到底是故天将降大任于斯人也还是故天将降大任于是人也，到底是斯人还是是人？
天将降大任于是人也
1、原文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
2、译文
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞。
然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
3、出处
出自于战国时期的《孟子·告子下》
扩展资料1、赏析
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
2、创作背景
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。
孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。
春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
3、作者简介
孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。
战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
代表作有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生于忧患，死于安乐》，《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。
参考资料来源：百度百科-生于忧患，死于安乐
参考资料来源：百度百科-孟子
原文为“天将降大任于是人也”。在这里，“是”的意思是“这”。和“是可忍孰不可忍”中“是”的意思同解。只是现在“是”字的这个意思不被人们常用起。而“斯”一般解释为“那”，“斯人”即为“那个人”。在《生于忧患死于安乐》一文的这句话中，两个字放进去读起来都能通。但是原文是“是人”。
是人，原文是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。是故天将降大任于斯人也。斯人意思直白点就是。这个人
故天将降大任于斯人也
相信我，没错的
前者，肯定
前者
答：“故天将降大任于是人也”，这才是正确原文，看到“是人”后，我也感到很吃惊，难道不是“斯人”吗？在我记忆中，学习时候就是“天将降大任于斯人也”，而不是“是人”这个两个字。最近有关“是人”和“斯人”吵翻了...
答：天将降大任于斯人也 《孟子·告子下》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，...
答：天降大任于是人也”，填空的时候填成“天降大任于斯人也”可能会被判错！网友热议 此事在网上争论不休，热度颇高！甚至有人因为这件事认为我们的记忆被篡改了！我个人觉得记忆被篡改是荒谬之言！天将降大任于“是人”还是“斯人”？你的看法是什么？
答：是人，原文是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
答：关于到底是“天将降大任于斯人也”还是“天将降大任于是人也”的争论之前上了热搜，持不同意见的网友都有铁证，认为自己从小到大学的课文里就是“是人”或者“斯人”，彼此都说服不了对方。秉持着实践是检验真理的唯一标准，有人开始从教材中寻找一些证据。...
答：天将降大任于是人也，不是斯。人民教育出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是故天将降大任于是人也，从未有过故天将降大任于斯人也。不过斯和是两个字，都表示这的意思。华东师大中文系副教授王耐，刚专门从事《孟子》学史和《孟子》传本研究，他非常肯定、...
答：《孟子》原文：故天将降大任于是人也 关于教材中“故天将降大任于是人也”一句到底是“是人”还是“斯人”，之前在网络上争议就颇多，如今人民教育出版社对此作出了回应，结论是历年教材中均是“是人”。此结果一出，依然有人许多坚称所学为“斯人”，还有说是专家改教材的，甚至连时间线被修正、...
答：教材一直是“斯人”，所以没有什么时候改成“是人”这一说法。人民教育出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”。包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”。四库全书刻本《...
答：其中有一句名言引起大家的争论，有的人明明记得是“天将降大任于是人也” ，但有的人却说明明是“天将降大任于斯人也”。到底是哪一种说法，也在网上引起大众的讨论。最后课本的出版社人教社回应，表示这篇课文的文章是“故天将降大任于是人也”。有网友依旧不服输...
答：近期一则古文的内容引发了全网热议 由于很多古人写的文章都有教育，所以这些古文都收录到了中小学生的教材之中，其中“故天将降大任于斯人也”这一句古文则是全国居民都十分熟知的，但是最近却引发了全网的热议；因为很多网友对这句话中的“斯人”还是“是人”产生了疑惑...
