“不孝有三，无后为大”那两个不孝是指的什么？
第一：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中；第二：家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母；第三：不娶妻生子，断绝后代。
断绝香火乃封建社会最忌之事，故为最大。
每个人都有父母，为人子女者都应该有孝顺父母的意识，乌鸦尚且反哺，人也应该懂得感恩父母。孝顺父母的传统深深地刻在中华民族的心里，在中华民族的发展中一直占据着重要的地位。“孝顺”不仅是一种美德，也是一种衡量标准。
在科举考试还没有出现的时候，政府选拔人才的标准就有“是否孝顺”这一项，很多人才都是因为在当地因为孝顺出名了，而后被推荐做官。孝顺诚然很重要，但是愚孝也并不可取。怎样是不孝顺呢？俗话说，不孝有三，无后为大，那么，另外两个又是什么呢？
第一:“阿意曲从，陷亲不义”
自从人类文明出现之后，亲缘关系也就随之出现了。中华民族自古以来讲究血脉亲缘，不论是王侯贵族还是平民百姓，都知道亲人的重要性。王侯贵族的官衔俸禄等都是世袭传承的，而老百姓也是以族群为伍。
亲缘关系不仅是一群人同一个姓氏，他们还荣辱与共，共同进退。在很多时候，假如一个族群出现危险或者危机的时候，他们顾及的是整个家族的利益，个人利益是让步于集体利益的。所以，如果一个人不尊重长辈，不爱护幼小，甚至将自己的亲人陷入不义的境地，就会被认为是“不孝顺”，甚至是沦落到众叛亲离的地步。
第二:“家贫亲老，不为禄仕”
古代社会，阶级流动性比较小，一般出身农民的人的儿子女儿也会是农民，出身高贵的人，也会因为自己的父母亲等人而“天生”尊贵。他们没有什么途径改变自己的命运，只能代代相传。古代能够挣到钱的工作也同样是很少的，比如农民可以种地卖东西，不过官府的苛捐杂税他们并负担不起。
但是，这种情况因为科举制度的出现而改变了。之前政府招揽人才一般是通过“举孝廉”或者是通过类似“九品中正制”一样的制度根据家世来选拔人才，有了科举制度之后，不论是世家大族还是普通百姓都可以通过考试来改变命运。并且，如果科举成功上榜，谋得一官半职便可以有稳定的职业和收入，可以说是非常体面、光耀祖宗的。但是，如果不努力读书，不追求上进，反而自甘贫贱、拖累父母，这也是不孝顺。
除此之外，“不孝有三，无后为大”，“无后”并不是说没有生下儿子继承家业等意思，意思是晚辈没有尽到对长辈应尽的义务。中华民族历史中儒家教育占据正统地位，儒家教育注重培养人的品德、德行，孝道更是被视为重要追求。
即使不从传统教育的角度出发，单单是父母的养育之恩，我们每个人也不应该忘记。感恩父母、长辈，孝顺父母、长辈是我们每一个人都应该牢记于心的，我们也更应该用实际行动来表示我们的孝心。
不孝有三，无后为大，这句话来自于汉代学士赵崎写的《十三经注疏》。他在这本书中提到了有三种不孝，第1种叫做阿意曲从，馅亲不义。第2种不孝叫做家贫亲老，不为禄士。第3种不孝叫做不娶无子，绝先祖祀。这三种不孝中属第3种是最严重的，也就是后人说的不孝有三，无后为大。
第1种 阿意曲从，陷亲不义
古人以儒学为先，儒学中倡导子女要遵从父母的意思，古代的二十四孝图就是来源于儒学孝顺的文化。但这里却说如果父母的决定是错误的，子女不分青红皂白一味的跟从父母的决定，这也是一种不孝顺的体现。因为这样做会让自己的父母陷入不仁不义的境地，还会扩大错误的程度。
父母也是人，他们也有做错事的时候，作为子女的要时刻提醒自己的父母，不能一味阿谀奉承父母。
第2种 家贫亲老，不为禄士
这句话的意思很好理解，就是说如果生在一个贫苦穷困的家庭，孩子长大成年之后就要为父母分忧。应该趁着年轻谋取个一官半职，为自己的前途盘算一下，这样也能让父母过上好生活。如果出生在贫困家庭，孩子不知道为父母分忧还要啃老，那就是大大的不孝顺了。
不为禄士这句话说的就是考功名，考成功名可以在朝为官，得皇恩俸禄。因为在古代走仕途是一个人最好的出路，不像现在社会可以做生意，可以打工，只要赚钱就可以让父母过上好生活。但在那个时代只有考取功名才能光耀门楣。
所以不孝有三，无后为大的，另外两个不孝，第1个就是阿意曲从，陷亲不义；第2个就是家贫亲老，不为禄仕。当然这两不孝也比不过不娶妻不生子，没有后代的罪过大。
在写这句话的时候，并不是把不能传宗接代，当作是最大的不孝。我们在学文言文的时候就知道，其实在古代的时候，“三”并不是一个准确的数字，而是被古人们当作一种常用的大概数量。因此说“不孝有三”，其实就是说有许多的事情被认为是不孝顺的表现。 不孝顺父母，不忠孝朋友。
那两个不孝是指不能顺从自己的父母，还反抗父母，这是不孝，明知道家境贫寒，却不为父母努力去考取功名，也是不孝。
另外两个不孝分别是盲目听从父母长辈的话，就算他们是错的，第二是父母年龄大了，作为孩子要赡养父母。
一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝
答：：“不孝者三，一曰阿意曲丛，陷亲不义；二曰家贫亲老，不为禄仕；三曰不娶无后，绝其袒祀。三者之中，以无后为大。”父母想干不仁不义的事，子女不加劝阻是一不孝。父母失去劳动能力，家里又穷，子女不想办法挣钱，是二不孝
答：不孝有三,无后为大 白话文解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。没有后继人是三个不孝中的最不孝！“不孝有三，无后为大”出自...
答：一味顺从父母不管对错这是一种不孝，家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。原文：于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”白话译文：从礼节上讲不孝有...
答：不孝有三 无后为大，另外两个分别是：一是子女明知道父母有错，却还一昧的顺从他们，最终陷他们于错误的境地之中；二是明知道自己的家庭贫苦，已经无法供养起自己的父母，自己却不知上进，不懂得以努力读书改变现状；三是不娶妻生子，不为自己以及祖先留下后代。在三种不孝的情况下，又以第三者为大...
答：不孝有三： 阿意曲从，陷亲不义，一不孝也； 家贫亲老，不为禄仕，二不孝也； 不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。 三者中无后为大。解释1： 一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。 家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝...
答：在孟子的原话中，并没有讲明其他的两种不孝是什么。到了东汉，赵岐在《十三经注》中阐述了他个人对于孟子这段话的理解：于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。意思是说：一味顺从，见...
答：无后为大”，是孟子说的，记述在《孟子离娄上》中.全文是：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。译文：不孝有三，无后为大，不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任。君子认为还是告诉父母比较好。
答：另外俩不孝分别是，不管家人怎样，对父母置之不理。另一个是，不学习，不长进，没有才华，不作事情。这句话从古就开始流传了，一直用于现在，这也真实的说出了人生中不孝。孟子的《孟子·离娄上》中有“不孝有三，无后为大”这句话。原文是：“不孝有三，无后为大。舜...
答：三者之中无后为大。”这句话的意思是：根据礼教不孝的有三种人。做事情阿谀奉承，先自己的亲人于不顾，这是第一个不孝；不求上进，这就是第二个不孝。不娶妻生子，是自己的家族无后继之人，这就是第三种不孝。没有子嗣，也就是继承人，就是最大的不孝。亲情是我们在这个世界上最宝贵的...
答：这也就是三孝中的无后为大，接下来我们就来讲一下其他两个。01：阿意曲从，陷亲不义。这种人按照现在的话来说有点类似”妈宝男“，什么都听父母的，确少自己的主见。虽然父母是给予我们生命的人，按道理来不管他们怎么样，我们都应该毫不保留的去支持他们才对。但是这其实是不理智的...
