佛学怎么解释“不孝有三，无后为大”
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-12
佛法问题。不孝有三，无后为大。
不孝有三 无后为大。 这个孝的定义是中国古代思想，但必须告诉您，这并非佛陀所认为的‘孝’。 所谓的传统是自身背景所遗留下来的说法，也许这说法已经千百年了，但佛陀弟子必须依照佛陀的教导来实行。
在下记得佛陀教导的经文中，有一篇提到了什么是‘孝’。奉养父母，恭敬父母是我们的责任。 佛陀所教导的‘孝’是子女让父母接触正法，修习佛陀的教导。以此走向解脱之道。这种‘孝’比任何的孝都要来的有福报。 在下记得如我们本身实行佛陀教导，让父母正确的实行佛陀教导，这等于是回报了父母养育的。
看一看佛陀的教导。 佛陀在成佛之后回答父亲的国家为父亲说法。 这是为什么呢？ 因为这是‘孝’。 因此您不需要烦恼于佛陀所教导的‘孝’以及中国传统的‘孝’中间的矛盾点。如您是佛陀弟子的话，应当以佛陀教导为优先。
您请无需烦恼，应当实行佛陀的教导。 在下不认为净空法师所宣说的是适当的。因为‘孝’也可以分为很多层面来解释说。 传统的‘孝’是世间的‘孝’，这可以说是一种道德观。但道德观是会随着时代而改变的。 佛陀所教导的‘孝’则是一种带领我们走向解脱之道德‘孝’，这是真理的传达。 没有任何事情会比让自己的父母走向解脱之道来的更‘孝顺’。
父母的心的确是痛苦的，因为有爱就有苦。父母不忍子女的离别而痛苦，这是因为父母对孩子的有爱之心。 但有些接触正法的父母就明确了解，让子女走向解脱之道，这才是子女的真正利益。此应当鼓励。 这是父母之间的差别。
就因为佛陀实行视天下父母如自己父母，视天下的子女如自己子女，因此才会广说佛法，期望人们能学习此解脱之道。 而身为子女，让父母走向解脱之道。没有任何事情，包括传种接代，会比此事来的‘孝顺’。因此这是佛陀所认为的‘孝顺’。
后，不一定是血缘上的后代，儿女没有继承父母的优秀智慧，不能算是真后代，而学生真的学到了老师的精神，即使这个老师没有子女，他也有真后代。
节选净空法师佛学讲座 http://www.amtb.tw/
大乘无量寿经 （第一三一集） 2001/8/11 新加坡佛教居士林 档名：02-34-131
中国有一句谚语所谓：「不孝有三，无后为大」。这个「后」诸位要记住，不是说你有后代，不是这个意思，后代要超过我们这一代，这叫「后」，这是大事。所以对於后代全心全力去教导、去辅助，他们的成就超过我们自己这一代，这是做父母的心、做师长的心。所以为什麼师长大家那麼尊敬，尊师重道，把师长的恩跟父母的恩看成平等，道理就在此地。
可是今天的社会，念圣贤书的人少，做父母很可能希望儿女超过自己，荣宗耀祖，一般老师未必有这一个心量，师道没有了，非常非常可悲！师道要是没有了，一切众生慧命就断绝了。佛门里面讲经说法是续佛慧命，不是续释迦牟尼佛的慧命，不是续阿弥陀佛的慧命，是续我们自己的佛慧命，「一切众生皆有佛性」，既有佛性，皆当做佛！所以续佛慧命是有双关的意思，最重要的意思，续我自己的佛性慧命，唯有我自己佛性慧命得续，诸佛如来的慧命才真正继续下去；我的慧命要断了，我有什麼能力续释迦牟尼佛的慧命？这个道埋大家要好好想想，要把它想通。我们这一生认真努力真干，决定不要让这一生空过，那就太可惜了！
儒家讲究三大不孝:
1， 一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中；
2， 家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母；
3， 不娶妻生子，断绝后代 。
而儒家认为第三种是最大的不孝。
佛教也涉及这些问题吧。佛教讲究自己修行，修心。如果修福积德多的话，可以父母安康子女双全。不过这个也不强求，有后无后，有时候不是想作到就作到。现在，独生子女多了，很多人家都是一个女儿，或者干脆丁克家庭，孩子都不要了。这个都看自己的业力，因果报应了。种瓜得瓜，种豆得豆，多多修福积德吧。
佛不管延续后代的事情的
那比较属於传统思想
甚至有一点僵化
但是如果你父母亲在意
你就需要衡量一下
看看怎样可以两权其美
佛家倒是是讲求因缘的圆满
不造果业
这需要智慧与耐心
慢慢处理不要心急
凡事都用慈悲与智慧
佛教以做人为基础，做人以孝顺为基础，具体如何，请学者自参。
不孝有三无后为大正确解释
答：不孝有三无后为大正确解释不孝顺的行为有很多种，但以不尽做后辈的本分为最。这句话并不是指只有三种不孝的行为，而是形容不孝的表现有很多种。语句来源：出自《孟子·离娄上》第26章：“孟子曰：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”传统解释：1、古代释无后为无...
无后为大不孝有三是什么意思?
答：“不孝有三，无后为大”意思如下：出自于《孟子·离娄上》，全文是：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”不孝有三，无后为大。那么问题来了，三种不孝的行为，指的分别是什么呢？其实这事儿东汉的经学家赵岐已经给出了很明确的答案：阿意曲从，陷亲不义，一...
不孝有三,无后为大,这句话要表达的真实意思是什么呢?
答：不孝有三，无后为大，这句话要表达的真实意思是什么呢？一定要成亲和生子，《孟子·离娄商》原文：“不孝有三种，无子为大。舜未经告知而结婚，则无子，君子以为仍在告知”。这意味着有三件不孝的事。其中，无子（子）不孝是最大的不孝。舜没有告诉父母他的婚姻，因此他没有履行后代尊重父母...
“不孝有三,无后为大”那两个不孝是指的什么?
答：不孝有三，无后为大，这句话来自于汉代学士赵崎写的《十三经注疏》。他在这本书中提到了有三种不孝，第1种叫做阿意曲从，馅亲不义。第2种不孝叫做家贫亲老，不为禄士。第3种不孝叫做不娶无子，绝先祖祀。这三种不孝中属第3种是最严重的，也就是后人说的不孝有三，无后为大。第1种 阿...
不孝有三无后为大的真正含义
答：不孝有三无后为大的真正含义如下：三者之中，无后为大。意思就是说：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。知识拓展：“不孝有三，无后为大”...
不孝有三,无后为大具体是什么意思?
答：原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。 《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 白话问解释就是...
不孝有三无后为大正确解释
答：不孝有三无后为大的意思是：不孝的表现有很多，其中以不能尽到后辈的责任为最大，意思并不是指没有生育后代是最大的不孝，是鼓励和规劝后辈尽到自己应尽的义务。“不孝有三，无后为大”的原文出处是《孟子·离娄上》：“孟子曰：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告...
哪位仁兄给详细解释一下"不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子...
答：“不孝的事有三种，没有尽到做后辈的责任是最严重的，舜没有告诉父母就娶了妻子，就是没有尽到后辈的责任，但君子认为仍然相当于告诉了一样。”舜娶妻娶是尧帝赐婚，娶的是尧帝的两个女儿，在古代有君主即父母的概念，所以才会说“君子以为犹告也。”...
“不孝有三,无后为大”是什么意思?
答：“不孝有三，无后为大”的意思是：不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。一、全文：《孟子离娄上》中，全文是：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。二、释义：不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有...
不孝有三无后为大的意思
答：02 "不孝有三，无后为大"，是孟子说的，记述在《孟子离娄上》中，全文是:不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。03 孟子曰:"不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。" 对于该段文字的解释，目前有两种观点: 1、中国古典训诂学...
结婚与否与修行佛法是无关的，但是与责任有关，一个人如果想出家，必须能保证家庭成员不因此断绝生计，不能影响生活。只要把家安排好了，使父母、夫或妻、子女能够有所养，有所成，不能因自己的逃脱回避而流离失所，困苦艰难。其实出家在家，都可以成为佛的学生。
处男和学佛也没有关系，无论以前有无性生活的经验，只要自己知道贪恋淫邪的错误后果，一样可以出家学或在家学佛。学佛以后，只要没有正式剃度成僧人，还是一样可以有性生活的。只是需要知道不贪恋，有节制。成僧人后则不能发生性行为了，因为违反了佛教徒的戒律。
再者，婚姻和性行为只要在正常的范围和关系内，就不是做了什么恶事，自然不会生成什么恶业。而对这些产生贪恋、痴迷，就会因此做错事生恶业。
不孝有三，无后为大意为不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任是最不孝的。
不孝有三 无后为大。 这个孝的定义是中国古代思想，但必须告诉您，这并非佛陀所认为的‘孝’。 所谓的传统是自身背景所遗留下来的说法，也许这说法已经千百年了，但佛陀弟子必须依照佛陀的教导来实行。
在下记得佛陀教导的经文中，有一篇提到了什么是‘孝’。奉养父母，恭敬父母是我们的责任。 佛陀所教导的‘孝’是子女让父母接触正法，修习佛陀的教导。以此走向解脱之道。这种‘孝’比任何的孝都要来的有福报。 在下记得如我们本身实行佛陀教导，让父母正确的实行佛陀教导，这等于是回报了父母养育的。
看一看佛陀的教导。 佛陀在成佛之后回答父亲的国家为父亲说法。 这是为什么呢？ 因为这是‘孝’。 因此您不需要烦恼于佛陀所教导的‘孝’以及中国传统的‘孝’中间的矛盾点。如您是佛陀弟子的话，应当以佛陀教导为优先。
您请无需烦恼，应当实行佛陀的教导。 在下不认为净空法师所宣说的是适当的。因为‘孝’也可以分为很多层面来解释说。 传统的‘孝’是世间的‘孝’，这可以说是一种道德观。但道德观是会随着时代而改变的。 佛陀所教导的‘孝’则是一种带领我们走向解脱之道德‘孝’，这是真理的传达。 没有任何事情会比让自己的父母走向解脱之道来的更‘孝顺’。
父母的心的确是痛苦的，因为有爱就有苦。父母不忍子女的离别而痛苦，这是因为父母对孩子的有爱之心。 但有些接触正法的父母就明确了解，让子女走向解脱之道，这才是子女的真正利益。此应当鼓励。 这是父母之间的差别。
就因为佛陀实行视天下父母如自己父母，视天下的子女如自己子女，因此才会广说佛法，期望人们能学习此解脱之道。 而身为子女，让父母走向解脱之道。没有任何事情，包括传种接代，会比此事来的‘孝顺’。因此这是佛陀所认为的‘孝顺’。
后，不一定是血缘上的后代，儿女没有继承父母的优秀智慧，不能算是真后代，而学生真的学到了老师的精神，即使这个老师没有子女，他也有真后代。
节选净空法师佛学讲座 http://www.amtb.tw/
大乘无量寿经 （第一三一集） 2001/8/11 新加坡佛教居士林 档名：02-34-131
中国有一句谚语所谓：「不孝有三，无后为大」。这个「后」诸位要记住，不是说你有后代，不是这个意思，后代要超过我们这一代，这叫「后」，这是大事。所以对於后代全心全力去教导、去辅助，他们的成就超过我们自己这一代，这是做父母的心、做师长的心。所以为什麼师长大家那麼尊敬，尊师重道，把师长的恩跟父母的恩看成平等，道理就在此地。
可是今天的社会，念圣贤书的人少，做父母很可能希望儿女超过自己，荣宗耀祖，一般老师未必有这一个心量，师道没有了，非常非常可悲！师道要是没有了，一切众生慧命就断绝了。佛门里面讲经说法是续佛慧命，不是续释迦牟尼佛的慧命，不是续阿弥陀佛的慧命，是续我们自己的佛慧命，「一切众生皆有佛性」，既有佛性，皆当做佛！所以续佛慧命是有双关的意思，最重要的意思，续我自己的佛性慧命，唯有我自己佛性慧命得续，诸佛如来的慧命才真正继续下去；我的慧命要断了，我有什麼能力续释迦牟尼佛的慧命？这个道埋大家要好好想想，要把它想通。我们这一生认真努力真干，决定不要让这一生空过，那就太可惜了！
儒家讲究三大不孝:
1， 一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中；
2， 家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母；
3， 不娶妻生子，断绝后代 。
而儒家认为第三种是最大的不孝。
佛教也涉及这些问题吧。佛教讲究自己修行，修心。如果修福积德多的话，可以父母安康子女双全。不过这个也不强求，有后无后，有时候不是想作到就作到。现在，独生子女多了，很多人家都是一个女儿，或者干脆丁克家庭，孩子都不要了。这个都看自己的业力，因果报应了。种瓜得瓜，种豆得豆，多多修福积德吧。
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那比较属於传统思想
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但是如果你父母亲在意
你就需要衡量一下
看看怎样可以两权其美
佛家倒是是讲求因缘的圆满
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这需要智慧与耐心
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佛教以做人为基础，做人以孝顺为基础，具体如何，请学者自参。
答：不孝有三无后为大正确解释不孝顺的行为有很多种，但以不尽做后辈的本分为最。这句话并不是指只有三种不孝的行为，而是形容不孝的表现有很多种。语句来源：出自《孟子·离娄上》第26章：“孟子曰：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”传统解释：1、古代释无后为无...
答：“不孝有三，无后为大”意思如下：出自于《孟子·离娄上》，全文是：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”不孝有三，无后为大。那么问题来了，三种不孝的行为，指的分别是什么呢？其实这事儿东汉的经学家赵岐已经给出了很明确的答案：阿意曲从，陷亲不义，一...
答：不孝有三，无后为大，这句话要表达的真实意思是什么呢？一定要成亲和生子，《孟子·离娄商》原文：“不孝有三种，无子为大。舜未经告知而结婚，则无子，君子以为仍在告知”。这意味着有三件不孝的事。其中，无子（子）不孝是最大的不孝。舜没有告诉父母他的婚姻，因此他没有履行后代尊重父母...
答：不孝有三，无后为大，这句话来自于汉代学士赵崎写的《十三经注疏》。他在这本书中提到了有三种不孝，第1种叫做阿意曲从，馅亲不义。第2种不孝叫做家贫亲老，不为禄士。第3种不孝叫做不娶无子，绝先祖祀。这三种不孝中属第3种是最严重的，也就是后人说的不孝有三，无后为大。第1种 阿...
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答：原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。 《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 白话问解释就是...
答：不孝有三无后为大的意思是：不孝的表现有很多，其中以不能尽到后辈的责任为最大，意思并不是指没有生育后代是最大的不孝，是鼓励和规劝后辈尽到自己应尽的义务。“不孝有三，无后为大”的原文出处是《孟子·离娄上》：“孟子曰：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告...
答：“不孝的事有三种，没有尽到做后辈的责任是最严重的，舜没有告诉父母就娶了妻子，就是没有尽到后辈的责任，但君子认为仍然相当于告诉了一样。”舜娶妻娶是尧帝赐婚，娶的是尧帝的两个女儿，在古代有君主即父母的概念，所以才会说“君子以为犹告也。”...
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答：02 "不孝有三，无后为大"，是孟子说的，记述在《孟子离娄上》中，全文是:不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。03 孟子曰:"不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。" 对于该段文字的解释，目前有两种观点: 1、中国古典训诂学...
