性太锐敏了之故罢，向来就很娇气。”宋，陈亮 《赠武川陈童子序》：“自古圣人，及若后世之贤智君子，骚人墨客，凡所以告语童子者，辞虽各出其所长，而大概不过此矣。”
焚香品茗是古代文人的爱好,除了这些,古代文人在闲暇时还会做些什么?
答：自然，文人墨客兴趣广泛，在很多方面都获得了非常大的造就。下面，孟子将谈一谈古代人的六大文雅。1.茶 茶在中国古时候做为一种饮料发生。自茶发展趋势至今，构成了完备的茶道文化，构成了具备审美观价值的茶艺、茶器等支系。听说佛能洗心，茶能净化处理当然。中国大部分绿茶是苦中带甜，甜中回甜，如同...
电视剧里大口喝酒吃肉的人都是假的
阮籍：字嗣宗，竹林七贤之一，陈留郡尉氏县（今河南省开封）人，著名的文学家，音乐家，今存赋6篇，散文较完整的9篇，诗90余首，以诗歌为主要文学成就，其主要作品为五言《咏怀诗》82首。公元263年去世，享年54岁。
文人墨客。。很多都是当官的拉。比如：苏轼
柳宗元
韩愈
欧阳修
。。。等等，都是做官的拉。很多文人都是因为官场上不得志才写出许多流芳百世的美文，实则发牢骚或勉励自己拉（前两位就很典型）。还有像李贺这种因为父亲的名字而只能当个小官、怀才不遇的鬼才。哦，还有李白、杜甫、白居易。。能想到的几乎都是。
就那些看似豪放不羁的，其实也大多为官，比如竹林七贤等等。
当然还有很多隐居的，最有名的当然就是陶潜拉。
文人墨客并没有整天做文章不干别的事情啊，楼上说的，也只属于一小部分。唐伯虎倒真的是放弃仕途的。
补充：书的话，你可以多看看古代文人传记，自然就知道了
找到一篇适合的文，你看看
文人靠稿费成为富豪，绝对不仅仅是现代社会的产物，其实早在古代文人靠“稿酬”成为富豪就已经很普遍了，而且文人的贫富差异也相当大。
每个朝代，文坛上都是几家欢喜几家愁，其中的悲欢离合也只有他们自己能够说得清楚。借《财经时报》日前公布“中国作家富豪榜”之际，也将古代的一些文人归类，对比他们的富与贫。
司马相如VS陶渊明
司马相如：我的富有缘于我的才华横溢，谁叫我写的文章别人喜欢呢？陈皇后失宠后，仰仗我的大手笔，让我为她写下绝唱《长门赋》。仅此一篇《长门赋》就得到了百金的“稿费”，或者说是“劳务费”，相当于最高级别的“国家津贴”了吧。其实文章不在于写得多，写出一两篇这种级别的文章，这辈子的吃穿就不用愁了。
陶渊明：在别人看来，我可能是一个比较贫穷的文人。整天穿着破布衣穿梭于田地之间，在东篱下采采菊花，还能隐隐约约望见南山，这种田园之乐又是那些“锦衣玉食”者怎么可能体会到的呢？也许走出大山以我的才华可以多挣点“稿费”吧，可我不喜欢过那种生活。虽然贫穷，但我的梦里却有一个让世人向往的“世外桃源”。
韩愈VS杜甫
韩愈：有人说我是历史上“稿酬”最高的文人，这个嘛，我自己倒是不太在意。不过我的一篇《师说》好像是得了50万钱的稿费。当然我这一辈子也没少给别人撰写碑铭，这也是我收入的重要来源。至于得了多少酬金，我都记不清了，不过像我这样的幸运文人可能并不多见。
杜甫：我可能真是生不逢时啊，如果没有“安史之乱”，也许我也不至于穷困潦倒到这般地步。此前我虽然不富裕，但还可以勉强度日。“安史之乱”后，皇帝都四处逃窜了，哪里还有心思欣赏我的文学才华？虽然后人称我为“诗圣”，但不可能让我脱贫。在我年老时，住的是破草屋，屋顶的茅草还被刮跑了，悲惨啊。
纪晓岚VS曹雪芹
纪晓岚：我奉旨组织编写《四库全书》，这可是个大工程，当然俸禄也是不少的。而且还挂有官职，朝廷命官礼部尚书的官职，钱是肯定不缺的。
曹雪芹：我这辈子只写一部小说，如果赶上新时代，我的这部《红楼梦》的版税足以让我成为千万富翁，登上作家富豪榜首应该是没问题的。只可惜我没能等到这部小说出版的那一天，而且当时的统治者还把我的书说成是“禁书”，只能在民间流传。所以我的后半生都得靠朋友资助，日子过得那是相当地贫穷。
综上，古代文人的主要收入就是“稿费”，但是，从上述对比中，我们不难看出，古代文人要想富，最主要的不是自己的文采，而是，这种文采是否被当权者接受，古代文人富豪无一不是“文官”，即文学创作必须与当权者思想一致，且文学才华必须为当权者所用。
一如现在的文人，适应市场者生、顺应市场者富，古代文人则是顺应当权者富，反之，再有旷世才学也只能是一介穷书生。
作者：肖鸣镝 高巍
辞典
古代文人的“稿酬”
据史料记载，古时候的稿酬统称为“润笔”，但在不同的时期和场合，润笔也有一些别称。
润资：润笔的资金。
润笔物：润笔的财物，即以物代钱充做润笔。
润格：润笔费的报酬标准。因诗、文、书、画的类别而异，不同的类别中又因其规格（比如诗、文的长短，书、画的尺寸大小）而异，其报酬标准均有所不同。义取：唐朝时流行此种说法，以代“润笔”。利市：明代有此一说。本义是买卖所得的正当利润，对办喜庆事时赠给有关人员的钱物也称“利市”。有的文人借用这个词取代润笔，亦含取之有道，吉利、喜庆之意。
卖画啊，最著名的唐伯虎的《言志》，
不炼金丹不坐禅
不为商贾不耕田
闲来写幅青山卖
不使人间造孽钱
或者去给某些好的父母官当当幕僚，师爷，差点的就给人写写家书和状子，再差就开私塾当先生了。
按照中国古代的大多数法律规定。
读书人有了功名以后，见县一级官员可以不跪，每年享受朝廷供给的笔墨纸张钱（很少一点，每年发一次），同时，有责任帮助地方官员宣传国家政策。国家给有功名的读书人免除赋税和课捐。
也就是说，有功名的人，无论是种田还是做生意，都可以不交税，光这个政策，就足以让稍微有点生计之道的人，生家发达了。
功名一般来说就是能成为生员，也就是在市一级的考试中被考试官员取中。
清雍正朝的赋税制度改革“摊丁入亩，官绅一体纳粮”主要针对的就是读书考取功名取得免税资格的知识份子门利用国家政策，帮助商人地主偷税逃税的现象日益严重而进行的，结果雍正皇帝被全国的知识份子群起而攻之，笔墨讨伐，说雍正倒行逆施，得位不正，恶评至今影响尤在。可见文毒之猛，千古难消。
像司马相如这些就在汉武帝身边写书,不与大臣讨论国事,闲居在家.虽然当过郎官.
有政治抱负的就去做官 像欧阳修 范仲淹；喜欢安静的就去隐居 像陶渊明
反正有才就饿不到 实在不行也可以给富人家当先生
答：文人墨客。。很多都是当官的拉。比如：苏轼 柳宗元 韩愈 欧阳修 。。。等等，都是做官的拉。很多文人都是因为官场上不得志才写出许多流芳百世的美文，实则发牢骚或勉励自己拉（前两位就很典型）。还有像李贺这种因为父亲的名字而只能当个小官、怀才不遇的鬼才。哦，还有李白、杜甫、白居易。。能想到的几...
答：据史书记载，古代万户的饮食可谓是一道道精致的菜肴和名酒组成，尤其是南北朝至唐代的时期，烧烤、炖汤、腌制、烘烤等各种烹调技巧和调料的使用达到了较为高超的程度，而菜品的种类和口味上也有很大的区别，根据时间和地域的不同，有时候南北方、东西方、皇宫和民间等也会有着不同的风格。总之，古代万户的...
答：一、古代的文人墨客,喜好交朋结友,谈诗论文。二、登高远眺也是古代文人墨客的喜好。三、“风花雪月”也是古代的文人墨客所喜好的生活方式。唐宋时期,文人墨客都喜好呷妓作乐,饮酒作诗,视为雅兴。四、琴棋书画、品茶、收藏等等等等，古代的生活还是很丰富的说。
答：“宁可食无肉，不可居无竹”可以说是对文人墨客喜爱竹子最好的形容了。文人墨客通常爱写一些文章或是诗句来感概世间万物，或是来表明自己的高尚气节。咬定青山不放松，这正是对竹子最好的描述了。竹子修长挺拔，亭亭玉立，四季常青，气节高傲，是花中四君子之一。文人墨客通常以此自比，来突出自己的君...
答：肯定是用米做的黄酒。 没有白酒什么事。
答：其实在古代的时候大部分把自己的别号称为居士的文人墨客们，大多是因为在朝堂之上受到了排挤，或者说在仕途之中遭遇了不顺，从而才将自己号称为居士来疏解内心的郁闷之情。就拿李白来说吧，他曾经有着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪气，但是令他万万没有想到的是，唐玄宗仅仅只是...
答：李白的祖先最早居住在西域的碎叶城，这个地方有胡人也有汉人，所以李白是一个"混血儿"，他的文学天赋那么高，可能也是应了"混血儿智商高"那句话。碎叶城处在著名的丝绸之路上，西域的汗血马和香料、香药，中原王朝的丝绸锦缎、金银珠宝，都在这里进行交易，奔波于丝绸之路上的商人都赚得盆满钵满。至...
答：江南是婉约的代名词，不管是天气还是山水，抑或是江南的女子，都给人以一种淡淡的美感。在保守的年代，这种美应该是符合大多数士人的审美标准的。加之古诗词中诗意的描写，更让江南成为了知识分子们心中一个类似桃源一样值得向往的地方。江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆...
答：唐，杜甫 《宴胡侍御书堂》诗：“翰林名有素，墨客兴无违。”鲁迅，《坟·从胡须说到牙齿》：“文人墨客大概是感性太锐敏了之故罢，向来就很娇气。”宋，陈亮 《赠武川陈童子序》：“自古圣人，及若后世之贤智君子，骚人墨客，凡所以告语童子者，辞虽各出其所长，而大概不过此矣。”
答：自然，文人墨客兴趣广泛，在很多方面都获得了非常大的造就。下面，孟子将谈一谈古代人的六大文雅。1.茶 茶在中国古时候做为一种饮料发生。自茶发展趋势至今，构成了完备的茶道文化，构成了具备审美观价值的茶艺、茶器等支系。听说佛能洗心，茶能净化处理当然。中国大部分绿茶是苦中带甜，甜中回甜，如同...
