哪位仁兄给详细解释一下"不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也"的意思.

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-08-04
"舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也"何意

“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》。是孟子在评价舜结婚的事情时说的。
翻译:舜没有告知父母就娶妻子,没有尽到后辈的的职责。君子以为他虽然没有禀告父母,实际上相当于已经禀告了。传说中,舜帝的父母不贤,导致舜帝一直没能娶妻,舜帝最后只好不告知父母,自行娶妻。
不孝有三出自《孟子·离娄上》,是孟子在评价舜结婚的事情时说的话。即不能事亲(孝养父母、爱护家人),是一不孝;不能事君(恪守本分、忠义行事),是二不孝;不能立身行道,成为有道德的贤人君子,是三不孝。

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相关辨析
首先,对“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。”这句话的理解,我们需要注意 舜娶的是谁?“舜有二妃,一曰娥皇,二曰女英,并尧之 女。”因众人推举舜继任帝位,为了对舜的德行进行考察,尧才把两个女儿嫁给他。
舜知道自己“告则不得娶”“帝亦知告焉则不得妻也”,可见,舜娶妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的,而此时,舜的父母对舜还有偏见,禀告他们并没有什么好处,因此舜娶二妃都没有告诉其父母。
其次,近现代有学者认为:“‘不孝有三’中的 ‘三’不是实际数量上的三,而是虚指,用以加深程度。”“三”可解释为“多”的意思,用来加深 “舜不告而娶”的严重程度。“为无后也”应该是指舜娶 妻这件事没有告诉父母,是没有尽到做儿子应该尽到的责任。“为”应该为“是”“后”应该引申为“没有尽到做后辈的责任”。
最后,“君子以为犹告也”中“犹”:作名词使 用(形声。繁体字从犬,从酋,酋亦声。“酋”本义为 “加时加料酿制的醇酒”,引申为“长时间精心酿制”。“犬”与“酋”联合起来表示“长时间精心选育得到的目标犬”。
本义是经过远景规划和长期选育得到的良犬,转义是与选育设想和目标大体符合的犬崽,转义的引申是“如同、相似”;作副词使用为“还、仍然”之义,多用于书面语;作动词使用时也是“如同”之义。然 “犹”字在“君子以为犹告也”这句话之中显然既非名词又不是动词,而是副词“还、仍然”之义。
此外,尧是君,舜是臣,在父和君两者相冲突时,舜选择了君,符合 “权”“道”和“变通之义”。在孟子看来这虽然可以被原谅,但是仍然需要告知父母。所以“君子以为犹告也” 这句话可以解释为:君子认为舜娶妻这件事还是应该告知父母。
因此,“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。”这句话整体的结构应该是: “‘不孝有三,无后为大’”是结论,‘舜不告而娶,为无后也。’是孟子以舜所举的一个例子,‘君子以为犹告也’是出于对舜形象的维护所做出的对‘舜不告而娶’的 进一步解释。
因此,这句话可以解释 为:不孝的事情有很多种,没有尽到做后辈的责任是其中 最大的一种,舜娶二妃都没有告诉其父母,是没有尽到做儿子应该尽到的责任。(因为舜娶妻是在尧考察了舜的德 行后决定把女儿嫁给他的,而此时,舜的父母对舜还有偏 见,禀告他们并没有什么好处。)但君子认为舜娶妻这件事虽尽了忠,还是应该告知父母。
参考资料来源:百度百科-不孝有三

孟子曰:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。”[1]2原文翻译,不孝有三种(三或为虚指)表现,没有后代是最重大的。舜娶妻时没有告知父母,就是因为还没有后代,所以君子认为这相当于告诉长辈了(不算失礼的意思)。

“不孝的事有三种,没有尽到做后辈的责任是最严重的,舜没有告诉父母就娶了妻子,就是没有尽到后辈的责任,但君子认为仍然相当于告诉了一样。”舜娶妻娶是尧帝赐婚,娶的是尧帝的两个女儿,在古代有君主即父母的概念,所以才会说“君子以为犹告也。”

“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。三者之中无后为大。”

用白话文来解释就是:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝。

这句里面“无后”的意思,是“没有尽到后辈的责任、礼数” ,意指“目无尊长”。后来被很多人解释为“不娶、无子”。这个不是原文意思,因为“不孝有三”,其中就有一条“不娶无子、祖宗绝祀”,所以不可能重复表达。“不告而娶”是说舜娶妻这种关乎传承的大事,居然瞒着长辈就办了。这种行为不合礼数,目无尊长,没有尽到后辈的责任。“君子以为犹告也” 这里的君子应该是泛指“明事理的人” 认为舜并没有“不告”,因为舜娶妻,是赐婚。祀礼制“天、地、君、亲、师”,他先尊君命。所以事出有因,不应该这样指责他。

不孝有三种,其中没有尽到作为后辈的责任是最大的,舜没有告知父母就迎娶,是没有尽到作为后辈的责任,君子认为还是因该先告知父母双亲。

无子嗣而不能奉祀先祖 就相当于说是绝嗣 连祖先都没了 是大大的不孝 娶妻本应该父母之命 媒妁之言 也就是说要 名正言顺 明媒正娶(这种老婆 叫妻子‘别与妾’ 是不能随随便便休掉的 除非有正当理由 好比皇帝要废除皇后 也不能凭空废除的) 不告而娶 相当于说是私自结婚 没人承认(当时) 虽然如此 由于 无后比告大 所以 舍生去义 按照 君子的行为评判也算是合理合情 只是不和表面的礼而已 大模如此!

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